【摘 要】
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《庄子》对政治生活的思考以"四问而四不知"为起点,以浑沌之死为终点,"知"作为"人的机制"乃是凿破浑沌的关键。"不知"不是知的"否定",而是意味着更深层的"不知之知",从"知"到
【机 构】
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华东师范大学中国现代思想文化研究所;
【基金项目】
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上海市浦江人才计划项目“庄子内篇思想研究——以内圣外王为中心”(11PJC042);上海市曙光学者计划项目“庄子内篇的文本、思想与结构”(11SG29);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“轴心时代中国的政教思想”(11JJD720002)
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《庄子》对政治生活的思考以"四问而四不知"为起点,以浑沌之死为终点,"知"作为"人的机制"乃是凿破浑沌的关键。"不知"不是知的"否定",而是意味着更深层的"不知之知",从"知"到"明"到"神"的层层深入、上达的认识运动,内蕴在"不知之知"的深层。也正是"神"、"明"构成了通达天、地、人三才之道的帝王之德的内容,与此相对,"知"则将认识限制在"人的机制"中,阻碍了对未知的天道、地道的开放。就此而言,庄子以"不知之知"为起点的政治思考,通向的则是天地人三才贯通的帝王政治类型。
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