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【中图分类号】G623.23 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2012）11-0076-01
在新课标的指引下，我们的课堂正以一种崭新的面貌出现，学生的主体地位得到了尊重，课堂气氛异常活跃。但静下心来细细审视我们的课堂，在热闹的背后，似乎还有许多缺少深度，缺少厚度的地方，我们姑且把这样的课堂称为“浮光掠影”的课堂。下面笔者就自己所听的几节课中的这种现象谈几点体会。
现象之一：情感体验好似“隔靴搔痒”
一位教师执教古诗《示儿》时，指导学生读“死去原知万事空，但悲不见九州同。”这句。
师：同学们，你们能体会诗人陆游当时的心情吗？
学生齐答：悲！
师又问：那诗人在悲什么呢？
生1：悲百姓。
师：那你来读读这句诗，读出这种感觉。（学生朗读诗句）
师：谁再来谈谈你的体会？
生2：悲朝廷的腐败。
师：你也来读出你的体会！（学生朗读）
从学生的朗读中，我们根本感觉不到“悲”为何物，可教师已经又匆匆地进入了下一个学习环节。
反思：入文入境，才能激起真情。
我们要让学生“在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。然而学生的情感是随着对文本的深入理解而逐步产生发展的，当学生能爱作者所爱，恨作者所恨，悲作者所悲，即入文入境了，与作者产生了情感的共鸣，才能使阅读能力达到较好的效果。
在以上课例中，诗句中所表现的“悲”是诗人在生命即将终结之时，面对家园凋零、生灵涂炭、朝廷无能，而自己回天无力的“悲”！这一个“悲”字包含了诗人多少的“悲怜”、“悲恨”、“悲痛”！假如只是这样由学生简单体会，略作朗读就草草收场，似乎还没有使学生达到情感的震撼。在教学过程中，教师应该在学生能够体会到诗人所悲是“悲百姓”和“悲朝廷腐败”两个方面进行深化和拓展。教师可以先根据学生的知识积累想象百姓在战乱中的痛苦生活，可以补充陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”由此让学生产生对百姓的“悲怜”。接下来可以话锋一转，问问学生当时南宋朝廷的统治者们又在干些什么呢？再出示同时代诗人林升的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”引导学生体会南宋统治者们偏安一隅，醉生梦死，却不顾江山失陷，百姓遭受蹂躏的行迹。从而丰厚学生的“悲怜”、“悲恨”、“悲痛”之情。相信此时学生已入情入境，再去读诗句，定会真正有感而读。
现象之二：价值解读宛在“蜻蜓点水”
在寓言《揠苗助长》的课堂教学中，教师引导学生在文本前“走了一圈”，就开始体会寓意。
師：同学们，学习了这则寓言，你想对课文中的农夫说些什么？
生1：你啊，早知今日，何必当初？
生2：农夫，禾苗没有水，会枯，就像人不吃饭会饿死。
生3：农夫，你应该给禾苗锄草、施肥、浇水，这样它就不会死了！
生4：农夫，你笨死了，去买点后悔药吃吧！
面对这些讨论，教师面露笑容，一一肯定。
反思：多元见解，仍需有价值引领。
新课程理念倡导“尊重学生在学习过程中的独特体验”。在课堂上，我们非常惊喜地看到，教师的确是这样做了，尊重学生的个性体验与独特见解，促进了学生的个性发展。但在课堂上，有些学生甚至不顾课文内容，不仔细领悟问题方向，只顾新鲜而胡乱作答。而此时，我们教师假如只是一味鼓励与支持，却不顾学生的“多元见解”是否正确合理，那么他的教学不仅是低效的，甚至是负效的，是把学生引入歧途的。
特级教师于永正曾经说过：“教学是科学，也是艺术。教学艺术来自于对教材的准确把握，因为没有一节充满艺术魅力的课，不是首先来自执教者对所教内容的准确把握上的。”以上课例中，《揠苗助长》这则寓言应该引导学生明白“做事急于求成，不顾事物的发展规律，只会把事情办砸”这个道理，然而从课堂中学生反馈的信息来看，学生离开寓意的体验还很远。教师在组织教学时，可以从以下两个方面展开：（一）落实语言文字，体会农夫的“急”。学生自读文本中的“天天”、“巴望”等词交流体会，再引导想象农夫在田边的神态、动作等，回家后和家人的对话就能充分感受到农夫的“急”。（二）创设情景，明白禾苗的“生长规律”。此处教师可以引导学生将课堂设想为农田，自己就是禾苗，老师这位农夫试拔几棵禾苗，让他们交流体会，更真切地感受到违背植物的生长规律，拔苗这一行为的荒唐。这样双线并行，研读文本材料后，相信学生对于寓意的理解会更加准确而深入。
在新课标的指引下，我们的课堂正以一种崭新的面貌出现，学生的主体地位得到了尊重，课堂气氛异常活跃。但静下心来细细审视我们的课堂，在热闹的背后，似乎还有许多缺少深度，缺少厚度的地方，我们姑且把这样的课堂称为“浮光掠影”的课堂。下面笔者就自己所听的几节课中的这种现象谈几点体会。
现象之一：情感体验好似“隔靴搔痒”
一位教师执教古诗《示儿》时，指导学生读“死去原知万事空，但悲不见九州同。”这句。
师：同学们，你们能体会诗人陆游当时的心情吗？
学生齐答：悲！
师又问：那诗人在悲什么呢？
生1：悲百姓。
师：那你来读读这句诗，读出这种感觉。（学生朗读诗句）
师：谁再来谈谈你的体会？
生2：悲朝廷的腐败。
师：你也来读出你的体会！（学生朗读）
从学生的朗读中，我们根本感觉不到“悲”为何物，可教师已经又匆匆地进入了下一个学习环节。
反思：入文入境，才能激起真情。
我们要让学生“在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。然而学生的情感是随着对文本的深入理解而逐步产生发展的，当学生能爱作者所爱，恨作者所恨，悲作者所悲，即入文入境了，与作者产生了情感的共鸣，才能使阅读能力达到较好的效果。
在以上课例中，诗句中所表现的“悲”是诗人在生命即将终结之时，面对家园凋零、生灵涂炭、朝廷无能，而自己回天无力的“悲”！这一个“悲”字包含了诗人多少的“悲怜”、“悲恨”、“悲痛”！假如只是这样由学生简单体会，略作朗读就草草收场，似乎还没有使学生达到情感的震撼。在教学过程中，教师应该在学生能够体会到诗人所悲是“悲百姓”和“悲朝廷腐败”两个方面进行深化和拓展。教师可以先根据学生的知识积累想象百姓在战乱中的痛苦生活，可以补充陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”由此让学生产生对百姓的“悲怜”。接下来可以话锋一转，问问学生当时南宋朝廷的统治者们又在干些什么呢？再出示同时代诗人林升的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”引导学生体会南宋统治者们偏安一隅，醉生梦死，却不顾江山失陷，百姓遭受蹂躏的行迹。从而丰厚学生的“悲怜”、“悲恨”、“悲痛”之情。相信此时学生已入情入境，再去读诗句，定会真正有感而读。
现象之二：价值解读宛在“蜻蜓点水”
在寓言《揠苗助长》的课堂教学中，教师引导学生在文本前“走了一圈”，就开始体会寓意。
師：同学们，学习了这则寓言，你想对课文中的农夫说些什么？
生1：你啊，早知今日，何必当初？
生2：农夫，禾苗没有水，会枯，就像人不吃饭会饿死。
生3：农夫，你应该给禾苗锄草、施肥、浇水，这样它就不会死了！
生4：农夫，你笨死了，去买点后悔药吃吧！
面对这些讨论，教师面露笑容，一一肯定。
反思：多元见解，仍需有价值引领。
新课程理念倡导“尊重学生在学习过程中的独特体验”。在课堂上，我们非常惊喜地看到，教师的确是这样做了，尊重学生的个性体验与独特见解，促进了学生的个性发展。但在课堂上，有些学生甚至不顾课文内容，不仔细领悟问题方向，只顾新鲜而胡乱作答。而此时，我们教师假如只是一味鼓励与支持，却不顾学生的“多元见解”是否正确合理，那么他的教学不仅是低效的，甚至是负效的，是把学生引入歧途的。
特级教师于永正曾经说过：“教学是科学，也是艺术。教学艺术来自于对教材的准确把握，因为没有一节充满艺术魅力的课，不是首先来自执教者对所教内容的准确把握上的。”以上课例中，《揠苗助长》这则寓言应该引导学生明白“做事急于求成，不顾事物的发展规律，只会把事情办砸”这个道理，然而从课堂中学生反馈的信息来看，学生离开寓意的体验还很远。教师在组织教学时，可以从以下两个方面展开：（一）落实语言文字，体会农夫的“急”。学生自读文本中的“天天”、“巴望”等词交流体会，再引导想象农夫在田边的神态、动作等，回家后和家人的对话就能充分感受到农夫的“急”。（二）创设情景，明白禾苗的“生长规律”。此处教师可以引导学生将课堂设想为农田，自己就是禾苗，老师这位农夫试拔几棵禾苗，让他们交流体会，更真切地感受到违背植物的生长规律，拔苗这一行为的荒唐。这样双线并行，研读文本材料后，相信学生对于寓意的理解会更加准确而深入。