论文部分内容阅读
摘 要：日本鬼怪传说流传甚广，但对当下社会的影响日趋式微。手游《阴阳师》拥有广泛受众，其发布的剧情动画以日本鬼怪传说为蓝本，对其进行了大幅度的改写，不但促进了其手游产品的畅销，也增加了日本鬼怪传说的文化内涵，赋予其新的生命活力。
关键词：日本鬼怪传说 《阴阳师》 剧情动画 文化增殖
《阴阳师》手游诞生于2016年9月2日，一经发布，该游戏就获得了大批玩家，当月15日，《阴阳师》手游就进入了畅销榜前五，10月2日获得了iPhone、iPad畅销榜双榜首的成绩，10月底更是获得了全球游戏IOS收入榜的冠军。短短两个月，日活跃用户突破1000万，人们被其中优美的游戏画风和独特的玩法所吸引，许多玩家因此大量氪金。为增加用户黏性，介绍故事架构和背景，阴阳师先后推出了四部剧情动画，其曲折的情节、鲜明的人物、绚丽的画面给观众留下了深刻印象。剧情动画的推出不只宣传了游戏，更对其依托的蓝本“日本鬼怪传说”进行了诠释和重构，增加了日本鬼怪传说的文化内涵。
《阴阳师》手游共有四部完整的剧情动画，分别是《阴阳交错的命运》《离岛之歌》《日轮之城》《一生之约》，这四部剧情动画均对日本鬼怪传说进行了改编和重构，赋予它们新的内涵，实现了文化增殖a，其文化增殖主要体现在两个方面。
一、故事情节的重构
第一部是《阴阳交错的命运》，讲述的是“入殓师”的式神、“一反木绵”的妖怪和少女织雪三人共同的故事。贵族养女织雪与本是贫寒的少年入殓师在雨中邂逅，暗生情愫，彼此定情，这本是通俗且美好的爱情故事。有一天晚上，善良的织雪救下了一只同样善良的名叫“一反木绵”的妖怪，一反木绵重情重义，她在心底立下了誓言想要守护这个救命恩人织雪。然而，少女织雪的心已经落在了入殓师身上，人与妖也不能相爱，一反木绵只得默默退出。然而，变故再一次降临了，织雪的养父见织雪日渐长成，对她起了淫心，为了自由，织雪果断地逃离了自己的家，却与外出工作的入殓师擦肩而过，惨死在追来的家丁手中，而原本都说好要守护她的一人一妖此时都不在她身边。痛苦失意的一反木绵带走了织雪的灵魂并和她融为一体，并为织雪报了仇，而只见到织雪尸体的入殓师选择进入冥界，以自身的灵魂换回了织雪肉体的复活，变成了妖怪。两只妖怪最终相遇，一反木绵怨恨入殓师没有保护好织雪，试图攻击入殓师却被织雪阻拦，得知织雪心意的一反木绵只好默默离去，入殓师与织雪最终在一起了。
第二部是《离岛之歌》，海上的大妖“不知火”幻化成一个小女孩，被离人阁的老板收养，取名阿离。阿离能歌善舞，十几年后出落成为杏原离人阁最出名的歌姬，杏原城主为了让杏原城发扬光大，给阿离冠上了大妖“不知火”的名号，而被困于离人阁的阿离更向往的却是渺小蝴蝶所拥有的自由，为收服大妖“不知火”的阴阳师贺茂义心听闻传言来到了离人阁，他读懂了阿离心中对于自由的渴望，并希望将阿离拯救出来。然而，阿离拒绝了杏原城主的求爱，被其怨恨而受到囚禁，杏原城主传播谣言逼迫人们放火烧死阿离，贺茂义心为了救阿离也被射伤一只眼睛，然而阿离的力量不断觉醒，害怕的杏原城主射死了阿离，而阿离在死去的那一刻觉醒成为“不知火”，变成了妖怪的阿离也不得不与贺茂义心分离。因为阿离知道，自己变成了“不知火”之后就成为妖怪，虽然她拥有了自己的名字，也爱着那个叫贺茂义心的男人，但她知道人与妖是无法相恋的，而贺茂义心也因为这件事不再当阴阳师，而是默默在离人阁的海面上摆渡几十年，只是为了守护阿离。
第三部是《日轮之城》，在相距平安京时代几百年前，有一座日轮之城，日轮之城的统治者卑弥呼是一个拥有扭转时间之力的神女，而泷夜叉姬和她的父亲则是卑弥呼的部下，泷夜叉姬从小就被培养为日轮之城的守护者，她与卑弥呼亦师亦友，卑弥呼也赐予了泷夜叉姬一定的神力。很快，身为统治者的卑弥呼有了心上人，那人是来自高天原的使者万灯，然而，作为神的万灯是不能和身为人的卑弥呼相爱的，人神相爱触犯了高天原的规矩，高天原为日轮之城降下了瘟疫，即“天罚”，日轮之城在卑弥呼的大婚之夜变成了半座死城。而痛失丈夫和臣民的卑弥呼陷入了疯狂，她利用自身的能力将时间固定在了自己成亲的那一天，每天都重复着自己成亲那天的幸福，所有的百姓无论是生是死都无法逃离这个轮回。一开始泷夜叉姬也为自己父亲的复活而感到开心，但在不断的轮回重复下，她终于发现事态不对，与已经疯狂的卑弥呼交涉无果后，泷夜叉姬终于参透了生与死的含义，拿起长枪成为日轮之城真正的守护者，打破了卑弥呼对于自己丈夫和子民还活着的幻想，最终打败了卑弥呼，在日轮之城的废墟中等待还留在日轮之城的灵魂们做出选择，选择是沉溺在日轮之城往日的记忆里，还是离开这个永无止境的轮回。
第四部是《一生之约》，讲述了缘结神屡次结缘失败而下凡历练所发生的一个故事，人们比起相信缘结神，更相信稻荷神御馔津，而缘结神在逐渐失去人们信任的情况下慢慢走向了消失。在几十年前，有一对私订终身的情人在缘结神庙许愿一生不离不弃，然而在决定私奔的那一天，下了大雨，大雨冲垮了木板桥，这对情人终究没能私奔成功，只得各自成家。幾十年后，老爷爷认出了当年的情人幸子，而幸子因为年纪大了不再记得老爷爷，幸子捡到了缘结神丢失的缘分铃铛，缘结神不得不来到老爷爷的家里，在家中，她发现老爷爷和幸子手上有结下缘分的红线。一天晚上，幸子突然回忆起了当年年轻的老爷爷来接她的约定，于是独自一人来到了桥边，却看到了冲垮的大桥，慌张失措的老爷爷跟着缘结神一起，顺着红线找到了幸子，他们终于在缘结神的庙前结下了缘分，幸子也恢复了记忆，老爷爷的儿子和儿媳也因为目睹了整件事的经过而接纳了幸子。可以说，这是一个皆大欢喜的结局。
这四部剧情动画从“命运”“自由”“生死”“缘分”四个角度出发，分别展示了四则关于鬼怪之间的故事，其核心依托没有改变，即人妖、人神不可相恋，这也是故事冲突的根本来源；其次，鬼怪传说中的女性鬼怪形象都比较凄厉可怕，但在剧情动画中，女性形象各个美艳动人，展现了剧情动画对于鬼怪传说的重构。 二、文化内涵的增殖
日本的鬼怪小说中体现的文化原本并不像《阴阳师》剧情动画所表现得那么美好，每一个因妖怪而诞生的故事也并没有那么有内涵。在平安时代的日本，许多成为鬼怪的要么是因为宫斗死去的女子，要么是冤死的官员，要么是受到迫害的百姓，对于这些鬼怪来说，他们的诞生就是为了复仇，这种主题和内涵相对比较简单，剧情动画对其进行了美化和文化增殖。
（一）人物美化
《阴阳师》手游为了能让大众接受这样的鬼怪文化，并吸引人们的注意力去进行游戏，便对其中的鬼怪进行了美化。在民间传说中，尤其是在以浮世绘画风为主的鬼怪故事里，无论是男性鬼怪还是女性鬼怪，他们的画风无疑是丑陋而令人害怕的，有的甚至保持着生前的死状，显得十分恐怖，而在动画中，为了符合人们的观感，他们将人物进行美化，从而更容易被人们所接受。
首先，在人物的外貌服饰上，正面角色尤其是作为主角的女性角色，她们都被设计得“二次元”化，首先从衣着上来说，为了契合当时的时代背景，制作组对古代日本的女性服饰进行了参考，也研究了一些具有日本特色的花纹，除此之外，为了配合当代年轻人的审美，他们也在女性角色的衣着上加入了一定的现代元素，以更加符合她们的身份、地位，例如不知火阿离的演出服装、泷夜叉姬的战斗服装、卑弥呼的统治者服装等。
其次，在动画背景上，很多时候会出现日本鬼怪故事中经常会出现的鬼面、樱花等让人一眼看出属于日本特有的事物，过场的场景动画也通常是使用海面、山林等背景，突出日本是一个山与海之国：《离岛之歌》中，不知火阿离所在的离人阁就坐落在海面上，从传说上来参考，离人阁应该是坐落在九州附近的海边，所以这也获得了一定的还原。而在《一生之约》中，神社通常都在山上，而缘结神的故事也就从山上的神社展开，因而背景都是山。这些元素突出了这些故事的发生地——日本的特色。
最后，是从人物形象上来说，有些原本并非人类状态的妖怪也被赋予了人的形态，例如：一反木绵作为日本传说中的妖怪，其中“一反”是一种度量单位，“木绵”则是绵布。它原本是一块有灵体的长形木绵白布，而在《阴阳师》剧情动画中它被拟人化，而且是一只孤独且是从人类变成的女性妖怪。“不知火”也是如此，“不知火”原本是日本九州地区传说的一种怪火，也是日本民间传说的一种在百鬼夜行中排行十一的大妖怪，但它实际上是一种发生在海面上的海市蜃楼现象，其表现形式是让人误以为海面突然燃起熊熊大火，让人以为是神灵发怒，产生恐惧，而在剧情动画中，“不知火”变成了一位美丽的歌姬。动画中为这些原本没有人类形态的鬼怪准备了“人”的形象，这也是一种对于角色的美化，使得观赏动画的人们能够更容易接受这一类形象。
（二）内涵增殖
日本鬼怪文化因为原本就诞生于人们的恐惧，所以总是带有一定的恐怖主义色彩，平安时代的鬼怪文化也多是那种怨妇化鬼怪的情节，例如梦枕貘的《阴阳师》中鬼小町的故事，《今昔物语集》中清姬的故事。这些怪谈中的女子都是因为痴恋于爱情，所执之念多半是在男女之事上，从而化为鬼怪，这些故事的主旨多半就是男女之情。而剧情动画则抛弃了鬼怪文化中执着于男女之情的一部分，强化了人妖不可相恋的规则，并为其增加了更深刻的内涵。
《离岛之歌》中，女主人公妖怪“不知火”是一个离人阁歌姬，名字叫阿离。比起原本“不知火”的传说，这里的妖怪“不知火”就显得更加“人性化”了一些。在剧情中，阿离首先作为一个人类，在离人阁生活了十几年，才逐渐成为以“不知火”为名号的歌姬，她有着自己的愿望，有着自己的想法，她的内心也在渴望着自由，比起传说中的那个没有形象也没有思考的妖怪“不知火”，在剧情动画中，“不知火”获得了人性，开始思考作为人她所想要的东西，她的“人性”获得了升华，也由此引发出关于“自由”的思想，她作为人与贺茂义心相恋，却因为深知人妖不可相恋而在觉醒为“不知火”以后与贺茂义心不再相见。她相比鬼怪文化中的那些因为得不到爱而痴情化鬼或者怨恨化鬼的女性不同，在她眼里，自由或许比爱情还要重要几分，这也最终升华了《离岛之歌》这部动画的主旨“自由”。
而在《日轮之城》里，泷夜叉姬是“日轮之城”守护者曜姬，实际上，泷夜叉姬在原本的历史中是日本著名反贼平将门的女儿，平将门是日本历史上唯一一个自称新皇的男子，但他只当了七十多天新皇就被剿灭了。而他的女儿泷夜叉姬，又称泷子姬在叛乱后活了下来，为了推翻天皇为父亲正名，泷夜叉姬召唤出了恶灵来对抗天皇，而在梦枕貘《阴阳师》的故事里，泷夜叉姬又叫泷子姬，而真正有阴谋想要夺取天下的是藤原纯友，他利用泷夜叉姬拼凑起平将門的尸身，最终也被放弃叛乱只想与女儿共度一生复活的平将门给杀死。在民间鬼怪传说中，对泷夜叉姬这个女性角色持有负面的态度，剧情动画则赋予了她新的、正面的形象。她的故事与几百年前的女性统治者卑弥呼进行了联动，卑弥呼也由原本历史中的邪马台国统治者变成了掌控时间之力的神女，泷夜叉姬则由叛乱者变成了日轮之城这个虚构地点的守护者。她在这座城市里长大，学习武艺，认识到要在生与死之中做出抉择，日轮之城的悲剧带给了她无尽的痛苦，也让她认识到了生死的不可逆转，让她认清了“生如远舟，向死而生”的人生哲理。最终促使她完成了如同历史上的“叛乱”：讨伐日轮之城的统治者卑弥呼，只不过这一次她不再是为父亲正名，而是真正意义上为了日轮之城的百姓能够获得解脱。
《阴阳师》四部剧情动画先后发布，在社会上广泛传播，引起了大家的关注和喜爱，很多“弃坑”的老玩家因剧情动画而重新下载游戏，更多的新玩家被动画吸引，加入到氪金的队伍中。剧情动画对于日本鬼怪传说的重构和美化，赋予了手游《阴阳师》特殊的文化内涵，也使得四部剧情动画成为动漫艺术中的独特存在，展现了游戏、动画、民间文化融合的趋势。
a 文化增殖是文化传播过程中的一种现象，在文化的传播过程中，某种文化的价值不仅得到估价和确定，而且还会增殖和繁衍出新的文化意义，这种现象即为文化增殖。
参考文献：
[1] 梦枕貘.阴阳师 [M].林青华译.海南：南海出版公司，2005.
[2] 源隆国.今昔物语集[M].张龙妹译.人民文学出版社，2008.
[3] 陈林侠.传统鬼怪文化与东亚电影的身份认同——以中国、日本、韩国鬼怪类型片为核心[J].文艺争鸣，2006（6）：97-101.
基金项目： 本文为江苏省高校哲学社会科学研究项目《新世纪中国动画电影的审美创造与发展研究》（项目编号：2018SJA1795）的阶段性成果
作 者： 朱鹏杰，常州工学院人文学院副教授；蒋佩翼，常州工学院人文学院在读本科生。
编 辑： 曹晓花 E-mail：[email protected]
关键词：日本鬼怪传说 《阴阳师》 剧情动画 文化增殖
《阴阳师》手游诞生于2016年9月2日，一经发布，该游戏就获得了大批玩家，当月15日，《阴阳师》手游就进入了畅销榜前五，10月2日获得了iPhone、iPad畅销榜双榜首的成绩，10月底更是获得了全球游戏IOS收入榜的冠军。短短两个月，日活跃用户突破1000万，人们被其中优美的游戏画风和独特的玩法所吸引，许多玩家因此大量氪金。为增加用户黏性，介绍故事架构和背景，阴阳师先后推出了四部剧情动画，其曲折的情节、鲜明的人物、绚丽的画面给观众留下了深刻印象。剧情动画的推出不只宣传了游戏，更对其依托的蓝本“日本鬼怪传说”进行了诠释和重构，增加了日本鬼怪传说的文化内涵。
《阴阳师》手游共有四部完整的剧情动画，分别是《阴阳交错的命运》《离岛之歌》《日轮之城》《一生之约》，这四部剧情动画均对日本鬼怪传说进行了改编和重构，赋予它们新的内涵，实现了文化增殖a，其文化增殖主要体现在两个方面。
一、故事情节的重构
第一部是《阴阳交错的命运》，讲述的是“入殓师”的式神、“一反木绵”的妖怪和少女织雪三人共同的故事。贵族养女织雪与本是贫寒的少年入殓师在雨中邂逅，暗生情愫，彼此定情，这本是通俗且美好的爱情故事。有一天晚上，善良的织雪救下了一只同样善良的名叫“一反木绵”的妖怪，一反木绵重情重义，她在心底立下了誓言想要守护这个救命恩人织雪。然而，少女织雪的心已经落在了入殓师身上，人与妖也不能相爱，一反木绵只得默默退出。然而，变故再一次降临了，织雪的养父见织雪日渐长成，对她起了淫心，为了自由，织雪果断地逃离了自己的家，却与外出工作的入殓师擦肩而过，惨死在追来的家丁手中，而原本都说好要守护她的一人一妖此时都不在她身边。痛苦失意的一反木绵带走了织雪的灵魂并和她融为一体，并为织雪报了仇，而只见到织雪尸体的入殓师选择进入冥界，以自身的灵魂换回了织雪肉体的复活，变成了妖怪。两只妖怪最终相遇，一反木绵怨恨入殓师没有保护好织雪，试图攻击入殓师却被织雪阻拦，得知织雪心意的一反木绵只好默默离去，入殓师与织雪最终在一起了。
第二部是《离岛之歌》，海上的大妖“不知火”幻化成一个小女孩，被离人阁的老板收养，取名阿离。阿离能歌善舞，十几年后出落成为杏原离人阁最出名的歌姬，杏原城主为了让杏原城发扬光大，给阿离冠上了大妖“不知火”的名号，而被困于离人阁的阿离更向往的却是渺小蝴蝶所拥有的自由，为收服大妖“不知火”的阴阳师贺茂义心听闻传言来到了离人阁，他读懂了阿离心中对于自由的渴望，并希望将阿离拯救出来。然而，阿离拒绝了杏原城主的求爱，被其怨恨而受到囚禁，杏原城主传播谣言逼迫人们放火烧死阿离，贺茂义心为了救阿离也被射伤一只眼睛，然而阿离的力量不断觉醒，害怕的杏原城主射死了阿离，而阿离在死去的那一刻觉醒成为“不知火”，变成了妖怪的阿离也不得不与贺茂义心分离。因为阿离知道，自己变成了“不知火”之后就成为妖怪，虽然她拥有了自己的名字，也爱着那个叫贺茂义心的男人，但她知道人与妖是无法相恋的，而贺茂义心也因为这件事不再当阴阳师，而是默默在离人阁的海面上摆渡几十年，只是为了守护阿离。
第三部是《日轮之城》，在相距平安京时代几百年前，有一座日轮之城，日轮之城的统治者卑弥呼是一个拥有扭转时间之力的神女，而泷夜叉姬和她的父亲则是卑弥呼的部下，泷夜叉姬从小就被培养为日轮之城的守护者，她与卑弥呼亦师亦友，卑弥呼也赐予了泷夜叉姬一定的神力。很快，身为统治者的卑弥呼有了心上人，那人是来自高天原的使者万灯，然而，作为神的万灯是不能和身为人的卑弥呼相爱的，人神相爱触犯了高天原的规矩，高天原为日轮之城降下了瘟疫，即“天罚”，日轮之城在卑弥呼的大婚之夜变成了半座死城。而痛失丈夫和臣民的卑弥呼陷入了疯狂，她利用自身的能力将时间固定在了自己成亲的那一天，每天都重复着自己成亲那天的幸福，所有的百姓无论是生是死都无法逃离这个轮回。一开始泷夜叉姬也为自己父亲的复活而感到开心，但在不断的轮回重复下，她终于发现事态不对，与已经疯狂的卑弥呼交涉无果后，泷夜叉姬终于参透了生与死的含义，拿起长枪成为日轮之城真正的守护者，打破了卑弥呼对于自己丈夫和子民还活着的幻想，最终打败了卑弥呼，在日轮之城的废墟中等待还留在日轮之城的灵魂们做出选择，选择是沉溺在日轮之城往日的记忆里，还是离开这个永无止境的轮回。
第四部是《一生之约》，讲述了缘结神屡次结缘失败而下凡历练所发生的一个故事，人们比起相信缘结神，更相信稻荷神御馔津，而缘结神在逐渐失去人们信任的情况下慢慢走向了消失。在几十年前，有一对私订终身的情人在缘结神庙许愿一生不离不弃，然而在决定私奔的那一天，下了大雨，大雨冲垮了木板桥，这对情人终究没能私奔成功，只得各自成家。幾十年后，老爷爷认出了当年的情人幸子，而幸子因为年纪大了不再记得老爷爷，幸子捡到了缘结神丢失的缘分铃铛，缘结神不得不来到老爷爷的家里，在家中，她发现老爷爷和幸子手上有结下缘分的红线。一天晚上，幸子突然回忆起了当年年轻的老爷爷来接她的约定，于是独自一人来到了桥边，却看到了冲垮的大桥，慌张失措的老爷爷跟着缘结神一起，顺着红线找到了幸子，他们终于在缘结神的庙前结下了缘分，幸子也恢复了记忆，老爷爷的儿子和儿媳也因为目睹了整件事的经过而接纳了幸子。可以说，这是一个皆大欢喜的结局。
这四部剧情动画从“命运”“自由”“生死”“缘分”四个角度出发，分别展示了四则关于鬼怪之间的故事，其核心依托没有改变，即人妖、人神不可相恋，这也是故事冲突的根本来源；其次，鬼怪传说中的女性鬼怪形象都比较凄厉可怕，但在剧情动画中，女性形象各个美艳动人，展现了剧情动画对于鬼怪传说的重构。 二、文化内涵的增殖
日本的鬼怪小说中体现的文化原本并不像《阴阳师》剧情动画所表现得那么美好，每一个因妖怪而诞生的故事也并没有那么有内涵。在平安时代的日本，许多成为鬼怪的要么是因为宫斗死去的女子，要么是冤死的官员，要么是受到迫害的百姓，对于这些鬼怪来说，他们的诞生就是为了复仇，这种主题和内涵相对比较简单，剧情动画对其进行了美化和文化增殖。
（一）人物美化
《阴阳师》手游为了能让大众接受这样的鬼怪文化，并吸引人们的注意力去进行游戏，便对其中的鬼怪进行了美化。在民间传说中，尤其是在以浮世绘画风为主的鬼怪故事里，无论是男性鬼怪还是女性鬼怪，他们的画风无疑是丑陋而令人害怕的，有的甚至保持着生前的死状，显得十分恐怖，而在动画中，为了符合人们的观感，他们将人物进行美化，从而更容易被人们所接受。
首先，在人物的外貌服饰上，正面角色尤其是作为主角的女性角色，她们都被设计得“二次元”化，首先从衣着上来说，为了契合当时的时代背景，制作组对古代日本的女性服饰进行了参考，也研究了一些具有日本特色的花纹，除此之外，为了配合当代年轻人的审美，他们也在女性角色的衣着上加入了一定的现代元素，以更加符合她们的身份、地位，例如不知火阿离的演出服装、泷夜叉姬的战斗服装、卑弥呼的统治者服装等。
其次，在动画背景上，很多时候会出现日本鬼怪故事中经常会出现的鬼面、樱花等让人一眼看出属于日本特有的事物，过场的场景动画也通常是使用海面、山林等背景，突出日本是一个山与海之国：《离岛之歌》中，不知火阿离所在的离人阁就坐落在海面上，从传说上来参考，离人阁应该是坐落在九州附近的海边，所以这也获得了一定的还原。而在《一生之约》中，神社通常都在山上，而缘结神的故事也就从山上的神社展开，因而背景都是山。这些元素突出了这些故事的发生地——日本的特色。
最后，是从人物形象上来说，有些原本并非人类状态的妖怪也被赋予了人的形态，例如：一反木绵作为日本传说中的妖怪，其中“一反”是一种度量单位，“木绵”则是绵布。它原本是一块有灵体的长形木绵白布，而在《阴阳师》剧情动画中它被拟人化，而且是一只孤独且是从人类变成的女性妖怪。“不知火”也是如此，“不知火”原本是日本九州地区传说的一种怪火，也是日本民间传说的一种在百鬼夜行中排行十一的大妖怪，但它实际上是一种发生在海面上的海市蜃楼现象，其表现形式是让人误以为海面突然燃起熊熊大火，让人以为是神灵发怒，产生恐惧，而在剧情动画中，“不知火”变成了一位美丽的歌姬。动画中为这些原本没有人类形态的鬼怪准备了“人”的形象，这也是一种对于角色的美化，使得观赏动画的人们能够更容易接受这一类形象。
（二）内涵增殖
日本鬼怪文化因为原本就诞生于人们的恐惧，所以总是带有一定的恐怖主义色彩，平安时代的鬼怪文化也多是那种怨妇化鬼怪的情节，例如梦枕貘的《阴阳师》中鬼小町的故事，《今昔物语集》中清姬的故事。这些怪谈中的女子都是因为痴恋于爱情，所执之念多半是在男女之事上，从而化为鬼怪，这些故事的主旨多半就是男女之情。而剧情动画则抛弃了鬼怪文化中执着于男女之情的一部分，强化了人妖不可相恋的规则，并为其增加了更深刻的内涵。
《离岛之歌》中，女主人公妖怪“不知火”是一个离人阁歌姬，名字叫阿离。比起原本“不知火”的传说，这里的妖怪“不知火”就显得更加“人性化”了一些。在剧情中，阿离首先作为一个人类，在离人阁生活了十几年，才逐渐成为以“不知火”为名号的歌姬，她有着自己的愿望，有着自己的想法，她的内心也在渴望着自由，比起传说中的那个没有形象也没有思考的妖怪“不知火”，在剧情动画中，“不知火”获得了人性，开始思考作为人她所想要的东西，她的“人性”获得了升华，也由此引发出关于“自由”的思想，她作为人与贺茂义心相恋，却因为深知人妖不可相恋而在觉醒为“不知火”以后与贺茂义心不再相见。她相比鬼怪文化中的那些因为得不到爱而痴情化鬼或者怨恨化鬼的女性不同，在她眼里，自由或许比爱情还要重要几分，这也最终升华了《离岛之歌》这部动画的主旨“自由”。
而在《日轮之城》里，泷夜叉姬是“日轮之城”守护者曜姬，实际上，泷夜叉姬在原本的历史中是日本著名反贼平将门的女儿，平将门是日本历史上唯一一个自称新皇的男子，但他只当了七十多天新皇就被剿灭了。而他的女儿泷夜叉姬，又称泷子姬在叛乱后活了下来，为了推翻天皇为父亲正名，泷夜叉姬召唤出了恶灵来对抗天皇，而在梦枕貘《阴阳师》的故事里，泷夜叉姬又叫泷子姬，而真正有阴谋想要夺取天下的是藤原纯友，他利用泷夜叉姬拼凑起平将門的尸身，最终也被放弃叛乱只想与女儿共度一生复活的平将门给杀死。在民间鬼怪传说中，对泷夜叉姬这个女性角色持有负面的态度，剧情动画则赋予了她新的、正面的形象。她的故事与几百年前的女性统治者卑弥呼进行了联动，卑弥呼也由原本历史中的邪马台国统治者变成了掌控时间之力的神女，泷夜叉姬则由叛乱者变成了日轮之城这个虚构地点的守护者。她在这座城市里长大，学习武艺，认识到要在生与死之中做出抉择，日轮之城的悲剧带给了她无尽的痛苦，也让她认识到了生死的不可逆转，让她认清了“生如远舟，向死而生”的人生哲理。最终促使她完成了如同历史上的“叛乱”：讨伐日轮之城的统治者卑弥呼，只不过这一次她不再是为父亲正名，而是真正意义上为了日轮之城的百姓能够获得解脱。
《阴阳师》四部剧情动画先后发布，在社会上广泛传播，引起了大家的关注和喜爱，很多“弃坑”的老玩家因剧情动画而重新下载游戏，更多的新玩家被动画吸引，加入到氪金的队伍中。剧情动画对于日本鬼怪传说的重构和美化，赋予了手游《阴阳师》特殊的文化内涵，也使得四部剧情动画成为动漫艺术中的独特存在，展现了游戏、动画、民间文化融合的趋势。
a 文化增殖是文化传播过程中的一种现象，在文化的传播过程中，某种文化的价值不仅得到估价和确定，而且还会增殖和繁衍出新的文化意义，这种现象即为文化增殖。
参考文献：
[1] 梦枕貘.阴阳师 [M].林青华译.海南：南海出版公司，2005.
[2] 源隆国.今昔物语集[M].张龙妹译.人民文学出版社，2008.
[3] 陈林侠.传统鬼怪文化与东亚电影的身份认同——以中国、日本、韩国鬼怪类型片为核心[J].文艺争鸣，2006（6）：97-101.
基金项目： 本文为江苏省高校哲学社会科学研究项目《新世纪中国动画电影的审美创造与发展研究》（项目编号：2018SJA1795）的阶段性成果
作 者： 朱鹏杰，常州工学院人文学院副教授；蒋佩翼，常州工学院人文学院在读本科生。
编 辑： 曹晓花 E-mail：[email protected]