有外地朋友来新加坡，我会带他们或建议他们去芽笼的薝蔔院（广洽法师纪念馆）看看。它是广洽老和尚生前的精舍：一幢蓝色琉璃瓦的三层建筑，独门独院，闹中取静。前院有两株薝蔔树，开花时节，一片幽香。薝蔔，是梵语音译。色黄，香浓，有人说是栀子花的一种，也有人不同意，反正它看上去很像栀子花。
　　广洽老和尚是弘一法师的弟子，他喜爱艺术，乐意和艺术家结缘，生前收藏了大量的文人书画，体现了僧俗之间的君子之交。现在纪念馆择日对外开放，这地方，真是一个宝库，印光大师、弘一法师、丰子恺、齐白石、于右任、徐悲鸿、郁达夫、叶圣陶、马一浮、沙孟海、唐云等人的作品应有尽有。广洽法师所藏又以丰子恺的书画数量为最，可见两人因缘之深厚。人不可貌相，这话说对了一部分；有时，人是可以貌相的，譬如丰子恺。丰先生的相貌真是清净雅致，爱意绵绵，透着谦和与睿智。留须的老先生很多，若论丰仪，首推丰子恺，丰先生真是世间第一等的美男子。
　　丰先生的画，有人间气息，有艺术格调，绝对是最上乘的（他的文章也一样）。第一次看到他那幅《脚踏车》——长子丰华瞻拿两把蒲扇当脚踏车车轮的画，着实让我感动了好一阵。一位学佛的艺术家长辈，特别喜欢他的《种瓜得瓜》：两个孩子合抬一个瓜。丰先生用如此生动的画面去体现世间法和佛法，令人欢喜赞叹。薝蔔院里，丰先生的名作当然很多，但我个人偏爱的一张画是《日月楼中日月长》，上面题词曰：“余闲居沪上日月楼，常与女一吟、子新枚共事读书译作。写其景，遥寄星岛广洽上人，用代鱼雁云尔。”落款是：“戊戌子恺。”戊戌年是1958年，画面上三人皆穿灰色布衣，围桌读写，气氛祥和，桌子上一炉袅袅香火烟，更是平添意趣。书香世家子弟就是这么“薰”出来的吧？丰子恺有七个子女，小女丰一吟继承父亲衣钵，善画“丰家样”漫画，为世人所知。他最小的孩子是丰新枚，也即画面上中间那位。中国传统父母格外疼爱“老幺”，所谓“最小偏怜”。1938年，新枚在桂林出生，丰先生一家当时在逃难中，四十岁再得一子，也算是流离生活中的一桩喜事。他经常戏呼新枚是“抗战儿子”。
　　作为丰家的子女是无上幸福的，何况是幺子。新枚一路来受到了父亲最好的呵护与培养，展现了文学艺术上出类拔萃的才华。就读上海格致中学时，同学们给他起了“疯子”的绰号。这个绰号不带恶意，是一种双关的昵称。一，他是丰子恺的儿子即丰子，谐音疯子；二，他多才多艺，通数国语言，为人行事有艺术家的不羁风格，经常玩出新花样，有股子疯劲。
　　新枚1964年从天津大学毕业后，回上海进修两年，1966年“文革”开始，丰子恺被批，新枚未能留在上海，被分配到石家庄华北制药厂。丰先生1975年离世，晚年他和爱子新枚时常通信，聊诗词聊艺术聊生活聊琐事，弥足珍贵。书信里一再表达很想离开上海，到石家庄安度晚年的心愿，最终还是没有成行。
　　薝蔔院还展出好几幅国学大师马一浮晚年写给广洽法师的书法，有些是他患白内障后的“瞑书”，写字以神运行，已入化境。近日阅读海豚出版社的《子恺书信》，一共上中下三册，中册两百通信札都是致广洽法师一人的，时间跨度从1937年到1975年，两人的交情悠长不绝。我们从这本书信集里可以知晓广洽法师是如何和马一浮先生结缘的。
　　丰先生知道广洽上人钟爱中国书画艺术，有心帮助介绍一些名家给他。1960年12月5日，他给法师的信里第一次提到马一浮大名：“杭州马一浮老居士，想法师亦知其名。彼乃弘公之老友，弘公出家，曾受马居士接引。此老深通内典及儒道。年近八十，健在杭州，惜两眼患白内障，不复能写字（弟当物色彼过去所写者，日后寄奉）。”接下来几年的书信，马一浮的名字时常出现。一个多月后，即1961年1月30日，丰子恺在信里写道：“马一浮居士眼疾，闻已好转，开春天暖，即可写字，届时弟当代求书法寄奉。”果然，当年三月，马一浮写了书法，托丰子恺转交法师。法师收到墨宝，甚为欣喜，发心按月“以钵资供养马一浮老居士”。当时马的弟子刘公纯居士代为打理马老的对外事务，他对老师极为孝敬，瞒着马老希望广洽法师寄些“阿卜斗”即多种维生素来，云“服之于白内障有效”。丰的信里也多次提到，法师给马一浮寄白内障眼药水。刘公纯还私下和丰子恺商量，请法师出资在海外印刷马一浮墨宝集。后来马一浮得知此事，写信给丰子恺断然阻止刊印书法，足见其对世间名利视若浮云。中国上世纪五六十年代物质匱乏，广洽法师一向敬重文人，时常资助丰子恺，书信集里这方面的内容很多。丰先生子女众多，迫于生计，世俗情怀难免重了些。马一浮不同，他二十一岁丧偶后，没有续弦，孑然一身，专心读书，他可以做到超然物外。尽管马先生一再婉拒广洽法师的好意，但法师还是会寄些财物给老居士。马致信丰子恺曰：“广洽师来信欲每月致馈，实非衰朽所敢当，屡辞未止，甚望仁者因便再为婉辞。药物也更不需。”马老居士有一句名言：“和尚是吃十方的，我连和尚的东西都吃，可以说吃十一方了。” 他这么说，表明心里是不安和愧疚的。在这方面，马一浮确实比丰子恺境界要高。
　　其实，不独广洽法师有此善举，中国物资困难时期，新加坡学者郑子瑜和周作人交往密切，也经常给周作人寄方糖、猪油等，郑子瑜甚至给周寄过一块手表，周收到后，十分高兴，致信感谢郑：“国内手表奇缺，欲买者需先登记，尚属遥遥无期，若不在机关办事者欲登记而不可得，至欲买一西国之表自更属难得矣。”还有，新加坡同乐餐饮集团创办人周颖南先生也接济了很多中国作家、画家，对方所能回报的就是字画和书本。
　　新加坡龙山寺住持转逢老和尚示寂后，广洽法师继任住持。1962年龙山寺祖堂重修，法师请马一浮题写对联。马老非常认真，希望先看看龙山寺的历史资料再撰。他后来书写的楹柱是：“遍界重传持，天在山中，大法应推龙象众；普门亲示现，风行水上，十方同听海潮音。”如今仍悬在龙山寺里。
　　1965年秋天，广洽法师终于去上海和丰子恺居士会晤。当年8月间，丰子恺听说法师决定返国观光，十分欢喜。“相别十六七年矣，能在沪再晤，幸何如之！”丰子恺还陪同法师去杭州虎跑祭拜弘一法師墓；又去西湖蒋庄拜访马一浮老居士，三人合影纪念。这张照片至今还挂在薝蔔院里，丰子恺在照片下方题识：“一九六五年深秋，广洽上人自星洲返国，偕余同赴杭州谒马一浮先生于西湖之滨合摄此影留念。”十分幸运，他们仨能在最后的关头见上一面。第二年，“文革”发生，马一浮被“红卫兵”赶出蒋庄。1967年，他含冤去世。
　　最后说一件轶事，广洽法师曾经向丰子恺推荐过少年时的莫玮玮。丰子恺1964年1月给法师的信里称赞道：“莫理光居士之令郎炜炜（笔者注：应是“玮玮”）所作色彩画，今日收到。此七岁幼儿，能作此画，确有美术天才。倘能注意教育，将来定有造就。弟当遵命择数张加以题字，以资勉励。” 莫玮玮是《联合早报》前总编辑莫理光之子，如今已是新加坡知名建筑师，丰子恺没有看走眼。有丰先生题字的莫玮玮少作，不知保存下来否？