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“多情自古伤离别”。千百年来,故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦,“离别”自然也成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府,从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文,离别之情唱之不尽。那么到底怎样才能准确把握这些离别诗呢?
一、分析送别诗的写作背景
在古代交通和通讯不发达,亲友们“相见时难别亦难”;再加上生活和医疗条件落后,人生无常,每一次离别都可能成为永别。因此,对亲情和友情看得很重的诗人们,对离别充满不舍和感伤,留念和缠绵就不难理解了。
二、分析送别诗的类型
1.从送别时的情景来看,有送诗与别诗之分,一般说来,送则己为主人,送客远去,如李白的《送友人》;别则己为客人,别人而去,如李白的《赠汪伦》。
2.从送别的对象来看,有与亲人别的,如清代诗人汪中的《别母》;有与朋友别的,如唐代诗人岑参的《别董大》;有与爱人别的,如宋代柳永的《雨霖铃》。
三、分析送别诗的诗题
1.送别诗诗题往往是“送××(多写其名,也有官职加人名的)归(之、游、还、入、赴、迁等)某地”。
2.留别诗诗题往往是“留别(别)××”/“赠(寄)××”。
3.有的诗题中有时并不记具体的离别的人物。如李白的《渡荆门送别》《送友人》等。
四、分析送别诗的意象
所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说,也就是融入诗人思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。
诗歌中的意象,大概有如下几种:
1.植物:杨柳、浮萍、孤蓬、小草等。
2.动物:杜鹃、鸿雁等。
3.场所:南浦、长亭、灞陵、岸等。
4.环境:酒、流水、夕阳、月、春等。
5.工具:舟、帆、楫、辔、鞍等。
这些意象经过千百年来的运用和沿袭,至今已经带有一些特有的意义。如:
1.杨柳:由于“柳”“留”的谐音,古人有折柳送别的习俗,折柳寄寓了相留之意,因此“柳”带有伤离别的意味。如:柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸,晓风残月”。王维《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”等。
2.流水:古人分别多在水边流水之多、之长、之柔好似离人的情丝,流水一去不返的特点又给离别增添了几分惆怅、几分牵挂和几分感伤。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。《泾川送族弟淳》中的“寄情与流水,但有长相思”等。
3.鸿雁:古人有鸿雁传书的传说。因此,诗人常用鸿雁来寄托对离人的思念和牵挂。如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”等。
4.孤蓬:孤蓬与漂泊的离人有很多相似之处,因此诗人常借孤蓬来比喻离人。如李白《送友人》中的“此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情”等。
5.明月:月亮本是自然界一客观存在的事物,但它不会因人的消亡而消亡,它是永恒的,很自然的,它就成为文人骚客们寄托感情的意象。我国古代诗歌有很多句子与月亮有关,他们对月寄予了很多人生的理想、追求、忧思、怨恨等。甚至想通过九州共有的这一轮月亮寄寓诗人对亲人(或友人)离别相思等情感。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。王昌龄《送柴侍御》中的“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”等。
五、分析送别诗的感情
1.依依惜别之情:送别时,分别在即,送者与别者想到这一别不知何时才能见面,不舍之意油然而生。当然,不舍中还会有伤心、失落等复杂的情绪。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”等。
2.盼离人早归:离别后,送别者盼着离人早些归来,当然在漫长的期盼和等待中,有时还会有孤独、寂寞、思念、忧伤的情感产生。如无名氏《送别》中的“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归”等。
3.劝勉安慰:当然,古人送别时也不全都只有不舍、孤独、伤心等情感,有时也会有对离人的劝勉与安慰,一方面是对离者,另一方面也有对自己的安慰。如王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海内存知己,天涯若比邻”等。
六、分析艺术手法
艺术手法指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。
诗歌常用的艺术手法可以分为以下三种:
1.表达方式:
诗词中主要运用叙述、描写、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景等。
2.修辞手法:
诗歌常用修辞手法有比喻、借代、拟人、对偶、夸张、衬托、互文等。
3.表现手法:
诗歌中常用表现手法有赋比兴、渲染、烘托、映衬、虚实、动静、正侧、点面、象征、联想、想象、用典、白描等。
烘托:本是中国画中的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托,使物象明显突出。用于诗歌创作,指从侧面着意描写,作为陪衬,使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人,如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌,也可以是物烘托物,如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人,如《琵琶行》中三次写江中之月,分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
用典:即在诗歌中援引史实,使用典故。古诗很讲究用典,这既可使诗歌语言精炼,又可增加内容的丰富性,增加表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果,增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆等,诗人借助这些历史事实,含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
象征:本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法,运用在诗歌当中,也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代贺知章《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”早春新叶萌发,诗人在一阵惊喜中忽发奇想,是春姑娘用她那双灵巧的手,摆弄那富有灵性的剪刀,裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚,形象更生动了,情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象,则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物,如大鹏、天马、雄剑及高山大河,来寄托他的理想,象征他的才能;喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等,来象征人品节操;又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
以上是本人对如何准确鉴赏送别诗的几点思考。当然要想全面提高古诗鉴赏能力,除了掌握一些规律和方法外,还得多读、多练、多反思、多总结。
作者单位:江苏省淮安市楚州区钦工中学
一、分析送别诗的写作背景
在古代交通和通讯不发达,亲友们“相见时难别亦难”;再加上生活和医疗条件落后,人生无常,每一次离别都可能成为永别。因此,对亲情和友情看得很重的诗人们,对离别充满不舍和感伤,留念和缠绵就不难理解了。
二、分析送别诗的类型
1.从送别时的情景来看,有送诗与别诗之分,一般说来,送则己为主人,送客远去,如李白的《送友人》;别则己为客人,别人而去,如李白的《赠汪伦》。
2.从送别的对象来看,有与亲人别的,如清代诗人汪中的《别母》;有与朋友别的,如唐代诗人岑参的《别董大》;有与爱人别的,如宋代柳永的《雨霖铃》。
三、分析送别诗的诗题
1.送别诗诗题往往是“送××(多写其名,也有官职加人名的)归(之、游、还、入、赴、迁等)某地”。
2.留别诗诗题往往是“留别(别)××”/“赠(寄)××”。
3.有的诗题中有时并不记具体的离别的人物。如李白的《渡荆门送别》《送友人》等。
四、分析送别诗的意象
所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说,也就是融入诗人思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。
诗歌中的意象,大概有如下几种:
1.植物:杨柳、浮萍、孤蓬、小草等。
2.动物:杜鹃、鸿雁等。
3.场所:南浦、长亭、灞陵、岸等。
4.环境:酒、流水、夕阳、月、春等。
5.工具:舟、帆、楫、辔、鞍等。
这些意象经过千百年来的运用和沿袭,至今已经带有一些特有的意义。如:
1.杨柳:由于“柳”“留”的谐音,古人有折柳送别的习俗,折柳寄寓了相留之意,因此“柳”带有伤离别的意味。如:柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸,晓风残月”。王维《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”等。
2.流水:古人分别多在水边流水之多、之长、之柔好似离人的情丝,流水一去不返的特点又给离别增添了几分惆怅、几分牵挂和几分感伤。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。《泾川送族弟淳》中的“寄情与流水,但有长相思”等。
3.鸿雁:古人有鸿雁传书的传说。因此,诗人常用鸿雁来寄托对离人的思念和牵挂。如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”等。
4.孤蓬:孤蓬与漂泊的离人有很多相似之处,因此诗人常借孤蓬来比喻离人。如李白《送友人》中的“此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情”等。
5.明月:月亮本是自然界一客观存在的事物,但它不会因人的消亡而消亡,它是永恒的,很自然的,它就成为文人骚客们寄托感情的意象。我国古代诗歌有很多句子与月亮有关,他们对月寄予了很多人生的理想、追求、忧思、怨恨等。甚至想通过九州共有的这一轮月亮寄寓诗人对亲人(或友人)离别相思等情感。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。王昌龄《送柴侍御》中的“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”等。
五、分析送别诗的感情
1.依依惜别之情:送别时,分别在即,送者与别者想到这一别不知何时才能见面,不舍之意油然而生。当然,不舍中还会有伤心、失落等复杂的情绪。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”等。
2.盼离人早归:离别后,送别者盼着离人早些归来,当然在漫长的期盼和等待中,有时还会有孤独、寂寞、思念、忧伤的情感产生。如无名氏《送别》中的“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归”等。
3.劝勉安慰:当然,古人送别时也不全都只有不舍、孤独、伤心等情感,有时也会有对离人的劝勉与安慰,一方面是对离者,另一方面也有对自己的安慰。如王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海内存知己,天涯若比邻”等。
六、分析艺术手法
艺术手法指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。
诗歌常用的艺术手法可以分为以下三种:
1.表达方式:
诗词中主要运用叙述、描写、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景等。
2.修辞手法:
诗歌常用修辞手法有比喻、借代、拟人、对偶、夸张、衬托、互文等。
3.表现手法:
诗歌中常用表现手法有赋比兴、渲染、烘托、映衬、虚实、动静、正侧、点面、象征、联想、想象、用典、白描等。
烘托:本是中国画中的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托,使物象明显突出。用于诗歌创作,指从侧面着意描写,作为陪衬,使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人,如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌,也可以是物烘托物,如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人,如《琵琶行》中三次写江中之月,分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
用典:即在诗歌中援引史实,使用典故。古诗很讲究用典,这既可使诗歌语言精炼,又可增加内容的丰富性,增加表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果,增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆等,诗人借助这些历史事实,含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
象征:本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法,运用在诗歌当中,也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代贺知章《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”早春新叶萌发,诗人在一阵惊喜中忽发奇想,是春姑娘用她那双灵巧的手,摆弄那富有灵性的剪刀,裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚,形象更生动了,情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象,则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物,如大鹏、天马、雄剑及高山大河,来寄托他的理想,象征他的才能;喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等,来象征人品节操;又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
以上是本人对如何准确鉴赏送别诗的几点思考。当然要想全面提高古诗鉴赏能力,除了掌握一些规律和方法外,还得多读、多练、多反思、多总结。
作者单位:江苏省淮安市楚州区钦工中学