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一直以来，那些带着星象色彩的古村落，像上帝随手丢下的宝石，美丽地散落在中华大地上。在被誉为秦汉岭南第一州的连州市，有一座古村落在数百年前就被按照北斗七星的格局来建筑，一座门楼，就是一个星座；一条青石板巷道，就像一条行星的轨道……它就是保安镇的卿罡村。
站在依然鲜活而具有生命力的村落当中，去遐想先民在千百年前努力刻画星空时的模样，应该是一种充满现代人文色彩的梦境。实际上，天上的星星一直跟我们有关系，无论地上的人们使用怎样或粗陋或精妙的形式去对它们进行表达……
现在，请让我们打开卿罡秘境，一起走进那华夏星宿文明的积淀之地。
晚秋岭南，十月底仍是暖意融融。青山下的田地，菜苗泛着绿油油的亮光，间隔着绚烂成一片金黄的稻田。蓝天底下，远远看见枝叶繁茂的树丛，不少已经不声不响地换上一身沉静的红装。驱车从连州市区出发，从s114线拐入保安路，10多分钟就来到了5公里外的卿罡村。
尽管路途曲折，连州保安镇卿罡村落的先祖们却看上这块福地的肥沃与安详。南宋末年，原籍福建的黄氏20兄弟，为避战乱，经珠矶巷南迁隐居于岭南山区，其中一支在此扎下根，从此开枝散叶，人丁越来越旺。
抵达之前，我们已经听说卿罡是保安附近最大的村落，拥有近4000人口，也是唯一设有市场的村落。来的时候，时值农忙，村子的主要劳动力都在田里干活，只看到宗祠前聚集闲聊的老人。因当日并非“墟日”，市场边上仅寥寥落落开设几个卖肉卖菜的摊档，村民说每月日历逢四、九(取四季长久之意)，附近村寨的居民都会前来赶集，那时的市场与现时的宁静是判若两样，人流接踵摩肩，堵得水泄不通。
走入村中，保存完好的木栋雕梁随眼可见，散发着一种清凉幽雅的格调。巷道如蜘蛛网般往四面八方延伸扩散，初次造访，只觉陷身其中，不知归路。
卿罡古村的村庄布局完全是按北斗星座来布局的。东、西、南、北四座门楼就是“天枢”、“天璇”、“天玑”、“天权”四星的位置。村子西面逶迤绵长的三座青青的山冈，就是北斗星座的“长柄”即“天罡”星。古代称做官者为“卿”。卿罡的先人们便将原来的村名“青冈”以谐音改为了“卿罡”。
村中老人说，村落四面地形也是有名堂的，北门呈内凹弧状，向中部聚拢，叫“五鳅落湖”，寓聚敛财富之意；南部名“龙凤锁水”；东部山与路修长，遍植榕树，称“二龙争珠”。卿罡人对山对水的钟情，离不开“鱼”与“龙”两个意象，估计村民敬此吉祥二物，向后辈寄托“跃龙门鱼化龙”的殷切期望。
北斗四星中心——龙泉井
在村中央就是被誉为卿罡古八景之一的“龙泉喷珠”——龙泉井，它位于北斗四星中心，这井是全村的水源。走近龙泉井，我们看到一个以青石砌成的一丈见方的八角形古井，井水清澈晶莹。水底砌的密密麻麻的鹅卵石历历可数。
由于卿罡人口众多，为了满足村民喝水的需要，水井凿得特别大，这使得来打水的村民们心惊胆颤：要是掉进水中怎么办?于是，后来在井中竖起一圆形石柱，为了美观还雕有鱼龙戏水及神仙、蝙蝠等吉祥图案，石柱顶部还有一鱼身龙头的彩陶海兽，摇头摆尾，神态栩栩如生。不料此举却招来了小偷，据说曾经有小偷儿尝试把石柱打落以窃走，幸而中间有井水相隔，小偷没有得手，石柱才得以免受劫难。
清朝道光年间，楚南宜邑解元彭运修到连州旅游，途经卿冈(卿罡旧名)，与当地村民相处甚为融洽，于是在这个小地方逗留，每日游山玩水，雅兴勃发，选其林壑之尤其美者，题诗八旬， “龙泉八景”从此得名，其中“珠喷龙泉赛夜光”乃是对当时龙泉井的描述。
彭运修还为龙泉井专门题有一诗，名为《龙泉喷珠》，村人把诗石刻于龙泉井旁，诗曰：
凿成方鉴号龙泉，水喷如珠戏沸莲。
不事探骁浮瀚海，何劳剖蚌觅长川
层渊垒垒宜绳贯，叠浪重重倩蚁罕，
幸遇明主怜进渫，从兹受福乐尧天。
据说，从前井水大时，泉水从柱顶的龙鱼嘴中喷出，有如飞珠溅玉，甚是壮观，旧时往来于东陂古道的湖广商客，很多会绕道进卿罡来喝口清凉龙泉井水。可惜的是龙泉喷珠的壮观景象已不复可见，好在泉水依然。上世纪六七十年代村民在二井后面再掘四井。从此大井之水用作食用，原小井水作洗菜用，后来开凿的四井，井水用来洗衣服。自从村里通了自来水后，村民就较少到井里担水回家喝了。
天旋、天枢星
——黄氏望族的“中桂坊”
从龙泉井向东北方面，我们一步一行，来到北斗星座的天旋、天枢星方向，那里居住着卿罡村的一大望族——黄氏。卿罡4000多人口，黄氏占了1800多人。据说黄氏是卿罡最早的居民，他们大约于南宋初年便来到卿罡开荒拓土建立家园。
黄氏族人居住的地方有一牌坊，称为“中桂坊”。中桂坊所有的古民居基本上都是一种风格：青砖山墙飞檐，青瓦高瓴，雕梁画栋。它的正门不直人厅堂，而是入正门后从侧门入；厅堂前是一小天井，人平时住在两边厢房。厢房用木隔扇隔开，隔扇分为上、中，下两部分，上面的顶板是精美的缕空雕花图案，裙板则是线刻的实板，板面的内容都是些诗礼传家、勤劳节俭之类的文字。中间为腰板，腰板上雕刻的是如石榴、葡萄等吉祥果。黄氏先人们那种耕读自娱、盼望多子多福、平安吉祥的居住理念和文化氛围，全部表现在这屋子里的每一个构件上。
厅堂为抬梁式，前檐是两根粗大的木柱，柱下有石做的柱础，后檐的梁则全架在山墙上。厅堂的主要装饰全在那架神龛上。神龛全部由木雕图案组成。神龛分为五层，呈八字型向厅堂凸出，每一层都有不同的图案。大多数第一层为龙凤呈祥，或双龙戏珠，第二层为瑞兽献寿，第三层为花鸟虫鱼等等。神龛由外向内层递收小，最后形成一个高80宽40厘米的神龛。神龛里面置放着历代祖先的牌位。神龛以下分别摆设的是香几桌、高桌、八仙桌。这完全体现了中国古代建村先建庙，建房先建龛的传统文化理念。
在一间被烟火熏得黝黑的厅堂上，悬挂着一块巨大的匾额，匾上系“硕德遐龄”四个大字。清乾隆年间，连州发生早灾，民不聊生，卿罡黄氏族人黄圣铨将自己的360余石粮食全部献赈济灾。人们对黄圣铨这一义举大为感动，当时连州知州肖榕年特赐了这块匾额，以旌表黄圣铨的善举。
宏伟辉煌的“仁寿坊”
从中桂坊迂回，往西便是“仁寿坊”。如果说中桂坊留给我们的印象是耕读自娱、悠然自得，仁寿坊给我们的感觉则是宏伟辉煌。
仁寿坊居住的是唐姓家族，为卿罡的另一大家族。唐氏宗祠建得甚是宏伟壮观，太门口是一对青石狮子镇门，整个祠堂有二井三厅，天井两厢有回廊相通。前厅包括前檐、大门和中门。中门平时是不打开的，只有祭祀大典或来了高官、贵宾才能大开中门相迎。中厅是议事厅，厅的正面板上悬挂着一块“金马世第”的金匾。宗族里的所有大事都在 这里处理。
据介绍，“金马世第”是宋仁宗赐给唐氏先祖的金匾，以表彰唐氏“公孙三进士”的辉煌。原来唐氏的二世祖唐元于宋雍熙二年(公元985年)高中进士，官至尚书、屯田员外郎；唐元的儿子唐静于宋大中祥符八年(公元1015年)又高中进士，官至大理寺评事，当时的名人晏殊、范仲淹等人都以兄事之；唐静有一子名唐炎，又于宋景元年(公元1034年)高中进士，官至大子赞善。唐家公孙三进士，一时传为美谈，宋仁宗因此特赐其乡为“金马世家”。
仁寿坊的后厅为享殿、是祭祀祖先的地方，享殿的神翕上供奉着唐元、唐静、唐炎以及后世诸世祖的牌位。祠堂的三大殿都采用抬梁式结构，加上两个大天井的采光，三座大厅宽敞而明亮。连接三个厅的走廊用木隔扇隔开。外面是走廊，里间就是厢房。木隔扇上雕刻着非常精致的花鸟图案，雕花全部镂空。使整个走廊与厢房既美丽又光线充足。
游荡在村巷里，置身在那些妇女们洗衣挑水，男人劈柴干活，老人在墙角晒太阳的种种场景之中，老是无法把自己从一种于故事于阅读于翻看的种种错觉中拔出来，依然觉得不像是日复一日平静淡然的真实乡村生活，但村子不在乎你是不是来了，牛被赶着出了栏，砧板上放着新鲜猪肉，鱼被直接网在沟渠里贩卖，偶尔烟囱里还冒着一些青烟……整个村子都安然地袒着满怀的阳光，容纳着我们的踏入，也许这种照面只是这个古村的一个瞬间，几百前年就已经建好的坪地上，一群一群的村民悠闲地打字牌，他们不在乎你拍些什么，没有什么妨碍他安然地晒着太阳。卿罡这“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源，如沉睡的大观园，衣鬓裙影在守门人的叙述里隐隐飘香。
千百年来，北斗星在中国人前赴后继的崇拜中，被赋予了这些品质：永恒、不变、坚强、指示。相信上世纪70年代中期以前的中国人都对一句歌词非常的熟悉——“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”。北斗星高高挂悬在遥远的天际，昭示着最安全的秩序，指引着人间的方向；而“毛泽东”，则作为一种符号，对应天上的北斗，代表着那个年代人们对这位领袖的精神寄托和心理依赖。
卿罡村之所以如此受关注，除了那些保留完整的古建筑群，更多的，或许是那此似梦似幻的精神存留物：以前的人们，到底秉承着什么样的意念，才会将自己的居所，改造成这个样了?这是一个秘境，或许正如一位诗人说的：在这里，我们会看到，天上的星辰，经过几千年的文明演化，最终落在了人们的心理。
站在依然鲜活而具有生命力的村落当中，去遐想先民在千百年前努力刻画星空时的模样，应该是一种充满现代人文色彩的梦境。实际上，天上的星星一直跟我们有关系，无论地上的人们使用怎样或粗陋或精妙的形式去对它们进行表达……
现在，请让我们打开卿罡秘境，一起走进那华夏星宿文明的积淀之地。
晚秋岭南，十月底仍是暖意融融。青山下的田地，菜苗泛着绿油油的亮光，间隔着绚烂成一片金黄的稻田。蓝天底下，远远看见枝叶繁茂的树丛，不少已经不声不响地换上一身沉静的红装。驱车从连州市区出发，从s114线拐入保安路，10多分钟就来到了5公里外的卿罡村。
尽管路途曲折，连州保安镇卿罡村落的先祖们却看上这块福地的肥沃与安详。南宋末年，原籍福建的黄氏20兄弟，为避战乱，经珠矶巷南迁隐居于岭南山区，其中一支在此扎下根，从此开枝散叶，人丁越来越旺。
抵达之前，我们已经听说卿罡是保安附近最大的村落，拥有近4000人口，也是唯一设有市场的村落。来的时候，时值农忙，村子的主要劳动力都在田里干活，只看到宗祠前聚集闲聊的老人。因当日并非“墟日”，市场边上仅寥寥落落开设几个卖肉卖菜的摊档，村民说每月日历逢四、九(取四季长久之意)，附近村寨的居民都会前来赶集，那时的市场与现时的宁静是判若两样，人流接踵摩肩，堵得水泄不通。
走入村中，保存完好的木栋雕梁随眼可见，散发着一种清凉幽雅的格调。巷道如蜘蛛网般往四面八方延伸扩散，初次造访，只觉陷身其中，不知归路。
卿罡古村的村庄布局完全是按北斗星座来布局的。东、西、南、北四座门楼就是“天枢”、“天璇”、“天玑”、“天权”四星的位置。村子西面逶迤绵长的三座青青的山冈，就是北斗星座的“长柄”即“天罡”星。古代称做官者为“卿”。卿罡的先人们便将原来的村名“青冈”以谐音改为了“卿罡”。
村中老人说，村落四面地形也是有名堂的，北门呈内凹弧状，向中部聚拢，叫“五鳅落湖”，寓聚敛财富之意；南部名“龙凤锁水”；东部山与路修长，遍植榕树，称“二龙争珠”。卿罡人对山对水的钟情，离不开“鱼”与“龙”两个意象，估计村民敬此吉祥二物，向后辈寄托“跃龙门鱼化龙”的殷切期望。
北斗四星中心——龙泉井
在村中央就是被誉为卿罡古八景之一的“龙泉喷珠”——龙泉井，它位于北斗四星中心，这井是全村的水源。走近龙泉井，我们看到一个以青石砌成的一丈见方的八角形古井，井水清澈晶莹。水底砌的密密麻麻的鹅卵石历历可数。
由于卿罡人口众多，为了满足村民喝水的需要，水井凿得特别大，这使得来打水的村民们心惊胆颤：要是掉进水中怎么办?于是，后来在井中竖起一圆形石柱，为了美观还雕有鱼龙戏水及神仙、蝙蝠等吉祥图案，石柱顶部还有一鱼身龙头的彩陶海兽，摇头摆尾，神态栩栩如生。不料此举却招来了小偷，据说曾经有小偷儿尝试把石柱打落以窃走，幸而中间有井水相隔，小偷没有得手，石柱才得以免受劫难。
清朝道光年间，楚南宜邑解元彭运修到连州旅游，途经卿冈(卿罡旧名)，与当地村民相处甚为融洽，于是在这个小地方逗留，每日游山玩水，雅兴勃发，选其林壑之尤其美者，题诗八旬， “龙泉八景”从此得名，其中“珠喷龙泉赛夜光”乃是对当时龙泉井的描述。
彭运修还为龙泉井专门题有一诗，名为《龙泉喷珠》，村人把诗石刻于龙泉井旁，诗曰：
凿成方鉴号龙泉，水喷如珠戏沸莲。
不事探骁浮瀚海，何劳剖蚌觅长川
层渊垒垒宜绳贯，叠浪重重倩蚁罕，
幸遇明主怜进渫，从兹受福乐尧天。
据说，从前井水大时，泉水从柱顶的龙鱼嘴中喷出，有如飞珠溅玉，甚是壮观，旧时往来于东陂古道的湖广商客，很多会绕道进卿罡来喝口清凉龙泉井水。可惜的是龙泉喷珠的壮观景象已不复可见，好在泉水依然。上世纪六七十年代村民在二井后面再掘四井。从此大井之水用作食用，原小井水作洗菜用，后来开凿的四井，井水用来洗衣服。自从村里通了自来水后，村民就较少到井里担水回家喝了。
天旋、天枢星
——黄氏望族的“中桂坊”
从龙泉井向东北方面，我们一步一行，来到北斗星座的天旋、天枢星方向，那里居住着卿罡村的一大望族——黄氏。卿罡4000多人口，黄氏占了1800多人。据说黄氏是卿罡最早的居民，他们大约于南宋初年便来到卿罡开荒拓土建立家园。
黄氏族人居住的地方有一牌坊，称为“中桂坊”。中桂坊所有的古民居基本上都是一种风格：青砖山墙飞檐，青瓦高瓴，雕梁画栋。它的正门不直人厅堂，而是入正门后从侧门入；厅堂前是一小天井，人平时住在两边厢房。厢房用木隔扇隔开，隔扇分为上、中，下两部分，上面的顶板是精美的缕空雕花图案，裙板则是线刻的实板，板面的内容都是些诗礼传家、勤劳节俭之类的文字。中间为腰板，腰板上雕刻的是如石榴、葡萄等吉祥果。黄氏先人们那种耕读自娱、盼望多子多福、平安吉祥的居住理念和文化氛围，全部表现在这屋子里的每一个构件上。
厅堂为抬梁式，前檐是两根粗大的木柱，柱下有石做的柱础，后檐的梁则全架在山墙上。厅堂的主要装饰全在那架神龛上。神龛全部由木雕图案组成。神龛分为五层，呈八字型向厅堂凸出，每一层都有不同的图案。大多数第一层为龙凤呈祥，或双龙戏珠，第二层为瑞兽献寿，第三层为花鸟虫鱼等等。神龛由外向内层递收小，最后形成一个高80宽40厘米的神龛。神龛里面置放着历代祖先的牌位。神龛以下分别摆设的是香几桌、高桌、八仙桌。这完全体现了中国古代建村先建庙，建房先建龛的传统文化理念。
在一间被烟火熏得黝黑的厅堂上，悬挂着一块巨大的匾额，匾上系“硕德遐龄”四个大字。清乾隆年间，连州发生早灾，民不聊生，卿罡黄氏族人黄圣铨将自己的360余石粮食全部献赈济灾。人们对黄圣铨这一义举大为感动，当时连州知州肖榕年特赐了这块匾额，以旌表黄圣铨的善举。
宏伟辉煌的“仁寿坊”
从中桂坊迂回，往西便是“仁寿坊”。如果说中桂坊留给我们的印象是耕读自娱、悠然自得，仁寿坊给我们的感觉则是宏伟辉煌。
仁寿坊居住的是唐姓家族，为卿罡的另一大家族。唐氏宗祠建得甚是宏伟壮观，太门口是一对青石狮子镇门，整个祠堂有二井三厅，天井两厢有回廊相通。前厅包括前檐、大门和中门。中门平时是不打开的，只有祭祀大典或来了高官、贵宾才能大开中门相迎。中厅是议事厅，厅的正面板上悬挂着一块“金马世第”的金匾。宗族里的所有大事都在 这里处理。
据介绍，“金马世第”是宋仁宗赐给唐氏先祖的金匾，以表彰唐氏“公孙三进士”的辉煌。原来唐氏的二世祖唐元于宋雍熙二年(公元985年)高中进士，官至尚书、屯田员外郎；唐元的儿子唐静于宋大中祥符八年(公元1015年)又高中进士，官至大理寺评事，当时的名人晏殊、范仲淹等人都以兄事之；唐静有一子名唐炎，又于宋景元年(公元1034年)高中进士，官至大子赞善。唐家公孙三进士，一时传为美谈，宋仁宗因此特赐其乡为“金马世家”。
仁寿坊的后厅为享殿、是祭祀祖先的地方，享殿的神翕上供奉着唐元、唐静、唐炎以及后世诸世祖的牌位。祠堂的三大殿都采用抬梁式结构，加上两个大天井的采光，三座大厅宽敞而明亮。连接三个厅的走廊用木隔扇隔开。外面是走廊，里间就是厢房。木隔扇上雕刻着非常精致的花鸟图案，雕花全部镂空。使整个走廊与厢房既美丽又光线充足。
游荡在村巷里，置身在那些妇女们洗衣挑水，男人劈柴干活，老人在墙角晒太阳的种种场景之中，老是无法把自己从一种于故事于阅读于翻看的种种错觉中拔出来，依然觉得不像是日复一日平静淡然的真实乡村生活，但村子不在乎你是不是来了，牛被赶着出了栏，砧板上放着新鲜猪肉，鱼被直接网在沟渠里贩卖，偶尔烟囱里还冒着一些青烟……整个村子都安然地袒着满怀的阳光，容纳着我们的踏入，也许这种照面只是这个古村的一个瞬间，几百前年就已经建好的坪地上，一群一群的村民悠闲地打字牌，他们不在乎你拍些什么，没有什么妨碍他安然地晒着太阳。卿罡这“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源，如沉睡的大观园，衣鬓裙影在守门人的叙述里隐隐飘香。
千百年来，北斗星在中国人前赴后继的崇拜中，被赋予了这些品质：永恒、不变、坚强、指示。相信上世纪70年代中期以前的中国人都对一句歌词非常的熟悉——“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”。北斗星高高挂悬在遥远的天际，昭示着最安全的秩序，指引着人间的方向；而“毛泽东”，则作为一种符号，对应天上的北斗，代表着那个年代人们对这位领袖的精神寄托和心理依赖。
卿罡村之所以如此受关注，除了那些保留完整的古建筑群，更多的，或许是那此似梦似幻的精神存留物：以前的人们，到底秉承着什么样的意念，才会将自己的居所，改造成这个样了?这是一个秘境，或许正如一位诗人说的：在这里，我们会看到，天上的星辰，经过几千年的文明演化，最终落在了人们的心理。