论文部分内容阅读
摘要：《不能承受的生命之轻》是捷克斯洛伐克作家米兰·昆德拉的一部代表作。该篇文章旨在通过不同的人物角色阐明作者的表达内容，剖析作品的哲学内涵和意蕴，从而带来关于人生和世界的崭新思考，也为当代读者提供了新的审美视角。
关键词：托马斯；特蕾莎；萨比娜；弗兰茨；卡列宁
中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2017）18-0005-02
《不能承受的生命之轻》是捷克斯洛伐克作家米兰·昆德拉的一部散文化小说，作品讲述了托马斯、特蕾莎、弗兰茨、萨比娜，以及托马斯和特蕾莎的宠物狗卡列宁的故事，四个人一只狗的生活随着时间向前流动，不知在哪一个路口，不同的生命就从形同陌路变成了肌肤之亲，后来的岁月里几段命运相互纠葛交叉，然后又在不知道何年何月何日人生的交结点又突然消失不见。在“偶然一次不作数”的历史里，每个人的生命却只有着不可重复的一次，于是在生命终结的时候，这不可重复的、只有一次的生命就变成了可以忽视的“轻”，它轻得好像人生的所有历程都是昙花一现，只存在于缥缈的记忆里。初读米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》是在今年的暑假，闷热的夏天里，仿佛有一阵清凉的小雨从窗边细细撒下来，伴随着一阵轻悄悄的风吹进袖口，就像这轻悄悄的风，原本是生命历程中一种不足言道的轻微变化，却在那一瞬间让我感到与旧的生命产生链接的新鲜世界，这或许就像是不能承受的生命之“轻”，最为细小最为轻微却是最不可或缺的东西。人的历程中不知有多少轻微而不足以言说的东西，却在日后回头的某一瞬间，让人感到被它牵绊住了心里最柔软的部分。
1 托马斯
最先出场的男主人叫做托马斯，他是一个生性浪荡，经常游走于众多陌生女人床榻的人，但是当他从车站接回发着烧的特蕾莎的那一天起，他孤独游荡的灵魂就有了一个影子，每当他在别的女人身上寻找着那“万分之一”的不同之处时，他的心里都会突然闯入那个“像是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，而这孩子正好被他拾起”的特蕾莎，想起每晚入睡特蕾莎紧紧攥着自己的手的样子，他才发现原来正是特蕾莎对他爱的守候，才让他有了想要逃脱的感受，而每当他踏出逃脱的第一步，他又会因为特蕾莎的存在，而失去对其他女人的兴趣，或许有人认为他对特蕾莎的爱是一种同情，然而于作者而言，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。当一个灵魂深切体会到另一个灵魂的孤独和伤痛，同情才会出现。在他身上，“轻”，便指的是一种舒适和享受，还有一种轻松与轻飘，这便是他在与别的女性进行着肌肤之亲的快感中体会来的，然而这种“轻”因为伤害到他的特蕾莎，于是变成了让他感到无法承受的重。于是关于到底何者为轻？何者又为重？这个问题的回答，放在人和灵魂的感知上，并没有统一的衡量标准，但却也由此形成了关于人性的深刻和玄妙之处。
2 特蕾莎
特蕾莎原本是一个乡下酒馆的女招待，机缘巧合地认识了布拉格的托马斯，并在没有预兆的一天进入了托马斯的生活，成为他生命中不可缺少的一部分。作为女人的特蕾莎，全心全意地投入到追逐托马斯的生活中去，但托马斯坚信着灵与肉的分离，于是这份爱给她带来了自卑感和危机感，在她看来自己不过是托马斯艳遇的许多女人中的一个，她不能相信自己是托马斯生命中不能缺少的一部分，甚至每一天都可能是最后一天，她充满了忧虑，甚至在托马斯离开的时间里突然地衰老和憔悴。特蕾莎的梦境里，她就是赤身裸体围着游泳池不停地走的那些女人中的一个，就是巨大棺材横尸女人中的一个，当她们美妙的身体、姣好的容貌放在一起时，已经别无二致，她们爱的力量已经被托马斯或者其他的男人消磨耗尽，只剩下留着知觉记忆的身体和已经死亡的灵魂。作者言：“忧虑是形式，幸福是内容，幸福充斥了忧虑的空间。”因为特蕾莎是爱他的，于是她有着托马斯其他情妇所没有的苦恼——这是关于爱的甜蜜负荷。当我们读到特蕾莎和托马斯之间的故事，虽然他们表面上是牵制着、忧心忡忡的，但是却给人一种安心的幸福感，“他们幸福，并不是全然没有忧伤，而是因为忧伤的缘故”。对于特蕾莎而言，这种生命中不能承受的“轻”，是一种轻视，是她对自己价值的轻视。
3 萨比娜
萨比娜是一个风情万种的女画家，她的父母死于“忠诚”，她享受着背叛的精神，那便是：“摆脱原位、投向未知。”她之所以喜欢托马斯，是因为托马斯的放荡不羁，她喜欢弗兰茨是喜欢他背叛妻子玛丽·克洛德的勇气，在托马斯身上她找到了一种可以对世俗不屑一顾的狂欢。“当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。”于是萨比娜戴着男士的半圆檐帽与男人寻欢，挑战着男人的权威，这无疑是一种很大的刺激和挑逗；于是她漠视参加所谓爱国的游行示威，在她看来，那是共同情感的一种专制，将人类放在一个集中营里，受着所谓的道德观念、所谓的宗教信仰、所谓的人伦纲常的审视，但这些只是人与人为了在集体社会中相处，而衍生出来的一系列规则，没有人考虑过这些规则是否是和人最根本的人性所冲突的，所以当人类在不断地“追求”那些与生命本不相关的，就陷入了“媚俗”之中。人出生的那一刻起，便是以独立的形式来到这个世界上的，于是先有了许多独立的人，后才有了民族，当战争发生的那一刻，一个民族和另一个民族进行着歇斯底里的对抗，却忽略了民族的本质都是平等的、独立的人，一个民族向另一个民族烧杀淫掠，另一个民族便奋起了反击，接着攻击被愚弄的生命，这在萨比娜眼里就是“媚俗”。萨比娜的生命中所不能承受的“轻”，是她眼中的世俗社会共同追求的目标，而大多数的世俗社会的成员并没有意识到他们的媚俗，这种媚俗像空气一样充斥在世界里，轻得无迹可寻，却让萨比娜感到窒息。
4 弗兰茨
弗兰茨是萨比娜背叛的情夫之一，他为了萨比娜背叛了自己的妻子玛丽·克洛德，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨比娜只是他对革命与冒险生活的精神追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言地死于病榻上，在他死后，他的妻子感到自己得到了正名，弗兰茨却终于明白何为爱的力量的丧失，“如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么，而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。”相爱、结婚、生活、争执、相恨、甚至离婚，这是大多数人可能会经历的人生历程，人们总是无病呻吟着关于爱的疼痛感，但实际上却是因为自己有爱的欲望才会选择疼痛。真正的疼痛是像弗兰茨这样无以言说的、无法言喻的，这种疼痛存在于凡人都要经历的琐事之中，弗兰茨所执着的忠诚和守护一点点地遭到风蚀，最后被暴力地一击而倒，而那最不能承受的就存在于繁琐之中，一点点的剂量就让人感到天昏地厥。
5 战争和卡列宁
最后谈一谈战争和卡列宁。《不能承受的生命之轻》的背景是1968年苏联入侵捷克，民主改革的气息转变为专制和蛮横，在那样一个压抑而又动乱的时代，作者表现了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱，每个人选择自己爱的类型而相应地去承担爱的重量。战争是动乱的，人心是焦灼而又真实的，被欲望驱使着向前迈着生命的刻度，似乎每个人都是痛苦的，但在这部作品中，有一个牧歌般的存在——卡列宁。它是特蕾莎和托马斯所养的一只宠物狗，它嗜睡、爱吃羊角面包，喜欢主人便去撒娇讨好，甚至连死后都有那么深情的人为它选择坟冢，他没有俗世的追求，没有夜不能寐的烦恼，就那么微弱地来到这个世界，又轻轻地离开。那样的时代里，许多人选择了用死来结束痛苦，而在它死的那一瞬，却是微笑着，它还有想要活下去的欲望，在它的世界里，炮火或许只是远处点燃的烟花，情欲的争夺或许只是抢夺面包的游戏。在它的身上，突然明白所有生命都是向死而生，最后都是空无，都将是背枕黄土、面朝蓝天，而在漫漫一生中活下去的动力就是一种“信”：相信下一秒还有羊角面包，相信此时此刻爱的是对的，相信自己会不虚人间此行。这种“信”同样也是一种行动力，就像卡列宁在最后一秒仍去抢夺羊角面包，而不把生命交给机遇和偶然，甚至不交给媚俗的行动力。
《不能承受的生命之轻》于我而言，就像特蕾莎对于托马斯那样，是从未打过照面，也不知何时它就出现在我的书桌上的一本书，每次读过后都会有新的参悟，同时感到和旧的生命体验之间的链接，令我对未知之境感到安心、它是一本故事化的哲学读物，令我在体悟人物的同时，进入到一所静谧的哲学小屋。虽然这本书，于我这样单薄的年龄读起来还有些吃力，但我已从其中渐渐感知到了生命的意义。此时此刻，我为我能在二十岁左右，手中能翻动着这样深刻的文字，感到无比地感動。
关键词：托马斯；特蕾莎；萨比娜；弗兰茨；卡列宁
中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2017）18-0005-02
《不能承受的生命之轻》是捷克斯洛伐克作家米兰·昆德拉的一部散文化小说，作品讲述了托马斯、特蕾莎、弗兰茨、萨比娜，以及托马斯和特蕾莎的宠物狗卡列宁的故事，四个人一只狗的生活随着时间向前流动，不知在哪一个路口，不同的生命就从形同陌路变成了肌肤之亲，后来的岁月里几段命运相互纠葛交叉，然后又在不知道何年何月何日人生的交结点又突然消失不见。在“偶然一次不作数”的历史里，每个人的生命却只有着不可重复的一次，于是在生命终结的时候，这不可重复的、只有一次的生命就变成了可以忽视的“轻”，它轻得好像人生的所有历程都是昙花一现，只存在于缥缈的记忆里。初读米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》是在今年的暑假，闷热的夏天里，仿佛有一阵清凉的小雨从窗边细细撒下来，伴随着一阵轻悄悄的风吹进袖口，就像这轻悄悄的风，原本是生命历程中一种不足言道的轻微变化，却在那一瞬间让我感到与旧的生命产生链接的新鲜世界，这或许就像是不能承受的生命之“轻”，最为细小最为轻微却是最不可或缺的东西。人的历程中不知有多少轻微而不足以言说的东西，却在日后回头的某一瞬间，让人感到被它牵绊住了心里最柔软的部分。
1 托马斯
最先出场的男主人叫做托马斯，他是一个生性浪荡，经常游走于众多陌生女人床榻的人，但是当他从车站接回发着烧的特蕾莎的那一天起，他孤独游荡的灵魂就有了一个影子，每当他在别的女人身上寻找着那“万分之一”的不同之处时，他的心里都会突然闯入那个“像是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，而这孩子正好被他拾起”的特蕾莎，想起每晚入睡特蕾莎紧紧攥着自己的手的样子，他才发现原来正是特蕾莎对他爱的守候，才让他有了想要逃脱的感受，而每当他踏出逃脱的第一步，他又会因为特蕾莎的存在，而失去对其他女人的兴趣，或许有人认为他对特蕾莎的爱是一种同情，然而于作者而言，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。当一个灵魂深切体会到另一个灵魂的孤独和伤痛，同情才会出现。在他身上，“轻”，便指的是一种舒适和享受，还有一种轻松与轻飘，这便是他在与别的女性进行着肌肤之亲的快感中体会来的，然而这种“轻”因为伤害到他的特蕾莎，于是变成了让他感到无法承受的重。于是关于到底何者为轻？何者又为重？这个问题的回答，放在人和灵魂的感知上，并没有统一的衡量标准，但却也由此形成了关于人性的深刻和玄妙之处。
2 特蕾莎
特蕾莎原本是一个乡下酒馆的女招待，机缘巧合地认识了布拉格的托马斯，并在没有预兆的一天进入了托马斯的生活，成为他生命中不可缺少的一部分。作为女人的特蕾莎，全心全意地投入到追逐托马斯的生活中去，但托马斯坚信着灵与肉的分离，于是这份爱给她带来了自卑感和危机感，在她看来自己不过是托马斯艳遇的许多女人中的一个，她不能相信自己是托马斯生命中不能缺少的一部分，甚至每一天都可能是最后一天，她充满了忧虑，甚至在托马斯离开的时间里突然地衰老和憔悴。特蕾莎的梦境里，她就是赤身裸体围着游泳池不停地走的那些女人中的一个，就是巨大棺材横尸女人中的一个，当她们美妙的身体、姣好的容貌放在一起时，已经别无二致，她们爱的力量已经被托马斯或者其他的男人消磨耗尽，只剩下留着知觉记忆的身体和已经死亡的灵魂。作者言：“忧虑是形式，幸福是内容，幸福充斥了忧虑的空间。”因为特蕾莎是爱他的，于是她有着托马斯其他情妇所没有的苦恼——这是关于爱的甜蜜负荷。当我们读到特蕾莎和托马斯之间的故事，虽然他们表面上是牵制着、忧心忡忡的，但是却给人一种安心的幸福感，“他们幸福，并不是全然没有忧伤，而是因为忧伤的缘故”。对于特蕾莎而言，这种生命中不能承受的“轻”，是一种轻视，是她对自己价值的轻视。
3 萨比娜
萨比娜是一个风情万种的女画家，她的父母死于“忠诚”，她享受着背叛的精神，那便是：“摆脱原位、投向未知。”她之所以喜欢托马斯，是因为托马斯的放荡不羁，她喜欢弗兰茨是喜欢他背叛妻子玛丽·克洛德的勇气，在托马斯身上她找到了一种可以对世俗不屑一顾的狂欢。“当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。”于是萨比娜戴着男士的半圆檐帽与男人寻欢，挑战着男人的权威，这无疑是一种很大的刺激和挑逗；于是她漠视参加所谓爱国的游行示威，在她看来，那是共同情感的一种专制，将人类放在一个集中营里，受着所谓的道德观念、所谓的宗教信仰、所谓的人伦纲常的审视，但这些只是人与人为了在集体社会中相处，而衍生出来的一系列规则，没有人考虑过这些规则是否是和人最根本的人性所冲突的，所以当人类在不断地“追求”那些与生命本不相关的，就陷入了“媚俗”之中。人出生的那一刻起，便是以独立的形式来到这个世界上的，于是先有了许多独立的人，后才有了民族，当战争发生的那一刻，一个民族和另一个民族进行着歇斯底里的对抗，却忽略了民族的本质都是平等的、独立的人，一个民族向另一个民族烧杀淫掠，另一个民族便奋起了反击，接着攻击被愚弄的生命，这在萨比娜眼里就是“媚俗”。萨比娜的生命中所不能承受的“轻”，是她眼中的世俗社会共同追求的目标，而大多数的世俗社会的成员并没有意识到他们的媚俗，这种媚俗像空气一样充斥在世界里，轻得无迹可寻，却让萨比娜感到窒息。
4 弗兰茨
弗兰茨是萨比娜背叛的情夫之一，他为了萨比娜背叛了自己的妻子玛丽·克洛德，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨比娜只是他对革命与冒险生活的精神追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言地死于病榻上，在他死后，他的妻子感到自己得到了正名，弗兰茨却终于明白何为爱的力量的丧失，“如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么，而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。”相爱、结婚、生活、争执、相恨、甚至离婚，这是大多数人可能会经历的人生历程，人们总是无病呻吟着关于爱的疼痛感，但实际上却是因为自己有爱的欲望才会选择疼痛。真正的疼痛是像弗兰茨这样无以言说的、无法言喻的，这种疼痛存在于凡人都要经历的琐事之中，弗兰茨所执着的忠诚和守护一点点地遭到风蚀，最后被暴力地一击而倒，而那最不能承受的就存在于繁琐之中，一点点的剂量就让人感到天昏地厥。
5 战争和卡列宁
最后谈一谈战争和卡列宁。《不能承受的生命之轻》的背景是1968年苏联入侵捷克，民主改革的气息转变为专制和蛮横，在那样一个压抑而又动乱的时代，作者表现了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱，每个人选择自己爱的类型而相应地去承担爱的重量。战争是动乱的，人心是焦灼而又真实的，被欲望驱使着向前迈着生命的刻度，似乎每个人都是痛苦的，但在这部作品中，有一个牧歌般的存在——卡列宁。它是特蕾莎和托马斯所养的一只宠物狗，它嗜睡、爱吃羊角面包，喜欢主人便去撒娇讨好，甚至连死后都有那么深情的人为它选择坟冢，他没有俗世的追求，没有夜不能寐的烦恼，就那么微弱地来到这个世界，又轻轻地离开。那样的时代里，许多人选择了用死来结束痛苦，而在它死的那一瞬，却是微笑着，它还有想要活下去的欲望，在它的世界里，炮火或许只是远处点燃的烟花，情欲的争夺或许只是抢夺面包的游戏。在它的身上，突然明白所有生命都是向死而生，最后都是空无，都将是背枕黄土、面朝蓝天，而在漫漫一生中活下去的动力就是一种“信”：相信下一秒还有羊角面包，相信此时此刻爱的是对的，相信自己会不虚人间此行。这种“信”同样也是一种行动力，就像卡列宁在最后一秒仍去抢夺羊角面包，而不把生命交给机遇和偶然，甚至不交给媚俗的行动力。
《不能承受的生命之轻》于我而言，就像特蕾莎对于托马斯那样，是从未打过照面，也不知何时它就出现在我的书桌上的一本书，每次读过后都会有新的参悟，同时感到和旧的生命体验之间的链接，令我对未知之境感到安心、它是一本故事化的哲学读物，令我在体悟人物的同时，进入到一所静谧的哲学小屋。虽然这本书，于我这样单薄的年龄读起来还有些吃力，但我已从其中渐渐感知到了生命的意义。此时此刻，我为我能在二十岁左右，手中能翻动着这样深刻的文字，感到无比地感動。