我去的名叫萨尔瓦多的地方，不是那个中美洲的内陆国，而是同名的巴西旧都，一座充满风情的彩色小镇。
　　那时我刚结束一趟四天三夜的沙漠徒步，又在全世界治安排名倒数的小城（巴西东北部的谋杀抢劫犯罪率非常高）绷紧神经转了一晚。来到游客聚集的萨尔瓦多老城后，才终于能放松吃顿饭喝点冰饮。还记得下午3点半餐厅里坐满了喝着小酒吃着小食的人，吉他手演奏，唱到一首葡语民谣，整个餐厅都跟着一起唱起来，窗外看海，云卷云舒，安然享受一个有电风扇的午后。
　　萨尔瓦多（Salvador），即西班牙语的Savior，可以译成“救世主”或“救赎者”。但我更喜欢叫它的旧名字巴伊亚（Bahia）。这座城市坐落在半岛上，拥有港口，是欧洲人在美洲建立的最古老的城市和天主教中心。

　　五彩缤纷的房子紧挨在一起，宽大的门窗贴着饰边，每座阳台都有雕花铁栅栏。石板路两侧教堂一座挨着一座，内外无不富丽堂皇，从早到晚都能在一扇扇敞开的大门后撞见弥撒和唱诗班集会。这些人文气息给萨尔瓦多带来一个绰号：Black Roma——巴西的“黑罗马”。
　　不过，“罗马”一词不只是代表浓厚的宗教气氛，也代表某种中心般的崇高地位。萨尔瓦多的的非裔居民比例高至80%。这里保留着非洲与巴西结合的独特文化。换句话说——这是非裔巴西文化的中心。
　　地摊上可以买到非洲印花布连衣裙，或者用彩线编一头小辫儿。在街头漫步，很容易就能感受到这儿与巴西其他地方的区别，又不完全像是在非洲某个不知名的小镇。如果在狂欢节时期来访，能看到另一种画风下不输给里约热内卢的盛大游行表演。吃一顿非洲风味的香料海鲜炖汤（moqueca）和木薯粉点心，看一场桑巴-雷鬼曲风的表演，在酒吧与热情的当地人共饮甘蔗酒（cacha？a），都是旅行者的保留项目。
　　只是，当一个国家的一块地界带着千里之外的异族风情，多半不是自身凭空生长出来的。往事也多半不会太过美丽祥和。
　　15世纪，葡萄牙建立了海上强权，在巴西开疆拓土。起初，在矿区和甘蔗园劳作的是被掳来的南美原住民。然而，一来原住民承受不住战争、疾病和过度劳累，人口愈发减少;二来原住民对当地环境非常熟悉，容易逃跑。殖民主很快找到了新的办法：那就是从非洲进口奴隶。

　　其间的三个世纪，约有490万奴隶从西非和莫桑比克等地被运输到美洲。他们经过一两个月艰苦的长途旅行，在巴西东北部的港口下船，然后分散至各地。其中最主要的中转地就是巴伊亚，即如今的萨尔瓦多。
　　大量的非裔人口带来了家乡的礼仪节庆、饮食习惯、音乐舞蹈和宗教，扎根并传承。他们保存着本族的历史，并引以为傲。譬如卡波耶拉巴西战舞（Capoeira），起初就是奴隶为秘密抵御奴隶主、将武术伪装成舞蹈的一种运动，从巴伊亚发扬到整个巴西再到世界各地。
　　巴西是整个西方世界中废除奴隶制最晚（1888年）的国家。Preto（主要非洲血统）和Pardo（混血人种）为全国五大种族之二，前者约占总人口7.6%，后者占43%。非裔文化逐渐与其他文化融合。然而非裔巴西人的受教育程度、收入和社会地位远不及欧裔白人。即便是来到巴伊亚的旅行者，也受限于不佳的治安状况，在老城的游客区活动，仅窥到冰山一角。
　　迈克尔·杰克逊They Don’t Care About Us的第一版MV分别在里约热内卢的贫民窟和萨尔瓦多街头拍摄，将风格强烈的的街道背景和音乐舞蹈融入，也借两个地方传达隐喻。萨尔瓦多的取景地就在老城中心的一座小广场，是每個游客都会踩过的街道。
　　回看那支MV，基督山巨大的雕像张开双臂俯瞰着山下，下一幕切到萨尔瓦多的街道。人们从五颜六色的房屋中探出脑袋，MJ被一大群打着鼓的非裔民众簇拥在镜头前，大声唱着：我不会因你的忽视而消失，你承诺给我自由。

TIPS

　　巴西东北部是相对小众的旅行地，如果不便游览自然风光和海岛，萨尔瓦多本身也适合单独游玩2到3天。可以搭乘飞机来往里约热内卢、圣保罗等地，再打车前往老城。
　　萨尔瓦多老城区旅游业很成熟，不需要过分担心治安问题。但新城区和不熟悉的地方不建议贸然前往，尤其是在夜间。
　　当地英语普及率很低，母语为葡萄牙语，建议掌握一些简单的单词单句。