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摘要：白鹿原这部小说写了在深刻的时代背景下的一个封建传统的村庄白鹿原中发生的故事，书中也-讲述了一段让当时人们极度唾弃的畸形恋情。这种畸形恋情围绕着小娥和黑娃、白孝文、鹿子霖三男一k-发生-的。在那个时代背景下对这些人的下场也不尽相同的，女人背负了“红颜祸水”的骂名而死去，而男人却没有收到惩罚，这就是封建社会的男尊女卑制度的结果。
关键词：白鹿原畸形恋情观
一、女性：走投无路下的无奈
白鹿原中的小娥是这本书当中最典型的一位女性人物，而且也是本书中最具悲剧性和最值得同情的人物。书中的小娥是郭举人的小老婆，但遭到大老婆的嫉妒而过着“守活寡”的日子，还要天天忍受着猪狗不如的生活。小娥从心底里渴望受到爱护，所以他大胆的跟黑娃私奔，虽然他们两人的恋情不被认可，甚至给宗族和家庭带来耻辱，也遭到人们的歧视。但是她敢于大胆冲破束缚与黑娃生活在一起带给她一段很幸福的时间。
但小说里的小娥很不幸，黑娃后来亡命天涯做了土匪，剩下了小娥一个女人孤独的住在村东头的破窑洞里，每天沉浸在深深的恐惧、寂寞和无助当中，这对于一个弱女子来说是无法承受的。她的生存面临问题，她需要有人来关心、温暖和肉体上的慰藉。所以她引诱了白孝文进入了他的生活，她得以生存下去，并且从白孝文处得到了肉欲上和精神上的满足，两人一起沉沦和堕落在欲望的深渊当中无法自拔。这种沉沦也是这个女性对封建传统礼教的反抗，她和黑娃、白孝文的这一种恋情都是封建社会所不耻的畸形的恋情。其实小娥和众多封建女性一样想要找一个可以好好过日子可以依靠的人，但现实却不允许她得到这些，所以她只能与别人发生这种畸形的恋情。小娥具有反抗的精神，但也缺乏女人的主体性，所以她的反抗无法成功，她只能依靠男人生活。在小说中的人们眼里她是一个不择不扣的妖女，她让黑娃和白孝文“堕落”深渊，也给白嘉轩和鹿三家带来了极大的耻辱。难道就都是小娥的错么?
书中还有另一个和小娥发生过关系的人是在村子里最受尊重的人之一鹿子霖，小娥受到了鹿子霖的胁迫，为了保护黑娃和自己的生存，她屈从于鹿子霖，小娥在他的淫威之下屈从生活着，这个为老不尊的老头每次还恬不知耻的找上门来与其通奸，更加体现了小娥这种女性在这种畸形的恋情中的地位是悲惨的。
小说中的小娥这一人物，从小家碧玉到令人唾弃的淫娃荡妇，再到化为复仇厉鬼。她受到了命运的不公，虽然从头到尾都在向封建社会抗争，正是因为封建礼教的传统道德逼她走投无路逼她变得堕落变得疯狂。
二、男性：以满足自身欲望为目的
小说中与小娥发生关系的三位男性形象，无论是对小娥有爱或者无爱，出发点都无疑是满足自身的欲望为目的的，也许就像俗语当中所说的“男人是用下半身想问题的动物”这句话最能代表这三个人。
黑娃与小娥是欲望中产生的爱恋，从一开始未经世事的黑娃就没有抵制住诱惑而与小娥发生了关系，从而与小娥私奔。在封建社会当中“私奔”是一种让封建礼教所严重抵触的行为。虽然最后两人产生的情感，但是黑娃一开始体现了男人的欲望战胜了一切，原始的兽欲占领高地。如果没有欲望冲头，黑娃也许不会大胆的带着小娥私奔，忍受众人的歧视和唾弃，也许最开始就是一种欲望驱使。
鹿子霖是一个极其典型的为老不尊的形象，他是传统封建的代表，也是族中很有名望的人物，就是这样的一个人，却打着照顾小娥的旗号向她伸出了魔掌，威逼小娥就范最终受制于他。鹿子霖的目的也是为了满足自己的欲望，就像文中说的他干尽了坏事，同镇很多有姿色女人都跟他有关系，他认了很过“干儿子”可能有很多都是他亲生儿子；他在自己家里打起自己儿媳的主意，最后将鹿冷氏吓死。他这种人面兽心的人逼小娥就范满足自己的欲望，最后让小娥尿了脸被羞辱一番，他就是一个披着封建礼教外衣的恶魔，他威逼女人就范却没有受到任何惩罚，也体现了时代的悲哀性。
白孝文是一个封建礼教的传统的熏陶下成长的人从小家教严格，受传统道德的约束很深。但就是这样一个人也被小娥“拉下了水”。白孝文是曾经带着族人羞辱小娥的带头人，也许是小娥的报复成功，他们两个的畸形恋情里，充斥的欲望两人在一起沉沦。书中说白孝文“穿了裤子就行，脱了裤子就不行”这就是一个极具讽刺性的完美象征，裤子就象征着传统封建道德，他开始还是披着这个传统道德的外衣才行。但是到了后来白孝文“脱了裤子也行了”，就是一种撕碎了传统封建的外衣的表现，也就是一种欲望战胜一切的表现，当然也属于小娥的一种精神胜利。
小说中的这个时代背景下，封建制度衰落，但封建传统礼教思想依然根深地固。在这种完全充斥的男权的社会当中，女性的地位是极端低下的，就拿文中这三个发生过畸形恋情的男人们来说，往往他们发泄满足了自己的兽欲之后，受到伤害被人唾弃的往往是女人，这样的女人就会被称为“红颜祸水”，而男人是被迷惑的一方。所有的错都在那个女人，看看他们最后的下场就能对比出，当事人小娥最后被杀掉了，而黑娃和白孝文只是受到家法的惩罚就回到自己的宗族，而鹿子霖根本是只手遮天作威作福完全没有任何影响。从这个下场中可以看出女性在旧社会没有任何地位，而男人却满足了自身欲望后没有受到任何的影响，这个就是时代的悲哀。
就像书中小娥借鹿三之口，对那些满口仁义道德的人们述说自己的委屈，那段极其哀怨的表述，正是她向封建礼教发出抗争的声音，但她最终还是没有冲破束缚还被戴上了“红颜祸水”的帽子。这种畸形恋情就是封建礼教下的腐败和压迫下的产物，也是小说中对那个时代人物的鲜明体现。让我们更好的理解这段历史和这部小说。
参考文献：
[1]郭三德，情欲与道德的悖论一《白鹿原》人物田小娥的形象分析[M].郑州航空工业管理学院报(社会科学版)，2010，4，15
[2]吴健根，《白鹿原》人物田小娥悲剧命运的探讨[M].安徽文学(下半月)，2006，12，30
[3]周晨，《白鹿原》中的阴阳鱼一黑娃与白孝文形象分析[M].时代文学(双月版)，2006，8，15
关键词：白鹿原畸形恋情观
一、女性：走投无路下的无奈
白鹿原中的小娥是这本书当中最典型的一位女性人物，而且也是本书中最具悲剧性和最值得同情的人物。书中的小娥是郭举人的小老婆，但遭到大老婆的嫉妒而过着“守活寡”的日子，还要天天忍受着猪狗不如的生活。小娥从心底里渴望受到爱护，所以他大胆的跟黑娃私奔，虽然他们两人的恋情不被认可，甚至给宗族和家庭带来耻辱，也遭到人们的歧视。但是她敢于大胆冲破束缚与黑娃生活在一起带给她一段很幸福的时间。
但小说里的小娥很不幸，黑娃后来亡命天涯做了土匪，剩下了小娥一个女人孤独的住在村东头的破窑洞里，每天沉浸在深深的恐惧、寂寞和无助当中，这对于一个弱女子来说是无法承受的。她的生存面临问题，她需要有人来关心、温暖和肉体上的慰藉。所以她引诱了白孝文进入了他的生活，她得以生存下去，并且从白孝文处得到了肉欲上和精神上的满足，两人一起沉沦和堕落在欲望的深渊当中无法自拔。这种沉沦也是这个女性对封建传统礼教的反抗，她和黑娃、白孝文的这一种恋情都是封建社会所不耻的畸形的恋情。其实小娥和众多封建女性一样想要找一个可以好好过日子可以依靠的人，但现实却不允许她得到这些，所以她只能与别人发生这种畸形的恋情。小娥具有反抗的精神，但也缺乏女人的主体性，所以她的反抗无法成功，她只能依靠男人生活。在小说中的人们眼里她是一个不择不扣的妖女，她让黑娃和白孝文“堕落”深渊，也给白嘉轩和鹿三家带来了极大的耻辱。难道就都是小娥的错么?
书中还有另一个和小娥发生过关系的人是在村子里最受尊重的人之一鹿子霖，小娥受到了鹿子霖的胁迫，为了保护黑娃和自己的生存，她屈从于鹿子霖，小娥在他的淫威之下屈从生活着，这个为老不尊的老头每次还恬不知耻的找上门来与其通奸，更加体现了小娥这种女性在这种畸形的恋情中的地位是悲惨的。
小说中的小娥这一人物，从小家碧玉到令人唾弃的淫娃荡妇，再到化为复仇厉鬼。她受到了命运的不公，虽然从头到尾都在向封建社会抗争，正是因为封建礼教的传统道德逼她走投无路逼她变得堕落变得疯狂。
二、男性：以满足自身欲望为目的
小说中与小娥发生关系的三位男性形象，无论是对小娥有爱或者无爱，出发点都无疑是满足自身的欲望为目的的，也许就像俗语当中所说的“男人是用下半身想问题的动物”这句话最能代表这三个人。
黑娃与小娥是欲望中产生的爱恋，从一开始未经世事的黑娃就没有抵制住诱惑而与小娥发生了关系，从而与小娥私奔。在封建社会当中“私奔”是一种让封建礼教所严重抵触的行为。虽然最后两人产生的情感，但是黑娃一开始体现了男人的欲望战胜了一切，原始的兽欲占领高地。如果没有欲望冲头，黑娃也许不会大胆的带着小娥私奔，忍受众人的歧视和唾弃，也许最开始就是一种欲望驱使。
鹿子霖是一个极其典型的为老不尊的形象，他是传统封建的代表，也是族中很有名望的人物，就是这样的一个人，却打着照顾小娥的旗号向她伸出了魔掌，威逼小娥就范最终受制于他。鹿子霖的目的也是为了满足自己的欲望，就像文中说的他干尽了坏事，同镇很多有姿色女人都跟他有关系，他认了很过“干儿子”可能有很多都是他亲生儿子；他在自己家里打起自己儿媳的主意，最后将鹿冷氏吓死。他这种人面兽心的人逼小娥就范满足自己的欲望，最后让小娥尿了脸被羞辱一番，他就是一个披着封建礼教外衣的恶魔，他威逼女人就范却没有受到任何惩罚，也体现了时代的悲哀性。
白孝文是一个封建礼教的传统的熏陶下成长的人从小家教严格，受传统道德的约束很深。但就是这样一个人也被小娥“拉下了水”。白孝文是曾经带着族人羞辱小娥的带头人，也许是小娥的报复成功，他们两个的畸形恋情里，充斥的欲望两人在一起沉沦。书中说白孝文“穿了裤子就行，脱了裤子就不行”这就是一个极具讽刺性的完美象征，裤子就象征着传统封建道德，他开始还是披着这个传统道德的外衣才行。但是到了后来白孝文“脱了裤子也行了”，就是一种撕碎了传统封建的外衣的表现，也就是一种欲望战胜一切的表现，当然也属于小娥的一种精神胜利。
小说中的这个时代背景下，封建制度衰落，但封建传统礼教思想依然根深地固。在这种完全充斥的男权的社会当中，女性的地位是极端低下的，就拿文中这三个发生过畸形恋情的男人们来说，往往他们发泄满足了自己的兽欲之后，受到伤害被人唾弃的往往是女人，这样的女人就会被称为“红颜祸水”，而男人是被迷惑的一方。所有的错都在那个女人，看看他们最后的下场就能对比出，当事人小娥最后被杀掉了，而黑娃和白孝文只是受到家法的惩罚就回到自己的宗族，而鹿子霖根本是只手遮天作威作福完全没有任何影响。从这个下场中可以看出女性在旧社会没有任何地位，而男人却满足了自身欲望后没有受到任何的影响，这个就是时代的悲哀。
就像书中小娥借鹿三之口，对那些满口仁义道德的人们述说自己的委屈，那段极其哀怨的表述，正是她向封建礼教发出抗争的声音，但她最终还是没有冲破束缚还被戴上了“红颜祸水”的帽子。这种畸形恋情就是封建礼教下的腐败和压迫下的产物，也是小说中对那个时代人物的鲜明体现。让我们更好的理解这段历史和这部小说。
参考文献：
[1]郭三德，情欲与道德的悖论一《白鹿原》人物田小娥的形象分析[M].郑州航空工业管理学院报(社会科学版)，2010，4，15
[2]吴健根，《白鹿原》人物田小娥悲剧命运的探讨[M].安徽文学(下半月)，2006，12，30
[3]周晨，《白鹿原》中的阴阳鱼一黑娃与白孝文形象分析[M].时代文学(双月版)，2006，8，15