论文部分内容阅读
摘 要：作为一篇鸿篇巨著，《红楼梦》中有大量的景观描写，极具象征性色彩，本文主要从“竹”、“石头”与“水”来分析其景观描写的象征性意义。
关键词：《红楼梦》；景观环境；象征意义
《红楼梦》中有大量景观环境的叙述与人物的性情意趣达到水乳交融、浑然天成的意界，实现了全方位立体式的动感契合、交流。是中国文学史上思想性和艺术性相结合的极好的一部古代小说。曹雪芹用他独特的方式去感悟现实人生，又以独特的方式艺术地把他的感知形象的表达出来，由此形成了其独特的叙事和描写风格，其中灵活的运用象征手法，向人们含蓄地暗示了人物的命运和性格。
一、《红楼梦》中“竹”的描写与象征
首先来说竹，曹雪芹笔下的竹是一大特色。竹的外观、神态，全都与林黛玉交融、叠印。翠竹"竿竿青欲滴"，它修长，苗条，随风一起摆动，就好像是林黛玉婀娜的身材和扶风弱柳的步态，并且竹傲视群芳，这与林黛玉不浓妆艳抹及高洁清高的性格相契合；竹秋斗寒风冰霜，冬傲冰霜白雪的不屈品格，真可谓是"竿竿翠竹映潇湘"。与黛玉叛逆的性格完全相符。竹是林黛玉完美的象征。竹又反映了号称"潇湘妃子"的林黛玉的悲惨命运。竹是林黛玉清新脱俗形象的象征，首先象征了林黛玉的貌美容貌，婀娜的身材。"凤尾森森，龙吟细细"，写尽潇湘馆的幽雅，完全是诗歌儿化了，可以想像这样的画面，居住在这种环境的人，一定是位体态轻盈、情丝袅袅的女子。她像并砌的竹，给人带来舒服、安静；她像窗外的竹能使人永远感到快乐。请永远不要去打扰竹（黛玉），美梦已经在纯洁的心灵中回荡…
二、《红楼梦》中“石头”的描写与象征
作为《红楼梦》的一个中心意象"石头"，对全书的整体文化基调的定局有着极为重要的含义。《红楼梦》的开篇："原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。"从此开始，曹雪芹开始详尽的描写的贾所带宝玉的由来，指出其原本是补天剩下的石头，落入凡间便成为了贾与生俱来的"通灵宝玉"。从此，石头便成了贾纨绔心性的象征，他蔑视狡诈的世俗经济，嘲笑迂腐的八股文，嫌弃男人追随学习八股文，这一点可以从他说过的男人是泥做的，女人是水做的可以知道，他靠近男人就觉得恶臭污浊，靠近女孩便觉得神清气爽可以看出。他坚持着自己原本的品行，强烈反对家庭和社会对他的雕琢，直到最后，宝玉遁入空门，这块与生俱来的玉也还原为弃石，落回到了茫茫的荒山。
三、《红楼梦》中“水”的描写与象征
大观园中一个明显的特征是因人而异设置景物、因景而异设置植物，不同植物象征着不同人的品行，有塑造人文环境，烘托情景气氛的作用。大观园内怡红院是最金碧辉煌的院落。院外有蔷薇、碧桃花等，院里有海棠、松树、芭蕉树等。所以怡红院是以红色的暖色调为主，背景辅以淡绿，颜色明快，清新淡雅，极好地表现了贾宝玉"花花公子"的性格特点。薛宝钗住的蘅芜苑。没有鲜花，没有树木，只有各种香草。香草虽然不美艳，但是其香味让沁人肺腑，这种植物配置，准确地体现了薛宝钗朴实无华而心地善良的人物特征。
《红楼梦》中水的意象大体有流水、眼泪、雨水等，它是大观园中女儿高洁无暇的心灵和淳朴爱情的象征。曹雪芹极其喜欢水。大观园的景观结构规划中，随处可以见到流动的水，使园中诸多景致增添了绵远的韵味；并且大观园里的水条条连通，永远流动，甚至没有一处是死水，这也是曹雪芹与众不同的特点；他用延绵不绝的活水来类比大观园中人物的纯洁、蕴含着天地灵气。当人生愁苦时，由己及物，人们大多考虑落花，使其成为抒发愁肠百结的物体。即使是表达一种对永恒生命的哲理式感悟，也可以借花朵以发抒。到了《红楼梦》，仍然保留着传统，其伟大的艺术构思又使花意象具有多重功能。在《红楼梦》中，有许多章节来详细的写花，如第二十七回"埋香冢飞燕泣残红"，第三十七回"秋爽斋偶结海棠社"、三十八回"林潇湘魁夺菊花诗"，第六十三回"寿怡红群芳开夜宴"，第七十回"林黛玉重建桃花社"等等，可谓美不胜收。这么多描写中，"黛玉葬花"被人传颂最多。
《红楼梦》中的景物描写非常之多，抛开自然景物，其楼阁建筑，装饰也是极为用心，对中国园林建筑史的意义非常大。作者在书中的每一景，每一言，都做了很深的考究，以使人景交融，以人称景，以景喻人，以达到极高的艺术效果。曹雪芹呕心沥血终成一代名著。
参考文献：
[1]吴琼. 论《红楼梦》中“风”意象的叙事功能[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版）. 2009（01） .
[2]高淮生，李春强. 十年来《红楼梦》叙事学研究述评[J]. 咸阳师范学院学报. 2004（03） .
[3]董志新，孙福同. 何其芳论《红楼梦》研究综述（1977—2008）[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版）. 2009（05）.
关键词：《红楼梦》；景观环境；象征意义
《红楼梦》中有大量景观环境的叙述与人物的性情意趣达到水乳交融、浑然天成的意界，实现了全方位立体式的动感契合、交流。是中国文学史上思想性和艺术性相结合的极好的一部古代小说。曹雪芹用他独特的方式去感悟现实人生，又以独特的方式艺术地把他的感知形象的表达出来，由此形成了其独特的叙事和描写风格，其中灵活的运用象征手法，向人们含蓄地暗示了人物的命运和性格。
一、《红楼梦》中“竹”的描写与象征
首先来说竹，曹雪芹笔下的竹是一大特色。竹的外观、神态，全都与林黛玉交融、叠印。翠竹"竿竿青欲滴"，它修长，苗条，随风一起摆动，就好像是林黛玉婀娜的身材和扶风弱柳的步态，并且竹傲视群芳，这与林黛玉不浓妆艳抹及高洁清高的性格相契合；竹秋斗寒风冰霜，冬傲冰霜白雪的不屈品格，真可谓是"竿竿翠竹映潇湘"。与黛玉叛逆的性格完全相符。竹是林黛玉完美的象征。竹又反映了号称"潇湘妃子"的林黛玉的悲惨命运。竹是林黛玉清新脱俗形象的象征，首先象征了林黛玉的貌美容貌，婀娜的身材。"凤尾森森，龙吟细细"，写尽潇湘馆的幽雅，完全是诗歌儿化了，可以想像这样的画面，居住在这种环境的人，一定是位体态轻盈、情丝袅袅的女子。她像并砌的竹，给人带来舒服、安静；她像窗外的竹能使人永远感到快乐。请永远不要去打扰竹（黛玉），美梦已经在纯洁的心灵中回荡…
二、《红楼梦》中“石头”的描写与象征
作为《红楼梦》的一个中心意象"石头"，对全书的整体文化基调的定局有着极为重要的含义。《红楼梦》的开篇："原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。"从此开始，曹雪芹开始详尽的描写的贾所带宝玉的由来，指出其原本是补天剩下的石头，落入凡间便成为了贾与生俱来的"通灵宝玉"。从此，石头便成了贾纨绔心性的象征，他蔑视狡诈的世俗经济，嘲笑迂腐的八股文，嫌弃男人追随学习八股文，这一点可以从他说过的男人是泥做的，女人是水做的可以知道，他靠近男人就觉得恶臭污浊，靠近女孩便觉得神清气爽可以看出。他坚持着自己原本的品行，强烈反对家庭和社会对他的雕琢，直到最后，宝玉遁入空门，这块与生俱来的玉也还原为弃石，落回到了茫茫的荒山。
三、《红楼梦》中“水”的描写与象征
大观园中一个明显的特征是因人而异设置景物、因景而异设置植物，不同植物象征着不同人的品行，有塑造人文环境，烘托情景气氛的作用。大观园内怡红院是最金碧辉煌的院落。院外有蔷薇、碧桃花等，院里有海棠、松树、芭蕉树等。所以怡红院是以红色的暖色调为主，背景辅以淡绿，颜色明快，清新淡雅，极好地表现了贾宝玉"花花公子"的性格特点。薛宝钗住的蘅芜苑。没有鲜花，没有树木，只有各种香草。香草虽然不美艳，但是其香味让沁人肺腑，这种植物配置，准确地体现了薛宝钗朴实无华而心地善良的人物特征。
《红楼梦》中水的意象大体有流水、眼泪、雨水等，它是大观园中女儿高洁无暇的心灵和淳朴爱情的象征。曹雪芹极其喜欢水。大观园的景观结构规划中，随处可以见到流动的水，使园中诸多景致增添了绵远的韵味；并且大观园里的水条条连通，永远流动，甚至没有一处是死水，这也是曹雪芹与众不同的特点；他用延绵不绝的活水来类比大观园中人物的纯洁、蕴含着天地灵气。当人生愁苦时，由己及物，人们大多考虑落花，使其成为抒发愁肠百结的物体。即使是表达一种对永恒生命的哲理式感悟，也可以借花朵以发抒。到了《红楼梦》，仍然保留着传统，其伟大的艺术构思又使花意象具有多重功能。在《红楼梦》中，有许多章节来详细的写花，如第二十七回"埋香冢飞燕泣残红"，第三十七回"秋爽斋偶结海棠社"、三十八回"林潇湘魁夺菊花诗"，第六十三回"寿怡红群芳开夜宴"，第七十回"林黛玉重建桃花社"等等，可谓美不胜收。这么多描写中，"黛玉葬花"被人传颂最多。
《红楼梦》中的景物描写非常之多，抛开自然景物，其楼阁建筑，装饰也是极为用心，对中国园林建筑史的意义非常大。作者在书中的每一景，每一言，都做了很深的考究，以使人景交融，以人称景，以景喻人，以达到极高的艺术效果。曹雪芹呕心沥血终成一代名著。
参考文献：
[1]吴琼. 论《红楼梦》中“风”意象的叙事功能[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版）. 2009（01） .
[2]高淮生，李春强. 十年来《红楼梦》叙事学研究述评[J]. 咸阳师范学院学报. 2004（03） .
[3]董志新，孙福同. 何其芳论《红楼梦》研究综述（1977—2008）[J]. 河南教育学院学报（哲学社会科学版）. 2009（05）.