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一个喜欢在文字上较真的人,肯定不会对“神马都是浮云”这句流行语熟视无睹。自从它于2010年底横空出世以来,我直当作重大课题来研究。研究来研究去,却陷入了黑洞般的困惑。
首先可以肯定,任何马都不是浮云。世上的马有很多种,有白马,有黑马,还有汗血马,更有“宝马”,都是看得见摸得着的实物,女孩子可以把它当作王子来追求,也可以坐在里面哭泣,却无论如何不会当作浮云。在我所知的马类中,只有“野马”跟浮云沾边。《庄子》说,“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”按照当今大学问家南怀瑾的解释,“野马就是佛经上所讲的阳焰,太阳光的种幻影……拿现在文学名辞来说,就是‘投影’。”总之,游气也好,投影也罢,“野马”只是跟浮云沾点边,终究不是浮云,神马就更不是了。
马不是浮云,富贵呢々在《论语》里,子曾经日过:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。“仔细辨析之后可知,在孔子他老人家眼里,不义而富且贵也只是“如”浮云,并不完全“是”浮云。
在“浮云”里迷失了许多时光,我终于悬崖勒马,回过头来追踪“神马都是浮云”的来源。原来,这句话的重点不在于浮云,关键在于神马所谓的神马并非浮云,只是“什么”而已.世上本无所谓神马,念叨的人多了,才成了浮云。今日的达人和潮人们不会写汉字,或者不愿意在键盘上耗费精力,有意无意地把“什么”写作“神马”,然后为此津津乐道,仿佛亵渎自己的母语是件饶有趣味的事情,能够缓解各种压力,就算不能缓解压力,能获取—丁点意淫式的快感也好,仿佛用谐音代替汉字是项奠大的成就,有望流传千古,就算不能流传千古,也足够后人考证一辈子,累死你们这帮孙子。
俱往矣,数风流汉字,还看今朝。可惜,江山代有“浮云”出,各领风骚三五天——“神马都是浮云”流行了半年,正在像浮云那样烟消云散。尘埃落定之后,潮人的谐音潮语一定会在历史的垃圾堆里找到自己的归宿,那就是浮云,“神马”都是浮云。历史已经反复证明了,任何快餐式的流行语、乃至“快餐文化”,都是浮云。正如《老子》所说,“企者不立,跨者不行”,翘着脚跟是站不久的,劈着大腿是走不远的,就算你是“芭蕾舞演员”,就算你再“神马”,也只能久远到一时半会儿,终究还是浮云。
要想不是浮云,只有一个途径,那就是勤勤恳恳地学习,踏踏实实地做事,努力向最高峰攀登。王安石老先生早就说了,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,既然我们都还没有“身在最高层”,那就继续攀登吧。
编辑 张仁玉
首先可以肯定,任何马都不是浮云。世上的马有很多种,有白马,有黑马,还有汗血马,更有“宝马”,都是看得见摸得着的实物,女孩子可以把它当作王子来追求,也可以坐在里面哭泣,却无论如何不会当作浮云。在我所知的马类中,只有“野马”跟浮云沾边。《庄子》说,“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”按照当今大学问家南怀瑾的解释,“野马就是佛经上所讲的阳焰,太阳光的种幻影……拿现在文学名辞来说,就是‘投影’。”总之,游气也好,投影也罢,“野马”只是跟浮云沾点边,终究不是浮云,神马就更不是了。
马不是浮云,富贵呢々在《论语》里,子曾经日过:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。“仔细辨析之后可知,在孔子他老人家眼里,不义而富且贵也只是“如”浮云,并不完全“是”浮云。
在“浮云”里迷失了许多时光,我终于悬崖勒马,回过头来追踪“神马都是浮云”的来源。原来,这句话的重点不在于浮云,关键在于神马所谓的神马并非浮云,只是“什么”而已.世上本无所谓神马,念叨的人多了,才成了浮云。今日的达人和潮人们不会写汉字,或者不愿意在键盘上耗费精力,有意无意地把“什么”写作“神马”,然后为此津津乐道,仿佛亵渎自己的母语是件饶有趣味的事情,能够缓解各种压力,就算不能缓解压力,能获取—丁点意淫式的快感也好,仿佛用谐音代替汉字是项奠大的成就,有望流传千古,就算不能流传千古,也足够后人考证一辈子,累死你们这帮孙子。
俱往矣,数风流汉字,还看今朝。可惜,江山代有“浮云”出,各领风骚三五天——“神马都是浮云”流行了半年,正在像浮云那样烟消云散。尘埃落定之后,潮人的谐音潮语一定会在历史的垃圾堆里找到自己的归宿,那就是浮云,“神马”都是浮云。历史已经反复证明了,任何快餐式的流行语、乃至“快餐文化”,都是浮云。正如《老子》所说,“企者不立,跨者不行”,翘着脚跟是站不久的,劈着大腿是走不远的,就算你是“芭蕾舞演员”,就算你再“神马”,也只能久远到一时半会儿,终究还是浮云。
要想不是浮云,只有一个途径,那就是勤勤恳恳地学习,踏踏实实地做事,努力向最高峰攀登。王安石老先生早就说了,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,既然我们都还没有“身在最高层”,那就继续攀登吧。
编辑 张仁玉