【摘 要】
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西方哲学家普遍认为,理性包含着认知理性与实践理性两个相互分离的部分。然而,通过对自然自主性及相关品质的考察,可以发现认知理性和实践理性并非相互独立,而是同一种心智品质或属性。它们是同一事物即理性中互补的两面,重释的阴阳也是如此,认知理性涉及我们对世界的接受-"阴",实践理性涉及目的或冲动("阳")的指向。凡是有理性的地方,就有被理解为阳和阴的实践理性和认知理性。凡是有认识理性-阴的地方,就必然有实践理性-阳,反之亦然。理性自身比我们迄今所认识到的更为统一。这种统一性可以理解为阴阳实体,它可以帮助我
【机 构】
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迈阿密大学哲学系,美国迈阿密33124-4670河南财经政法大学经济伦理研究中心
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西方哲学家普遍认为,理性包含着认知理性与实践理性两个相互分离的部分。然而,通过对自然自主性及相关品质的考察,可以发现认知理性和实践理性并非相互独立,而是同一种心智品质或属性。它们是同一事物即理性中互补的两面,重释的阴阳也是如此,认知理性涉及我们对世界的接受-"阴",实践理性涉及目的或冲动("阳")的指向。凡是有理性的地方,就有被理解为阳和阴的实践理性和认知理性。凡是有认识理性-阴的地方,就必然有实践理性-阳,反之亦然。理性自身比我们迄今所认识到的更为统一。这种统一性可以理解为阴阳实体,它可以帮助我们理解所有美德的共同之处以及中国的阴阳如何在更广泛的哲学领域中对当今(西方)哲学有助益,这将以一种非常重要的方式带来东方和西方的结合。
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