元茶陵桂山书院刻本《孔丛子》叙录

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  余事中国古籍拍卖已逾廿年矣。历数四十余场古籍拍卖,过手清宫乾隆天禄琳琅藏书近二十余种,若宋本《周易本义》、《后村居士集》;元本《昌黎先生集》;明本《详注东莱先生左氏博议》、《唐文粹》;清本《佩艄》、《帝学》、《尚书》等等,友人曾叹称是二十年间市场所见天禄琳琅藏书,太半出自余手,斯言无差。然余常感慨,过手天禄旧藏除明清刻本有全本外,宋元刻本则皆为残本,孜孜以求二十年,知天下天禄旧藏宋元全本得见者实为不易。
  事实上,余曾在2000年前后,两赴津门,于一收藏旧家得见天禄旧藏元刻本《孔丛子》七卷全帙,六七百年前之物,保存完整,名家收藏,清宫装帧,触之心惊,观之嘘嘘不禁观止之叹。惜藏家暂无出手之意,惟眼福而已。十余年心存惦记,今竞送至门下,列入今秋中国嘉德古籍拍卖专场,可谓苍天恩泽厚被。
  孔鲋撰、宋咸注《孔丛子》七卷,元茶陵桂山书院刻本,六册。书框高15.2厘米,半叶宽11厘米,半叶十行,行十七字小字双行同,左右双边细黑口,书口下间有字数。此书清季乾隆嘉庆间曾著录于大内藏书目《天禄琳琅书目续编》卷十,列为元版子部儒家类。著录云:《孔丛子》一函六册。“前有(宋)咸序,及嘉祐三年进书表,四年谢赐金紫表,后有后序,末墨记茶陵桂山书院校正版行。泰兴季氏藏本,余无考”。内有收藏印记:季振宜藏书、古吴钱氏家藏之宝、章氏伯玉、天禄琳琅、天禄继鉴、乾隆御览之宝、五福五代堂宝、八征髦念之宝、古玺天子之宝。知此书清初为著名藏书家季振宜长物,后归清宫乾隆天禄琳琅。民初叶德辉《书林清话》卷四,依据《天禄琳琅书目后编》著录。然窃以为也是并未曾眼见,谨以书目著录而已。
  民国十二年,溥仪出宫前曾以赏赐溥杰之名,将宫中文物盗出。据《溥仪赏赐溥杰书画古籍目录》,知此书于宣统十四年九月,为溥仪赏赐出宫,是后再无经见著录文字。想为1945年8月日本战败,溥仪仓惶逃离长春伪皇宫,小白楼内所存剩余文物遭到哄抢,此书自此流落民间,捻指算来,几近六十年矣。在此期间,长春伪皇宫中散出文物,皆称人间文物至宝,谓之“长春货”,素为民间国家收藏所重。对于长春散出文物的回收与散佚状况,学界研究亦异常关注。书画方面有前辈杨仁恺先生《国宝沉浮录》专题考证,古籍善本方面近年有刘蔷先生《天禄琳琅研究》专题考证。此书位列尚不知下落者,近太半世纪流传无踪可觅,学界藏书界多年仅以大内藏书目得知曾有此本,而无缘得见已久,而今忽出于世,实令人感叹幸甚幸甚。
  此本首有宋嘉韦占四年宋咸《注孔丛子序》,即刻书表。卷首下有阴文刻“经进监本”字样,知此本底本为宋刻监本传刻。卷尾有单行阴文刻书牌记“茶陵桂山书院校正板行”字样,又知此本为元湖南茶陵桂山书院刻本。
  茶陵,地处湖南东部,今隶株洲市,北抵长沙,南通广东,西屏衡阳,东邻江西吉安,人称“吴头楚尾”,为三省交界。境内山千叠翠、流水江清,地虽偏僻,却为避祸耕读世外宝地。自唐以后,茶陵即为北人南迁的重要门户。南迁的北方士族定居土断后,兴办私塾、书院,通过勤耕、苦读走出大山,进入上层社会。耕读文化成为茶陵宋元明清的特色。故宋以后茶陵名宦学者代不乏人。仅有明一朝,就有刘三吾、李东阳、张治、彭维新等四大学士,而以百计进士及第者则不匡再论。明季华盖殿大学士李东阳受茶陵耕读文化的影响,开创了“茶陵诗派”,创作了大量的现实主义作品,对中国历史文化产生了重大影响。耕读文化兴盛,创办学堂书院,是基本标志。茶陵书院自宋至清代共办有32所,在湖南名列前茅。元代李祁在《学校记》中称:“茶陵学校于湖南为盛”,宋代居湖南第三、元代居第二、清代居首位。
  茶陵元代书院首推东山书院,系元大德七年(1303)陈仁子创办,系湖南元代最大的私家书院。创建人陈仁子,字同甫,号古迂,茶陵东山人,南宋咸淳十年(1274)中漕举第一名,授登士郎。南宋灭亡,元朝鼎革,陈氏屡拒朝廷征召,隐居乡梓东山,罄其家产,筑东山书院,聚众讲课授徒,著书立说。东山书院除讲学外,且注重刻书。据历代诸家书目记载和现存传本统计,东山书院整理刻印的图书存世书目达13种556卷,刻有《增补六臣注文选》六十卷、《梦溪笔谈》二十六卷、《文选补选》四十卷,《新刻续补文选纂注》十二卷、《牧莱脞语》二十卷、《二稿》八卷、《尹文子》二卷、《说苑》二十卷、《迂褚燕说》三十卷、《韵史》三百卷、《唐史卮言》三十卷、《叶十林诗话》三卷、《考古图》十卷等,为当时湖广境内三家私刻书中最著名的一家,亦为元代书院刻书第一大家。东山书院刻印的图书印制精美,纸张洁白坚韧,为历代藏书家所珍重,称之为“茶陵本”。所刻印的现藏于北京图书馆的《梦溪笔谈》,历700余年,以其开本阔大、字迹端庄、纸墨精良而名闻天下。除东…书院外,元时茶陵还有诸多私家书院,桂山书院为其之一。与东山书院文化相通,亦有刻书,此《孔丛子》就是例证。至于桂山书院详情,乾隆馆臣已经无考。然叶德辉《书林清话》卷三,中有宋刻本《新刊精选诸儒奥论策学统宗前编》五卷,见《阮外集》;云:标题下列名“心易谭巽中叔刚校正,存理谭金孙叔金选次,桂山谭正叔孙端订定”。此条记载,所谓三谭皆,冠以“古云后学”,“古云”其为何地叶德辉考征按称:“古云”为茶陵之别名,见《茶陵州志》。余意谭氏为茶陵郡望,国民政府主席、第一任行政院院长谭延闿,即出此门。行文中所称“桂山谭正叔”未知与此桂山书院有关否。待考。茶陵书院刻书既称“茶陵本”,唯陈氏尔山书院刻本,独支孤立,而今又有茶陵桂山书院本《孔丛子》并立双雄,茶陵书院刻本可称体系,对于世人了解和研究茶陵刻书文化具有重要的参考意义。
  此本《孔丛子》,元刻元印,历几近七百年,且自乾隆天禄鉴藏著录以来,海内外公私家收藏目录均未见著录。余以为此书以孤本存世数百年,忽隐忽现恰似伸龙,实可称之神物者,自当有神人护持。今神物再现于世间,乃吾辈之过手眼福,且思神人今安在哉!
  (责任编辑:李珍萍)
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