八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。
　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
　　乾元二年(759)雪花飘飞的寒冬，杜甫挈妇将雏，越过秦岭巴山来到远离战争烽火的成都，寄居于成都西郊的浣花溪寺。在众多亲朋故旧的帮助下，他终于在浣花溪畔建起了一座简陋的草堂，这是他聊避风雨的“安居工程”，相当于今天的经济适用房，总算暂时结束了天宝十四载(755)安史之乱爆发以来东漂西泊的生活。在蜗居成都草堂的几年中，杜甫存留至今的诗作有240余首，其中的七言古诗《茅屋为秋风所破歌》，堪称这一时期也是他整个诗歌创作的永远也不会坍塌的纪念碑。
　　这是一首具有叙事成分的抒情诗。全诗可以分为三个部分：第一部分为开篇5句，写他所居住的茅屋为秋风所破；第二部分为中间13句，时间由黄昏至深夜，写顽童们抱茅而去，自己因屋漏而长夜难眠的情景；第三部分为最后6句，它是全诗的高潮和最为光彩照人之处，抒写的是他民胞物与的博大胸怀，以及大庇天下寒士的崇高理想。
　　诗人首先写茅屋为秋风所破，开门见山点明题目。此诗当作于上元二年(761)秋，杜甫同时还写了一首《楠树为风雨所拔叹》，“东南飘风动地至，江翻石走流云气。干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意”，草堂前一株200年的楠树都被暴风连根拔起，他临时的避难所遭破坏之惨烈可想而知。“号”，风声；“怒号”，以拟人化状风之猛烈。“三重茅”，几层茅草。虽说草堂的茅草不止一层，但从杜甫其诗中写草堂的“茅茨疏易湿”、“敢辞茅苇漏”等诗句看来，杜甫建造草堂既无经济实力，又要赶工期，所以没有经过较为严格的验收。郭沫若当年在《李白与杜甫》一书中将杜甫定为“地主阶级”成分，实在颇为冤枉。“罥”(juan)，牵绊纠缠；“坳”，低洼之处。屋上被掀起的茅草飞过了浣花溪，高者挂在树尖，下者沉落塘坳，可见风之狂雨之烈。
　　诗人次写屋漏偏遭连夜雨。首先是引申意义的：本来已经遭到天灾了，还又遇到“人祸”。在诗人前一年所写《泛溪》诗中，浣花溪南北岸的一群顽童就已经出场过：“童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”这群顽童不明白这些茅草对于杜甫的重要性。竟忍心这样当面做贼，明目张胆地抱着茅草入竹林而去，任诗人声嘶力竭也无法阻止。“呼不得”，即喝止不住、喊不信也。在以单句“归来倚杖自叹息”过渡之后，时间由黄昏至深夜，由深夜而近天明。诗人继之以两句一组的四组偶句实写“屋漏偏遭连夜雨”。“俄顷”，短暂，顷刻之间；“向”，将近。“恶卧”，杜甫的两个儿子崇文与崇武尚在幼年，睡姿不佳，乱踢乱蹬，布被本来老旧，经此折腾连里子都破了。“雨脚如麻”，可见密雨不绝。安史乱起，杜甫已经四十多岁，历尽坎坷，饱经困苦，心忧家国，早已患上了失眠症，如此漫漫长夜凄风苦雨，寒意袭人，还心忧家小，当然更加夜不能寐，不知何时才能天明。
　　有如一阕风雨交响曲，最后5句是高潮也是华彩乐章。此前的诗句多为七字句与偶数句，最后一部分却变为长短参差的单句，这就是情动于衷而形于言的结果，为了更痛快淋漓地表达心中的激情与呼唤。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁之辈，而是中国诗人乃至所有中国人中最具有博爱之心的伟大人物。“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”，他以前为百姓苍生就曾经这样祈愿过，而现在他推己及人，想到的是普天下贫寒的人，如果有“广厦千万间”庇护他们，他宁愿“吾庐独破受冻死亦足!”这种博爱之心与至善人性，真是可与日月同光。作为中国诗史上与屈原、李白比肩的伟大诗人，杜甫所占领的高度当然是诗的高度，但同时也是思想美的高度和人性美的高度。试问今日芸芸众生，有多少人达到了杜甫所树立的标高?
　　杜甫此诗，对后世影响深远。白居易《新制绫袄成感而有咏》就说：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”王安石写《题杜甫画像》，首先想到的也是这首诗：“宁愿吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕!”
　　杜甫如果活到房价居高难下的今天，不知会有何感想?