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好几次读《教学勇气》，都是有始无终。这一次作为读书会的领读者，终于将书读完，我也真正体会到“一群人走得远”这句话的意义了。
在教育教学生涯中，我们一年一年重复着，很少思考这样一个问题：教师的自我是什么樣的。或许，对这一问题的探索，能让我们走出职业倦怠，听从内心的呼喊，让自身内部世界和外部世界全二为一，不再受到分离的煎熬，给教学带来更多的生机与活力。“优秀的教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同与自身完整”。“自身认同与完整”是作者贯穿全书的核心概念。那么，什么是“自身认同与完整”？
自身认同突出整个心理主体的畅通意识和无意识通道，各种力量汇聚，使之和谐一致内在认同“自性”。“自性”作为推动人的心理发展力量的象征，作为调节善与恶、光明与黑暗两极张力的中心，是指引复归人本质的真实存在的内在之光。说得似乎有点玄乎，这也是这本书难读的原因。笔者认为，这一核心概念，与我国老子所指的“道”有异曲同工之妙，是一个人内心力量的根源。自已认同自己，做唯一的自己，自己的一切是自己不可分割的一部分，包括优点与不足、智能、情感、精神等诸多方面。这个认同，更多的是内心的、精神的接纳与欣赏，可以表现为一种信心、信念、热情、精神等。
没有自我认同，也就可能不能展示真实的自我，可能会一直躲在别人的阴影后面。如教学上一直是模仿别人，轻信所谓专家的言论等。一直跟着别人的指挥棒走，不能发表自己的声音，从而时间长了，没有了个性，也没有了方向。世界上没有两片相同的叶子，你永远也成为不了你所仰慕的人。教师职业的最好的方式是将自身独特的优势整合于教学中，一是形成教学个性、教学风格，二是可以让教学滋养身心。而当下大力提倡各种教学模式、导学案，让个性不一的教师框在一个框子中，这如何才能让教师出神入化地在深层的个人意义上吃透学科？自我认同与自身完整就是每个人自己心中的上帝。
教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和完整的呐喊。教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损于我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中。要做到这一点，是需要勇气的。一个人一旦从内心认同了自己，就有了力量，也有了面对困难时的勇气。雷夫，之所以能创造56号教室的奇迹，我想，与他的自我认同是很有关系的。说实话，他在各个方面并不是行家，但他能在他的教室开展各种课程，让每一个孩子体验成功，这是自我认同与完整的一种体现。他知道他的内心的方向，于是就有了支持的行动与力量，于是始终如一地保持着教学的勇气与热情。我想，在此过程中，他碰到的困难我们是无法想象的，但正是这一种内在之光，一直照耀着他。不难发现，很多优秀教师都有这一相同的地方：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。自我认同与完整更是精神上的，如同信仰一样，可以给人以无穷的力量，使你去专注做一件事，并能坚持。就如雷夫所言，假如你命该扫街，就扫得有模有样。一如米开朗基罗在画画，一如莎士比亚在写诗，一如贝多芬在作曲。从另一方面说，当下教师自我发展的问题不在于技术，而在于内心热情与执着的缺失，没有将自己的热情与所从事的工作相整合。从这里讲，教学勇气就是教学热情，就是教学的精神。
人为什么不能做到自我认同与完整？一是我们身处在一种非此即彼的文化中，受现代主义课程范式的影响。二是因为恐惧。自我认同与完整是与害怕相克的，害怕的直接后果就是分裂。因为恐惧，所以使人的内心与外在分裂，外在没有勇气与内心一致。这时，便不能发挥人作为一个整体的功能。因此，作者在本书中所说的教学的勇气，就是追求自我认同与完整的勇气。想一想，我们是否被恐惧包围过？一个人害怕时，言不由衷，更可能他的表情、情绪都受到影响，表现为心不在焉。当这种恐惧越来越少时，我们在教学中就越得心应手、越成熟，整个身心越能一致，发挥作用。因为教学不仅仅是知识传递的过程，而且还有着师生之间情感的、心灵的交流。智力工作伴随感情同时存在，智力工作伴随精神同时存在。所以，如果希望开启学生的思想，我们必须同时开启他们的情感，与其说是学生受教育，不如说是受精神文化的熏陶。我们的教学中，只注重了智能的东西（技术），情感、精神这些师生交流的通道，虽然我们看不见，但却是真实地能感觉得到！
教师如此，学生也亦然。从教的一方面说，教师应认识到学生的完整性和个性。学生不是一张白纸，也不是一些符号知识的堆砌，是活生生的人。在教学中，我们关注学生，往往只注意到学生已有的知识、经验，但学生的情感、习性、家庭背景等也是构成其完整性不可或缺的一部分。举个例子，孩子身体不舒服，累了、困了，如果教师不予以关心，只是让孩子学、练，其效果必定不佳。记得一次教研活动，主持的老师问听课老师有没有注意到边上一孩子牙疼？因为他注意到这孩子老是捂着嘴巴。这位老师实际是提醒我们观课要观察孩子的状况。
当学生害怕时，也造成了分离。一是学生自我的不完整，当一个人害怕时，便不能充分地发挥他的智力与体力，学习就会成为一种负担。学生怕什么？怕说错，被老师、同学认为笨。所以，好的教学要善于营造一种不怕出错的教学氛围。从某种程度上说，老师是制造教室紧张恐怖气氛的始作俑者。因为我们对学生没有整体的认识，在无意识中只认同学习成绩，成绩大于一切。二是制造了教与学的分离。分离让教师走进学生的心中变得如此困难。回想自己的教学，当学生因害怕而拒绝与你共舞时，你的教学是不是变得“支离破碎”？教师开放自己的内心，才有资格深入到学生的内心中。教育是心灵的对话，是师生心灵深处的共鸣，当然需要倾听学生！“倾听学生尚未发出的声音意味着什么？意味着不断地宽容他人、关注他人、关心他人、尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞学生的沉默，并且不要迫使他们听我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以使他或她把你看成是能一直倾听真话的言而有信者。”而要做到这一点，只有心灵对话，这样才能创建理想的职景图：你深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地。
当恐惧从教室消失时，师生交流的三个通道才能打开，我们就能整体地思考世界。我们在世界中开拓了生命力，也在我们的学生和自己身上开拓了生命力。因此，从这一要义上讲，自身认同与完整概念的背后隐藏着最最重要的教育元素——人，包括教师与学生，就是从人出发，以人为本，目标也是指向人的发展。
（作者单位：江苏省南通市通州区西亭小学）
（责任编辑：杨宁）
在教育教学生涯中，我们一年一年重复着，很少思考这样一个问题：教师的自我是什么樣的。或许，对这一问题的探索，能让我们走出职业倦怠，听从内心的呼喊，让自身内部世界和外部世界全二为一，不再受到分离的煎熬，给教学带来更多的生机与活力。“优秀的教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同与自身完整”。“自身认同与完整”是作者贯穿全书的核心概念。那么，什么是“自身认同与完整”？
自身认同突出整个心理主体的畅通意识和无意识通道，各种力量汇聚，使之和谐一致内在认同“自性”。“自性”作为推动人的心理发展力量的象征，作为调节善与恶、光明与黑暗两极张力的中心，是指引复归人本质的真实存在的内在之光。说得似乎有点玄乎，这也是这本书难读的原因。笔者认为，这一核心概念，与我国老子所指的“道”有异曲同工之妙，是一个人内心力量的根源。自已认同自己，做唯一的自己，自己的一切是自己不可分割的一部分，包括优点与不足、智能、情感、精神等诸多方面。这个认同，更多的是内心的、精神的接纳与欣赏，可以表现为一种信心、信念、热情、精神等。
没有自我认同，也就可能不能展示真实的自我，可能会一直躲在别人的阴影后面。如教学上一直是模仿别人，轻信所谓专家的言论等。一直跟着别人的指挥棒走，不能发表自己的声音，从而时间长了，没有了个性，也没有了方向。世界上没有两片相同的叶子，你永远也成为不了你所仰慕的人。教师职业的最好的方式是将自身独特的优势整合于教学中，一是形成教学个性、教学风格，二是可以让教学滋养身心。而当下大力提倡各种教学模式、导学案，让个性不一的教师框在一个框子中，这如何才能让教师出神入化地在深层的个人意义上吃透学科？自我认同与自身完整就是每个人自己心中的上帝。
教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和完整的呐喊。教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损于我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中。要做到这一点，是需要勇气的。一个人一旦从内心认同了自己，就有了力量，也有了面对困难时的勇气。雷夫，之所以能创造56号教室的奇迹，我想，与他的自我认同是很有关系的。说实话，他在各个方面并不是行家，但他能在他的教室开展各种课程，让每一个孩子体验成功，这是自我认同与完整的一种体现。他知道他的内心的方向，于是就有了支持的行动与力量，于是始终如一地保持着教学的勇气与热情。我想，在此过程中，他碰到的困难我们是无法想象的，但正是这一种内在之光，一直照耀着他。不难发现，很多优秀教师都有这一相同的地方：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。自我认同与完整更是精神上的，如同信仰一样，可以给人以无穷的力量，使你去专注做一件事，并能坚持。就如雷夫所言，假如你命该扫街，就扫得有模有样。一如米开朗基罗在画画，一如莎士比亚在写诗，一如贝多芬在作曲。从另一方面说，当下教师自我发展的问题不在于技术，而在于内心热情与执着的缺失，没有将自己的热情与所从事的工作相整合。从这里讲，教学勇气就是教学热情，就是教学的精神。
人为什么不能做到自我认同与完整？一是我们身处在一种非此即彼的文化中，受现代主义课程范式的影响。二是因为恐惧。自我认同与完整是与害怕相克的，害怕的直接后果就是分裂。因为恐惧，所以使人的内心与外在分裂，外在没有勇气与内心一致。这时，便不能发挥人作为一个整体的功能。因此，作者在本书中所说的教学的勇气，就是追求自我认同与完整的勇气。想一想，我们是否被恐惧包围过？一个人害怕时，言不由衷，更可能他的表情、情绪都受到影响，表现为心不在焉。当这种恐惧越来越少时，我们在教学中就越得心应手、越成熟，整个身心越能一致，发挥作用。因为教学不仅仅是知识传递的过程，而且还有着师生之间情感的、心灵的交流。智力工作伴随感情同时存在，智力工作伴随精神同时存在。所以，如果希望开启学生的思想，我们必须同时开启他们的情感，与其说是学生受教育，不如说是受精神文化的熏陶。我们的教学中，只注重了智能的东西（技术），情感、精神这些师生交流的通道，虽然我们看不见，但却是真实地能感觉得到！
教师如此，学生也亦然。从教的一方面说，教师应认识到学生的完整性和个性。学生不是一张白纸，也不是一些符号知识的堆砌，是活生生的人。在教学中，我们关注学生，往往只注意到学生已有的知识、经验，但学生的情感、习性、家庭背景等也是构成其完整性不可或缺的一部分。举个例子，孩子身体不舒服，累了、困了，如果教师不予以关心，只是让孩子学、练，其效果必定不佳。记得一次教研活动，主持的老师问听课老师有没有注意到边上一孩子牙疼？因为他注意到这孩子老是捂着嘴巴。这位老师实际是提醒我们观课要观察孩子的状况。
当学生害怕时，也造成了分离。一是学生自我的不完整，当一个人害怕时，便不能充分地发挥他的智力与体力，学习就会成为一种负担。学生怕什么？怕说错，被老师、同学认为笨。所以，好的教学要善于营造一种不怕出错的教学氛围。从某种程度上说，老师是制造教室紧张恐怖气氛的始作俑者。因为我们对学生没有整体的认识，在无意识中只认同学习成绩，成绩大于一切。二是制造了教与学的分离。分离让教师走进学生的心中变得如此困难。回想自己的教学，当学生因害怕而拒绝与你共舞时，你的教学是不是变得“支离破碎”？教师开放自己的内心，才有资格深入到学生的内心中。教育是心灵的对话，是师生心灵深处的共鸣，当然需要倾听学生！“倾听学生尚未发出的声音意味着什么？意味着不断地宽容他人、关注他人、关心他人、尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞学生的沉默，并且不要迫使他们听我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以使他或她把你看成是能一直倾听真话的言而有信者。”而要做到这一点，只有心灵对话，这样才能创建理想的职景图：你深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地。
当恐惧从教室消失时，师生交流的三个通道才能打开，我们就能整体地思考世界。我们在世界中开拓了生命力，也在我们的学生和自己身上开拓了生命力。因此，从这一要义上讲，自身认同与完整概念的背后隐藏着最最重要的教育元素——人，包括教师与学生，就是从人出发，以人为本，目标也是指向人的发展。
（作者单位：江苏省南通市通州区西亭小学）
（责任编辑：杨宁）