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先说一个小小的生活花絮——
我有一位中科大毕业的朋友，姓熊，安徽寿县人。记得第一次见面，彼此寒暄问候后，我轻声说：“能有缘结识屈子后人，十分高兴。”微笑立刻浮现在他的脸上，以后彼此的交往十分愉快。你知道我为什么这么说吗？
（一）屈原其人
屈原，我国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人。原姓芈（mǐ）——前一阵子热得发烫的电视连续剧《芈月传》，许多人看得废寝忘食，却可能不知这芈月本与屈原是一大家的。
屈原，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代——慢着、慢着，屈原到底姓什么？
我们有必要说说屈原的故乡——屈原是楚国贵族，和楚王一样，芈（mǐ）姓，后改姓熊，该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏。芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，传到熊绎这一代时，因功受周封于楚，生活在丹阳（现湖北秭归县境内）。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。据说屈原曾任的三闾大夫，就是掌管王族三姓事务的官。屈原是楚王的本家，当时叫“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般了。屈原一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，主要活动在楚怀王时期。他生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的寵信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
（二）屈原其诗
屈原曾写《离骚》《九歌》《天问》《九章》等23篇传诵至今，是楚辞的创始人。所谓楚辞，它的鲜明特色正如宋人黄伯思在《翼骚序》中所写：“盖屈（原）宋（玉）诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”
楚辞出现后，追随者众多。然而从作品数量到艺术成就，从题材的广度到主题的深度，屈原的篇章都是楚辞创作的巅峰。
与中国历史上许多大文豪类似，在政治理想遭受挫折时，其在艺术创作方面往往会迸发出灿烂的光芒。如果要给这群“为时代的苦难作注的流放诗人”排个序，屈原一定走在前列。
司马迁说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”
屈原一生被两次放逐。流放后他十分悲愤、痛心，同时也担心楚国前途，担心楚王听信谗言、遭受蒙蔽而不能明辨是非，听任邪恶伤害方正。只是身处偏远之地的他又能如何呢？为了抒发自己极度的忧愁与苦闷，以及表达对国家命运的思考，屈原留下了诸多不朽的诗句与篇章。
其中，《离骚》一诗，不仅是屈原最主要的代表作，更是楚辞浪漫主义的经典之作。全诗370行，约2500字，由三部分、十四章组成，是中国古代文学史上最宏伟的长篇抒情诗。《离骚》所体现的屈原精神与一般的离愁别绪的本质区别在于，它所表达的人生困境和忧患，无一不与对国家的责任感密切相关。
屈原一生提倡“美政”，心系百姓，坚持追寻真理，与黑暗的政治现实作斗争，其爱国主义形象深入民心，更是光明与正义的化身。他思想高尚、坚韧、壮怀激烈，融注着一种伟大而悠久的历史精神。
此外，与《诗经》不同的是，屈原及其诗歌的出现，更标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
（三）屈原之死
为实现振兴楚国的大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾。由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远（《史记·屈原贾生列传》载，怀王“怒而疏屈平”）。
公元前305年，秦楚订立“黄棘之盟”，楚国投入秦的怀抱。屈原因反对此事而被逐出郢都，流放到汉北（今安康一带及汉水上游地区）。
公元前299年，屈原回到楚国郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可。然而楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
屈原多年流放时，楚国的形势愈发危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）。次年，秦军继续深入。屈原眼看一度兴旺的祖国即将坍塌，自己有心报国却无力回天，极度悲恸，于公元前278年（诗人62岁时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。此前，他也曾考虑过出走他国，却最终因爱恋故土，于悲愤交加中，殉了自己的理想。
（四）端午节
农历五月初五是端午节，又称“端五”“端阳”，是我国民间传统三大节日（春节、端午、中秋）之一。
“端”是开始。在唐代，因唐玄宗是八月五日生，为避“五”字讳，当时宰相宋璟提议，将“端五”正式改为“端午”。古人常把“午时”当作“阳辰”，于是端午又称“端阳”。
相传屈原跳江后，当时的楚国人民因舍不得这位贤臣死去，闻讯后纷纷划船赶去追寻他；但追至洞庭湖上，已不见屈原踪影。这便形成了流传至今的竞赛龙舟的习俗。
如今的汨罗江畔，每年端午都要举行隆重竞渡仪式。人们穿着新装，扶老挈幼，先到屈子庙朝拜，还抬着龙头祭庙，然后才挂灯下水。竞赛以鸣炮为号，一声炮响，船似箭发，雪浪摇空，彩旗飘舞，万人喝彩。
至于吃粽子的习俗则源于东汉初年。据说那时的长沙，有个名叫区曲的人，曾梦遇自称屈原的贤士说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了。今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里，或用芦叶包裹好，再用五彩丝缠好，因为蛟龙是害怕楝叶、芦叶和五彩丝的。”后来人们便依言而行，历代沿袭下来，便演变成端午节吃粽子的风俗。
（五）千古名句
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2.尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
5.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
6.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
7.与天地兮同寿，与日月兮齐光。
8.魂兮归来！
……
请同学们多多朗诵屈原的名篇名句，仔细体味其中的忧愤、坚守与理想。
（六）余响
2017年5月30日是端午节。每年这时，各商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了“吃”的习俗还在流传，这也从一个侧面反映了中国传统节日的日渐衰落。
我觉得：吃粽子时，要再想点啥。你说呢？
我提议：过端午时，请遥望屈原渐行渐远的身影。
此时，你会悟到点什么……我坚信！
我有一位中科大毕业的朋友，姓熊，安徽寿县人。记得第一次见面，彼此寒暄问候后，我轻声说：“能有缘结识屈子后人，十分高兴。”微笑立刻浮现在他的脸上，以后彼此的交往十分愉快。你知道我为什么这么说吗？
（一）屈原其人
屈原，我国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人。原姓芈（mǐ）——前一阵子热得发烫的电视连续剧《芈月传》，许多人看得废寝忘食，却可能不知这芈月本与屈原是一大家的。
屈原，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代——慢着、慢着，屈原到底姓什么？
我们有必要说说屈原的故乡——屈原是楚国贵族，和楚王一样，芈（mǐ）姓，后改姓熊，该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏。芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，传到熊绎这一代时，因功受周封于楚，生活在丹阳（现湖北秭归县境内）。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。据说屈原曾任的三闾大夫，就是掌管王族三姓事务的官。屈原是楚王的本家，当时叫“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般了。屈原一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，主要活动在楚怀王时期。他生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的寵信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
（二）屈原其诗
屈原曾写《离骚》《九歌》《天问》《九章》等23篇传诵至今，是楚辞的创始人。所谓楚辞，它的鲜明特色正如宋人黄伯思在《翼骚序》中所写：“盖屈（原）宋（玉）诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”
楚辞出现后，追随者众多。然而从作品数量到艺术成就，从题材的广度到主题的深度，屈原的篇章都是楚辞创作的巅峰。
与中国历史上许多大文豪类似，在政治理想遭受挫折时，其在艺术创作方面往往会迸发出灿烂的光芒。如果要给这群“为时代的苦难作注的流放诗人”排个序，屈原一定走在前列。
司马迁说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”
屈原一生被两次放逐。流放后他十分悲愤、痛心，同时也担心楚国前途，担心楚王听信谗言、遭受蒙蔽而不能明辨是非，听任邪恶伤害方正。只是身处偏远之地的他又能如何呢？为了抒发自己极度的忧愁与苦闷，以及表达对国家命运的思考，屈原留下了诸多不朽的诗句与篇章。
其中，《离骚》一诗，不仅是屈原最主要的代表作，更是楚辞浪漫主义的经典之作。全诗370行，约2500字，由三部分、十四章组成，是中国古代文学史上最宏伟的长篇抒情诗。《离骚》所体现的屈原精神与一般的离愁别绪的本质区别在于，它所表达的人生困境和忧患，无一不与对国家的责任感密切相关。
屈原一生提倡“美政”，心系百姓，坚持追寻真理，与黑暗的政治现实作斗争，其爱国主义形象深入民心，更是光明与正义的化身。他思想高尚、坚韧、壮怀激烈，融注着一种伟大而悠久的历史精神。
此外，与《诗经》不同的是，屈原及其诗歌的出现，更标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
（三）屈原之死
为实现振兴楚国的大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾。由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远（《史记·屈原贾生列传》载，怀王“怒而疏屈平”）。
公元前305年，秦楚订立“黄棘之盟”，楚国投入秦的怀抱。屈原因反对此事而被逐出郢都，流放到汉北（今安康一带及汉水上游地区）。
公元前299年，屈原回到楚国郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可。然而楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
屈原多年流放时，楚国的形势愈发危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）。次年，秦军继续深入。屈原眼看一度兴旺的祖国即将坍塌，自己有心报国却无力回天，极度悲恸，于公元前278年（诗人62岁时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。此前，他也曾考虑过出走他国，却最终因爱恋故土，于悲愤交加中，殉了自己的理想。
（四）端午节
农历五月初五是端午节，又称“端五”“端阳”，是我国民间传统三大节日（春节、端午、中秋）之一。
“端”是开始。在唐代，因唐玄宗是八月五日生，为避“五”字讳，当时宰相宋璟提议，将“端五”正式改为“端午”。古人常把“午时”当作“阳辰”，于是端午又称“端阳”。
相传屈原跳江后，当时的楚国人民因舍不得这位贤臣死去，闻讯后纷纷划船赶去追寻他；但追至洞庭湖上，已不见屈原踪影。这便形成了流传至今的竞赛龙舟的习俗。
如今的汨罗江畔，每年端午都要举行隆重竞渡仪式。人们穿着新装，扶老挈幼，先到屈子庙朝拜，还抬着龙头祭庙，然后才挂灯下水。竞赛以鸣炮为号，一声炮响，船似箭发，雪浪摇空，彩旗飘舞，万人喝彩。
至于吃粽子的习俗则源于东汉初年。据说那时的长沙，有个名叫区曲的人，曾梦遇自称屈原的贤士说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了。今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里，或用芦叶包裹好，再用五彩丝缠好，因为蛟龙是害怕楝叶、芦叶和五彩丝的。”后来人们便依言而行，历代沿袭下来，便演变成端午节吃粽子的风俗。
（五）千古名句
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2.尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
5.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
6.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
7.与天地兮同寿，与日月兮齐光。
8.魂兮归来！
……
请同学们多多朗诵屈原的名篇名句，仔细体味其中的忧愤、坚守与理想。
（六）余响
2017年5月30日是端午节。每年这时，各商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了“吃”的习俗还在流传，这也从一个侧面反映了中国传统节日的日渐衰落。
我觉得：吃粽子时，要再想点啥。你说呢？
我提议：过端午时，请遥望屈原渐行渐远的身影。
此时，你会悟到点什么……我坚信！