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近载,诸多著名中医教授、专家、学者、大师、权威们,或著书立说,或演讲传授养生保健之道。
他们的观点、学说、思想、理论以谈如何饮食、如何运动、如何休息居多,论心态谈修养养生保健的甚少。兴许,心态养生、修养养生并非他们的重点研究领域。其实,心态较之饮食、运动与休息更为重要。
人之寿命除了天灾人祸,主要由两大部分构成:一、遗传基因,二、后天因素。后天因素分为四条:一、心态,二、饮食,三、运动,四、休息。这四条中,心态占50分,饮食占20分,运动与休息各占15分。足见心态之位次与分量,而平和、乐观的心态则源自品德修养。
古时,有一老道的弟子时常抱怨。老道为了教导他,让其取来一大包食盐。抓一把放入杯中,冲水后让弟子喝。弟子摆手:“咸得发苦,难以下咽。”老道又让弟子将那包盐撒进河里,再尝,弟子点头:“无咸味。”老道说,人生难免的困苦、坎坷、磨难与逆境等等都是盐。如何面对?关键是观其容器!容器小,难以承受;容器大,胸纳百川。
为人处世应感悟“齿与舌”这极富哲理性的启示。人老了,往往老掉牙齿,而不会老掉舌头。原因很简单:牙齿比舌头坚硬,整天碰硬,早上碰中午碰晚上碰,今天碰明天碰后天碰,咬、啃、嚼……终于被碰倒了。舌头较之牙齿柔软,不去碰硬。如此这般,舌头便保存下来了。
全球老寿星中有三多:女性多、瘦人多、矮个多。若从心智层面上统计,可能会出现两多:智者多,愚氓多。智者,出世超凡,胸怀宽广,怡情悦性;愚氓,饱食终日,髀肉复生,知足常乐。智者愚氓异曲同工!当然,还是智者为上。
人之生死与财富、地位、学识和美丑等多不相干。中国古代皇帝平均年龄未及不惑,富可敌国却过早地命赴黄泉。学识渊博如大海,绝色倾城若西施……短寿的也不在少数。这,心态与修养或许是其中重要因素吧。“以人为鉴,可明得失”——唐太宗李世民此一名言,人们应当铭记。
“五福临门”——国人的美好祝愿与幸福向往。在中华民族传统文化中,蝙蝠是好运和吉祥的象征,“五福(蝠)”分别代表五个祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。长寿、富贵、康宁、好德、善终,这五福(蝠)构成了美满的人生。五福当中最重要的当属第四福——“好德”。性善、宽厚、宁静的德行为最佳的“福相”。德,福的原因和根本;福,德的结果和表现。以敦厚纯洁的“好德”随时布施行善,才能培植其他四福与之俱进。
人,赤身而来,空手而去。短暂人生之旅中不可欲壑难填,“人命只在呼吸间”——一气不来,便属隔世。对于“生命无常”的觉醒,方是智慧的开端。
他们的观点、学说、思想、理论以谈如何饮食、如何运动、如何休息居多,论心态谈修养养生保健的甚少。兴许,心态养生、修养养生并非他们的重点研究领域。其实,心态较之饮食、运动与休息更为重要。
人之寿命除了天灾人祸,主要由两大部分构成:一、遗传基因,二、后天因素。后天因素分为四条:一、心态,二、饮食,三、运动,四、休息。这四条中,心态占50分,饮食占20分,运动与休息各占15分。足见心态之位次与分量,而平和、乐观的心态则源自品德修养。
古时,有一老道的弟子时常抱怨。老道为了教导他,让其取来一大包食盐。抓一把放入杯中,冲水后让弟子喝。弟子摆手:“咸得发苦,难以下咽。”老道又让弟子将那包盐撒进河里,再尝,弟子点头:“无咸味。”老道说,人生难免的困苦、坎坷、磨难与逆境等等都是盐。如何面对?关键是观其容器!容器小,难以承受;容器大,胸纳百川。
为人处世应感悟“齿与舌”这极富哲理性的启示。人老了,往往老掉牙齿,而不会老掉舌头。原因很简单:牙齿比舌头坚硬,整天碰硬,早上碰中午碰晚上碰,今天碰明天碰后天碰,咬、啃、嚼……终于被碰倒了。舌头较之牙齿柔软,不去碰硬。如此这般,舌头便保存下来了。
全球老寿星中有三多:女性多、瘦人多、矮个多。若从心智层面上统计,可能会出现两多:智者多,愚氓多。智者,出世超凡,胸怀宽广,怡情悦性;愚氓,饱食终日,髀肉复生,知足常乐。智者愚氓异曲同工!当然,还是智者为上。
人之生死与财富、地位、学识和美丑等多不相干。中国古代皇帝平均年龄未及不惑,富可敌国却过早地命赴黄泉。学识渊博如大海,绝色倾城若西施……短寿的也不在少数。这,心态与修养或许是其中重要因素吧。“以人为鉴,可明得失”——唐太宗李世民此一名言,人们应当铭记。
“五福临门”——国人的美好祝愿与幸福向往。在中华民族传统文化中,蝙蝠是好运和吉祥的象征,“五福(蝠)”分别代表五个祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。长寿、富贵、康宁、好德、善终,这五福(蝠)构成了美满的人生。五福当中最重要的当属第四福——“好德”。性善、宽厚、宁静的德行为最佳的“福相”。德,福的原因和根本;福,德的结果和表现。以敦厚纯洁的“好德”随时布施行善,才能培植其他四福与之俱进。
人,赤身而来,空手而去。短暂人生之旅中不可欲壑难填,“人命只在呼吸间”——一气不来,便属隔世。对于“生命无常”的觉醒,方是智慧的开端。