《线城》

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  把异乡作为故乡,把“线城”作为线索,在宏大宽广的时空里观照,用人类学、社会学、地理学、历史学和文学的视角去打量、寻找和呈现中国人丢掉的生活方式。
  精彩锦句:
  或许,把“旅行”颠倒过来才比较接近真意。旅行是为了观看才去走路,行旅则是先去走路再形成观看。我更偏爱行旅之中漫游、游历、浪游、闲逛的成分,因为它们有性情,有闲散,有随意,有活生生的人站在背后,有闲下来寻找阅历和视野的一种自觉。
  值得去的地方说明已经凝结成长久和集体的共识,是固化的地理图腾;不值得去的地方也有值得挖掘和打捞的内在——那是形成一个地方不可疏忽的部分,我甚至觉得它们才更真实地呈现一个地方的精魂和全部。
  生活方式可以选择,生存方式却难以拣择。
  很多上林人固执地只喝用大明山的泉水泡出来的大明山的茶,这不是敝帚自珍,也不是地方保护,而是那水和茶让他们的身体感官,进而是精神感官有一种惯性的适应,同时在那杯茶水里,找到跟当地水土的相互亲近。他们是一群不用寻根的人。
  不妨把人的一生看做一段在今生不断寻找前世的过程,不但寻找前世里跟他有关系的人,也在寻找前世里跟他有关系的地方。
  在徐霞客的时代,士举经明、读书为官似乎才是传统正道。不过徐霞客却跳出了那种正道,像那时的西方人一样追求个人迸发,对“人”的追求胜过对“国家”的追求,就像那些在航海和海盗精神的带领下,孜孜以求世界之大的探险家。
  在一个不用脚的年代,产生了对路的乡愁。
  散步是有故事和思考的,你可以把每个人、每个地方、每棵树和每条河流都串联在双脚划出的地图上。你可以像卢梭那样,“一旦停下脚步,我便停止思考。我的心灵只随两腿运思”。
  这个几乎被世界遗忘的地方自己静静蔓延,像植物的原始生长、自然枯荣一样保持着自己的节奏和脚步。它不曾辉煌,也未必就有过坠落,亘古如斯,如斯亘古,就像太阳每年都会按时光临一次,然后再悄悄离去。
  《文具手帖:引爆纸胶带小宇宙!》
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