《国殇》是九歌的一篇。《九歌》是一组祭歌，祭祀的是楚国当时的九类自然神。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或祈之不来、盼而不见的惆怅。《国殇》是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵，是一曲悲壮的挽歌。
　　诗歌先展示的是一场短兵相接的战斗，战士们身披犀甲、手持吴戈、装备精良。交战双方战车交错、杀气腾腾，战士们英勇无比，但结局注定是失败的。“旌蔽日兮敌若云”，敌众我寡，敌强我弱，即便如此，战士们依然奋勇搏杀，“矢交坠兮士争先”，流箭在耳边呼啸，战马在身边倒下，而战士们毫不畏惧。
　　在惨烈的搏斗中，作者着重描述了一辆战车，这辆战车左侧的战马已中箭倒地，右侧的战马也被砍伤，但战车的主人毫无惧色。“霾两轮兮絷四马”，古时作战，在激战将败时，埋轮缚马，以示坚守不退，主人即以此为“战壕”切断自己的退路。并用这样的行为告诉战士们：我们就是要破釜沉舟，决一死战。“援与枹兮击鸣鼓”，他举起鼓槌，又一次擂响了进军的战鼓，一时杀气升腾，天昏地暗。但是战争的惨烈引起了天神威怒，“严杀尽兮弃原野”，杀气散尽，全军覆没，尸骨被弃原野。
　　作为挽歌，作者在展示了这场惨烈的战斗之后，着重讴歌了死难将士的献身精神。“出不入兮往不反”，战士们出征之时已抱必死之志，“带长剑兮携秦弓，首身离兮心不惩”，死亦重于泰山，气贯长虹，将士们早将生死抛于身后。
　　战国时期将士们为国出征，是一种身份的标志，是一种晋升的途径，也是一种荣誉的象征。赵将廉颇因战功卓著被封上卿；秦将白起一生征战70余场，战无不胜，受封武安君；李牧在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号；秦将王翦，平定六国，功绩卓著，始皇尊其为师。战士们投身战场，尤其是作战的主帅多是出身贵族。将士们上场杀敌，一要攻城略地，二要保护自己的家园，更为重要的是维护自己的贵族形象，維护国君的尊严，让国威远扬。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。将士们舍生取义，笑对生死，这种精神一直激荡在屈原的内心深处。
　　屈原是楚国的贵族，楚王的宗亲。楚国的利益与尊严，楚国的独立与强大，与他个人的利益息息相通。“名余曰正则兮，字余曰灵均”。“名平以法天，字原以法地”。这位自比为“香草美人”的怀抱“美政”理想的诗人，以美标榜自我，以尊严要求自我，为一切的宗亲贵族，对这些为国出征、战死沙场的将士们，内心充满了敬佩、庄严与严肃。
　　屈原有着敏锐的政治眼光，深受怀王信任，早就为楚国制定了“连齐抗秦”的战略，甚至不惜抗颜直谏。但是，可与日月齐光的品质和赤胆忠诚的忠臣之意，并不能让昏庸的楚王清醒，并不能获得庸俗的同僚的理解。有心救世，却无力回天，他内心的悲凉可想而知。据相关资料，《国殇》是屈原在流放途中所写，眼看着出征的将士们为了一个注定失败的结局而在血战中横死疆场，他内心的悲壮感油然而生。
　　按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，不能入殓，不能葬入墓地，就成了无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士是战败者，故而只能暴尸荒野。屈原这曲挽歌，是对为国捐躯的将士们由衷的敬仰，也是为他那颗赤胆忠心的哀伤，更是为挚爱的国家正在走向没落的悲剧命运无奈的祭礼。
　　作者简介：
　　詹晓慧（1980—），女，汉族，河南洛阳人，中教一级，研究方向：高中语文。