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在气功修炼时有调柔身心一说,只有放松身心,才能让气脉通畅,气机运行,生生不息,才能更好地体会到那种人与自然融为一体的感觉。调柔的关键就是放松、入静、呼吸舒缓,肢体不要僵硬。
不应僵硬的还有自己的心思。当碰到困难与压力时,人的第一反应是紧张。一紧张,要么激动兴奋、要么恐慌害怕、要么生气愤怒,不管如何,心灵一时没法平静下来,内分泌也会因之紊乱。压力再大些就会方寸大乱,痛苦万分,最终或走向爆发,或走向沉沦。恰如真理与谬误只有一步之差,从正面走向负面,从一端滑向另一端,其实也易如反掌。金庸先生《连城诀》里的武林英豪花铁干,是个名门正派的大侠,可当身处险境时,在压力下竟把平时生生压抑住的那些邪恶念头给释放出来,从而沦为一个令人厌憎的魔头。我相信花大侠本意上肯定更爱做个人见人敬的大侠的,只是压力袭来时难以自遣,最终不惜走向了阴暗面。
面对压力,愤怒有时会让人更有力,知耻近乎勇正是此之谓。然而怒火太盛会烧掉人的慧根,使人丧失灵性并趋于癫狂。邪恶有时也会令人备感刺激,但这种刺激往往要以灵魂作抵押,极有可能沦落到万劫不复的地步,“一失足成千古恨,再回头已百年身”。恰如《星球大战》里主人公卢卡面临正邪较量时的诱惑一样:力的黑暗面比光明的一面更强大,如果为了单纯的强大,而投入黑暗的怀抱,到时用什么来拯救自己的灵魂呢?
面对压力,缅铁锻造的软剑为人们树立了一个榜样,其柔可圈成腰带,束身伴人走天涯,其锋又可冲毛立断,杀人不见血,正称得上是“百炼钢化为绕指柔”。太刚易折,太弱难挺,只有这种外柔内刚的韧劲,才能化解压力,并能吸收压力将之转为自身的内力,以柔克敌制胜。韧性有时是生物的生存之道,也是制胜之道。鲁迅先生在与黑暗势力较量中,看到刚猛者“拔剑四顾心茫然”,找不到愿意与之直接抗衡的对手,有感于明枪易躲暗箭难防,特别提醒世人:中国最需要的是韧的战斗。佛家既讲忍辱负重又讲勇猛精进,这二者兼容,便成了韧的精义。
陈忠和教练称,他是用“中和”的要旨来指导训练指挥比赛的。中者,天下之大本;和者,天下之达道,“致中和,天地位焉,万物育焉”。能够中和一切,调和矛盾,调和阴阳,刚柔相济,外圆内方,则将形成一种沛然莫挡的韧劲。金庸先生《倚天屠龙记》里面的张三丰,正是通过调柔身心,顺应自然大道,从而悟出太极,成为一代宗师。
不应僵硬的还有自己的心思。当碰到困难与压力时,人的第一反应是紧张。一紧张,要么激动兴奋、要么恐慌害怕、要么生气愤怒,不管如何,心灵一时没法平静下来,内分泌也会因之紊乱。压力再大些就会方寸大乱,痛苦万分,最终或走向爆发,或走向沉沦。恰如真理与谬误只有一步之差,从正面走向负面,从一端滑向另一端,其实也易如反掌。金庸先生《连城诀》里的武林英豪花铁干,是个名门正派的大侠,可当身处险境时,在压力下竟把平时生生压抑住的那些邪恶念头给释放出来,从而沦为一个令人厌憎的魔头。我相信花大侠本意上肯定更爱做个人见人敬的大侠的,只是压力袭来时难以自遣,最终不惜走向了阴暗面。
面对压力,愤怒有时会让人更有力,知耻近乎勇正是此之谓。然而怒火太盛会烧掉人的慧根,使人丧失灵性并趋于癫狂。邪恶有时也会令人备感刺激,但这种刺激往往要以灵魂作抵押,极有可能沦落到万劫不复的地步,“一失足成千古恨,再回头已百年身”。恰如《星球大战》里主人公卢卡面临正邪较量时的诱惑一样:力的黑暗面比光明的一面更强大,如果为了单纯的强大,而投入黑暗的怀抱,到时用什么来拯救自己的灵魂呢?
面对压力,缅铁锻造的软剑为人们树立了一个榜样,其柔可圈成腰带,束身伴人走天涯,其锋又可冲毛立断,杀人不见血,正称得上是“百炼钢化为绕指柔”。太刚易折,太弱难挺,只有这种外柔内刚的韧劲,才能化解压力,并能吸收压力将之转为自身的内力,以柔克敌制胜。韧性有时是生物的生存之道,也是制胜之道。鲁迅先生在与黑暗势力较量中,看到刚猛者“拔剑四顾心茫然”,找不到愿意与之直接抗衡的对手,有感于明枪易躲暗箭难防,特别提醒世人:中国最需要的是韧的战斗。佛家既讲忍辱负重又讲勇猛精进,这二者兼容,便成了韧的精义。
陈忠和教练称,他是用“中和”的要旨来指导训练指挥比赛的。中者,天下之大本;和者,天下之达道,“致中和,天地位焉,万物育焉”。能够中和一切,调和矛盾,调和阴阳,刚柔相济,外圆内方,则将形成一种沛然莫挡的韧劲。金庸先生《倚天屠龙记》里面的张三丰,正是通过调柔身心,顺应自然大道,从而悟出太极,成为一代宗师。