【摘 要】基督教自19世纪初传至周口以来已有一百余年的历史，现有大型教堂十几所，小型教堂和家庭集会不计，信徒十几万。周口基督教仪式主要有前弥撒和感恩祈祷，以及主日聚会、平安夜和圣诞夜等较大的节日。在仪式音乐中，信徒将周口地方戏曲——越调的曲调编唱进赞美诗中，呈现出周口特有的赞美音乐。
　　【关键词】周口市基督教音乐；礼拜仪式；现状
　　一、基督教在周口的传播过程
　　19世纪初期，一位传教的牧师从汉口来到周口，开始了在周口的传教，但是只有短短的时间，至今已有100余年。之后，戴德生同他的儿子戴立信在周口既传教又行医，并为周口建造了第一所教堂——新渡口教堂，成为周口市基督教的奠基人。1930年，博春臣牧师开始了在周口长达50年的传教，他是对周口基督教贡献最大的、传教次数最多的、也是传教时间最长的传教士。1954年，周口基督教三自爱国运动委员会成立，何寄山牧师出任主席，周口教会从此摆脱最初外国教会“差会”的影响，走上了自主和统一的道路。
　　二、周口市基督教音乐特色
　　中国地大物博，基督教音乐在一定程度上受到了不同地方的特色所带来的影响，这种相互融合和碰撞导致了新的音乐文化的产生。基督教传入周口之后，周口各个地方音乐特有的特色，对它都产生了潜移默化的影响。比如周口的特色唱腔——越调，信徒们就会把圣经里的一些篇章与越调相融合，把一些越调戏曲的唱词改编成“赞美诗歌”，在主日礼拜的时候去歌颂上帝。信徒在唱这样由越调唱腔改编的赞美诗歌时，显得更为得心应手，在他们看来，用周口市特有的戏曲去赞美上帝，别有一番情味。
　　三、周口市基督教堂现状
　　（一）教堂分布
　　周口市各个县、城镇、乡村，有大点的教堂也有小的礼拜所，因此想要研究周口市基督教音乐，对于周口市的教堂研究是必不可少的一个对象。教堂是凝结所有基督徒的一个地方，人们在这里做礼拜，祈祷，赞美，还有人在这里结婚，让牧师去见证他们的誓言。
　　周口市大型教堂有十多所，分布在各个县城，笔者重点了解到了周口市福音堂、西华县东关教堂、西华县西关教堂。这几所大教堂可容纳两千人敬拜，主要用来周三、周五、周日的敬拜。 现在的教堂是早期建筑风格的延续，音乐与建筑，有着相互渗透的关系。宗教艺术或者宗教建筑在基督教文化中的这种表现，被认为是复发性，因为在这样屋顶尖尖的教堂风格中，使他们的信心更加接近上帝。周口市各个县城里，中式风格的红墙白瓦教堂也依稀可见。即使没有豪华的大教堂，小一点的县城、乡镇、村落，信仰基督教的基督徒们也在家自设小礼拜堂，至少可以容纳五十个人同时敬拜。据笔者调查，在周口市，有近千所信徒自设的小礼拜所。
　　（二）信徒和唱诗班
　　世界上的信徒有很多，因此他们的内心是不相同的，了解了信徒，你相当于拿到了一把解开基督教奥秘的钥匙。对基督教音乐的研究没有捷径可以走，你必须深入了解基督徒信仰的核心思想，否则你将无法探究到基督教音乐的真谛。
　　“周口市的基督徒有十几万，年龄层也相差甚远，八九十岁的老头老太太，几岁的娃娃，可是年龄不影响他们的热情以及对上帝的赞美和敬拜。他们信仰的途径有很多种，有的是从小跟着家长一块儿信，有的则是被圣灵感动，有的是牧师传福音。当然他们的身份也不尽相同，有学生、有老师、有警察等等。但是在咱们的教堂，来的多为女性信徒，且老人占大多数。
　　这种集体歌唱的形式有着震慑人心的力量。一般来说，唱诗班都是齐唱的形式，集体的力量更能打动人心。据笔者了解，唱诗班成员的学诗都是在周六的下午，由唱诗班的领唱去教唱，偶尔也会从北京、上海的大教堂请老师来教唱。大点的教堂都会有钢琴，任何情况下唱诗班的歌唱，都会有钢琴伴奏。西华县西关教堂还有小提琴、口琴、竖笛等乐器，根据一些赞美诗歌的需要，会适当加进去这些乐器。而演奏这些乐器的乐手，都是教堂的牧师在唱诗班里挑选的一些较有某件乐器天赋的成员，免费送往外地学习的。
　　【参考文献】
　　[1]杨周怀.基督教音乐[J].中国宗教，1995，（03）.
　　[2]王俊.浅论基督教的社会身份[J].金陵神学志，2007，（04）.
　　【作者简介】
　　桑敬尧（1989～），男，聊城大学音乐学院14级研究生，研究方向：声乐。