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孝，是我国几千年来的传统美德。孝敬父母、尊重老人始终是衡量一个人品德高低的重要标准之一。可是，出于一定社会和历史的原因，当代的部分中青年人中，有的竟不知孝为何物，“孝”的观念淡薄，不孝敬父母，不尊重老人，是不可小觑的问题。《晚晴》编辑部去年举办孝文化伦理道德征文，非常及时，非常必要。对于弘扬中华民族传统美德，促进全民道德建设有着重要的现实意义。
一、尊老是“孝”的社会基础
中国素以礼仪之邦闻名。孝悌仁爱，乃儒家伦理道德之核心，也是中国文化的重要组成部分。“百善孝为先”，一个“孝”字，影响了中华民族几千年的生活习俗，心理素质，乃到民族精神。
在强调“以孝治天下”的封建社会，其统治者很重视“全民养老”。回顾我国尊老礼制史，不难发现一个规律——国家政治上的安定与经济上的强盛，是对老人实行特质优抚，对全民实行礼仪教化的前提和背景。从周文王开始“善养老者”便 是政治中一条“得人心”的举措，所以历代的法律、法令中，都有尊老、养老的相关条文。不少帝王还搞过一些“活动”，以强化人们的尊老意识，北宋朝延为京城80岁以上老人举行宴席；清代康熙、乾隆皇帝多次于宫中举行千叟宴，款待65岁以上的老者，与席者一次多至4000余人，堪称盛举空前。此外，宋、明、清代，朝延曾拨银两建造牌坊旌表老年人。清代敕建的“百岁人瑞坊”，至今仍保留在安微歙县，成为我国尊老见证之一。中国共产党早在延安时期 ，毛泽东同祝寿词。中华人民共和国成立以后，进一步把尊老、敬老、养老这一传统美德用法律形式规定下来。
近年来，全国各地在评选“五好家庭”的基础上，开展评选孝子、贤媳活动；每逢“春节”、“老人节”走访慰问老人，召开敬老茶话会；给70岁以上的老人送生日蛋糕；还举行孝文化节等，与树立尊老，尽孝风尚相关的活动，所有这些都不同的程度地推进了尊老、敬老之风及精神文明建设。
“孝”的含意是由社会群体尊老祭祖变为事亲的，这没有颖义。在西周以前的文献中“孝”只用于死去的系祖辈。近代对孝的研究，多引自《说文解字》中“孝”的意义：“善事父母者”。由此不难看出，尊老、敬祖是“孝”之根本。因此，要讲“孝道”，首先要在全社会树立尊老、敬老之风，只有家家都尊老，才会人人都尽孝。尊老是“孝”的社会基础，尊老与尽孝都是很重要的，但尊老是前提。
二、“孝”是我国人民的优良传统
翻开中国的历史，封建王朝的一些开明的皇帝也施行举孝廉，建贤孝祠，褒奖孝子贤媳。敬老、养老也是我国古代法律的基本内容之一。
我国古代用法律的手段，严励制裁各种遗弃、虐待老人的同时，还通过法令、法规的颁布，维护老人的合法权益。如在甘肃武威出土的汉代《王杖诏书令》，可以说是现存最早的养老法律。所谓“王杖”是一种长九尺，顶端刻有鸩形的手杖，它由官府授予70岁以上的老人。持杖者可以享受种种特别的优待。生活上除了定期发给米、酒、肉外，还可免去子或孙的赋役，使之专心供奉老人；政治上享受相當于县令的待遇；法律上，凡对持有王杖的老人有谩骂、殴打行为的，比照大逆不道论斩。
明洪武十九年颁布的《养老令》规定：对80岁以上，贫穷无产业的老人，每月米5斗、肉5斤、酒3斗，享受“与县官均礼”的政治待遇。在当今，党中央提出“以德治国”，“公民道德建设实施纲要”，其中包括了对老年人的孝道精神。还颁发了老年人退休后的一系列优待政策，发优待证、老年人权益法等等。尊老、敬老正在初步形成法律和社会公德的氛围。
尊敬父母，是时代赋于儿女的公德义务，其中很重要的—项是尊老尽孝。古今孝敬父母的感人事迹，举不胜举。2001年我在昆明西山金殿游览，看到二十四孝石刻画，其中有一个故事，画有宋朝黄庭坚、元佑中为太史，皆至孝。身虽显贵，奉母尽诚，每夕亲自为母涤溺器。现代孝子陈毅元帅，一次探亲由于老母病重，小便尿在裤子上，陈毅去更换，并恳切地说：我小时候，您不知给我洗过多少次尿裤啊!今天我给你洗一次尿裤，也报答不了您的养育之恩。于是和夫人张茜动手为母亲洗了尿裤和其它衣物；据悉，一位60多岁的农民背90多岁的母亲逛北京。实现老母想去游览北京的心愿。朴素的行动，尽到了作为儿女的孝心孝敬父母，不在讲的多少。而在于行动。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，何况灵性较高之人类呢?人的代际之间的亲情，是异于其它任何动物的，长辈对晚辈的舐犊是出于爱心；晚辈对长辈的养老送终是出于敬意。正是一代一代的许许多多人有着浓厚的爱心和虔诚的敬意，才孕育了我们璀璨的孝文化和优良的孝传统。孝，要一代一代传下去，如果没了孝就会是—场悲剧。
三、“孝”要从自身做起
尊重老人是社会公德，孝是中华民族最古老的道德规范。早在西周时期，“孝”已成为一种人们所普遍接受和遵循的道德原则。这时“孝”有两层涵义：父母在世时，子女要尽到奉养之责，要尊敬服从自己的父母，否则就是“不孝”；另一层涵义就是祭祀祖先，这种“孝”也称为“追孝”，是父母在世时“孝”的延伸和继续。西周以后，孔、孟诞生，儒学兴起，并成为统治中国两千多年的思想意识。在儒家看来，孝是指能养亲、尊亲。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。善事父母者为孝，善事兄长者为悌，这是儒家伦理思想。时代的更替，人们经济地位及生活方式的不同，但“养亲”、“尊亲”、“敬亲”的合理内容没变，孝敬父母是儿女千秋不变的天职。然而，现实社会中不尊重老人的不良现象时有发生，不孝顺父母的人和事也屡见不鲜。
镜头A：2001年7月7日，《中国老年报》刊登的《醒醒吧，你走得太远了》，是汤子漪老人致不孝之子的公开信。这是一位90高龄的知识妇女，在与其儿子打赡养官司时，递交给法庭的公开信，读了令人潸然泪下，心潮难平。现摘几句：“光俊儿：我已经11年末见你的踪影，音讯全无，思念之极……。如果你还能计算数字的话，应该记得我已93岁了。你是长子，从小多病……，我们视你为掌上明珠，付出了很多。在上海我把好房子让你们住，每月仅交30元，我管你们二大一小，让74岁的我当你们家的保姆。早在1971年，为你女儿陈林端尿，我将手腕跌成骨折，后来为你女儿陈林穿衣将腰扭伤，至今瘫痪在床……你将我们的财力、精力盘剥一空……。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心，难道你连动物的本能也丧失殆尽了吗?”
父母有养育之恩，理应涌泉相报。然而，这个不孝之子，年已花甲，怎么变得这样毫无人性。身为教师的这位人子，也太不讲良心了。11年不闻不问，不看一眼瘫痪在床的老母，这位老师当扪心自问：对得起母亲的养育之恩吗?如何面对你的学生?如何为人师表?
镜头B：有一对70多岁的夫妻，养育了四儿一女，如今生活都自立了，过着小康生活。按说儿孙满堂，老人本应享受天伦之乐，同时也是子女回报养育之恩的时候了。然而，他的一个儿子一家三口，眼热老父挣的活钱，还有三室一厅的房子，却和父母住在一起，实际儿有买房能力。言谈中老母悄悄地说：“他们盼我早死 (媳妇)，好占我的房子。”老父说一个月仟余元的退休费用完拉倒!老人流露出无可奈何的难言之隐!憨厚的老人不光花钱，还忍耐着劳累，忙碌地侍候儿子一家三口和卧床有病的老伴。老人宁愿受累，也不愿让儿子、儿媳不高兴。我想这对年轻人是体会不到老人的劳累的。还享受到了吃饭不要钱，住房不要钱，保姆不要钱，这样一举三得，何乐而不为呢?实际上这是在“靠老”、“啃老”。我想这个老人如果没了经济收入或者累的爬下，老母又卧床有病遇到了养老问题，兄弟几个就不会抢着要爹娘了。这种“靠老”、“啃老”，爷爷孝敬孙子，父母孝敬子女的倒孝现象比较普遍。
何止这这两例!当今社会不孝敬父母者大有人在，只是程度不同罢了。虐待父母不让吃饭的，把父母逐出家门的有之；打骂父母的有之；为继承财产愿老人早死者有之；甚至一些空巢老人死在家中数日，儿女们不知者有之。如此等等，不一而足。《中国老年报》和新华社据《今晚报》对《醒醒吧，你走得太远了》及《如此儿媳》等在贵报曝光，通过讨论，一是向社会进行尊老、敬老的传统美德教育，挞伐这种行为，让不孝之子无地自容，促其悔悟。褒扬正气，为老人撑腰，说公道话，要造成一种孝敬老人的氛围；对不孝顺父母，不尊敬老人的，轻的舆论谴责，重者法律惩罚；二是通过讨论，向社会宣传老年人权益保障法，使人们知道老年人的权益不容侵犯。
总之，孝伦理道德是我国几千年的传统美德，《晚晴》编辑部去年开展“倡孝颂孝”话题研讨会，很有现实意义，至今为人提及如今有些人缺乏伦理道德，根本不知道什么叫“孝”!君不见“父母已经年迈，身体不便或体弱多病，还要为子女看孩子、买菜、做饭、洗衣等等。繁重的家务，给老人晚年生活增加了忧愁和压力。父母为子女看孩子，做家务活，是出于对子女和家庭的爱，做子女的应当看到父母将自己拉扯大已经不易，现在老了，即使是老人愿意为自己带孩子和做一些家务活，也应该尽可能帮老人一把，减轻老人的负担。做子女的都应当知道，父母是生育自己的双亲，自己有孝敬和尊重父母的义务，再孝顺的子女也报答不尽父母的养育之恩。谁人都要经历生老病死，所以孝要早尽。乘父母健在，从精神上、身体上给予父母关怀和照顾。常回家看看，陪父母聊聊天，让父母享受到有子女相伴的天伦之乐。否则会留下终身遗憾!
大自然中的鸟类也是讲孝道的，小鸟出窝后“反哺”来“孝敬”老鸟。为什么有的人，对自己的父母不孝敬呢?我认为缺乏起码的伦理道德，“过河拆桥”，忘恩负义。建议：要认真宣传贯彻，落实党中央提出的“以德治国”方针和“老年人权益法”，对那些不赡养父母、歧视虐待父母的人，司法部门应坚决依法维护老年人合法权益，《老年法》的实施，必将促进孝伦理道德的健康发展；新闻媒体要广泛开展尊老、养老的宣传引导，树立尊重、关心、帮助老人的社会风尚；社会、学校、家庭教育要从小培养儿童的高尚品德，尊重长辈，孝敬老人的意识；大树孝敬父母、尊敬老人的好人好事。孝敬老人要从娃娃抓起，从自家做起，孝敬教育一定会卓有成效。
古代的先贤哲人对孝的论述，教诲可谓多矣。其中最精辟简练的就是孔老夫子说的八个字——“是知孝者，德之本也。”意思说凡是孝子，必须是有道德的人!试想，一个损人利已、品行恶劣的人，他能孝敬父母、尊敬老人吗?
不论是从历史还是从现实情况看，都应该理直气壮地、大张旗鼓地宣传尊重老人，孝敬老人。在社会营造尊老、养老的良好氛围。
一、尊老是“孝”的社会基础
中国素以礼仪之邦闻名。孝悌仁爱，乃儒家伦理道德之核心，也是中国文化的重要组成部分。“百善孝为先”，一个“孝”字，影响了中华民族几千年的生活习俗，心理素质，乃到民族精神。
在强调“以孝治天下”的封建社会，其统治者很重视“全民养老”。回顾我国尊老礼制史，不难发现一个规律——国家政治上的安定与经济上的强盛，是对老人实行特质优抚，对全民实行礼仪教化的前提和背景。从周文王开始“善养老者”便 是政治中一条“得人心”的举措，所以历代的法律、法令中，都有尊老、养老的相关条文。不少帝王还搞过一些“活动”，以强化人们的尊老意识，北宋朝延为京城80岁以上老人举行宴席；清代康熙、乾隆皇帝多次于宫中举行千叟宴，款待65岁以上的老者，与席者一次多至4000余人，堪称盛举空前。此外，宋、明、清代，朝延曾拨银两建造牌坊旌表老年人。清代敕建的“百岁人瑞坊”，至今仍保留在安微歙县，成为我国尊老见证之一。中国共产党早在延安时期 ，毛泽东同祝寿词。中华人民共和国成立以后，进一步把尊老、敬老、养老这一传统美德用法律形式规定下来。
近年来，全国各地在评选“五好家庭”的基础上，开展评选孝子、贤媳活动；每逢“春节”、“老人节”走访慰问老人，召开敬老茶话会；给70岁以上的老人送生日蛋糕；还举行孝文化节等，与树立尊老，尽孝风尚相关的活动，所有这些都不同的程度地推进了尊老、敬老之风及精神文明建设。
“孝”的含意是由社会群体尊老祭祖变为事亲的，这没有颖义。在西周以前的文献中“孝”只用于死去的系祖辈。近代对孝的研究，多引自《说文解字》中“孝”的意义：“善事父母者”。由此不难看出，尊老、敬祖是“孝”之根本。因此，要讲“孝道”，首先要在全社会树立尊老、敬老之风，只有家家都尊老，才会人人都尽孝。尊老是“孝”的社会基础，尊老与尽孝都是很重要的，但尊老是前提。
二、“孝”是我国人民的优良传统
翻开中国的历史，封建王朝的一些开明的皇帝也施行举孝廉，建贤孝祠，褒奖孝子贤媳。敬老、养老也是我国古代法律的基本内容之一。
我国古代用法律的手段，严励制裁各种遗弃、虐待老人的同时，还通过法令、法规的颁布，维护老人的合法权益。如在甘肃武威出土的汉代《王杖诏书令》，可以说是现存最早的养老法律。所谓“王杖”是一种长九尺，顶端刻有鸩形的手杖，它由官府授予70岁以上的老人。持杖者可以享受种种特别的优待。生活上除了定期发给米、酒、肉外，还可免去子或孙的赋役，使之专心供奉老人；政治上享受相當于县令的待遇；法律上，凡对持有王杖的老人有谩骂、殴打行为的，比照大逆不道论斩。
明洪武十九年颁布的《养老令》规定：对80岁以上，贫穷无产业的老人，每月米5斗、肉5斤、酒3斗，享受“与县官均礼”的政治待遇。在当今，党中央提出“以德治国”，“公民道德建设实施纲要”，其中包括了对老年人的孝道精神。还颁发了老年人退休后的一系列优待政策，发优待证、老年人权益法等等。尊老、敬老正在初步形成法律和社会公德的氛围。
尊敬父母，是时代赋于儿女的公德义务，其中很重要的—项是尊老尽孝。古今孝敬父母的感人事迹，举不胜举。2001年我在昆明西山金殿游览，看到二十四孝石刻画，其中有一个故事，画有宋朝黄庭坚、元佑中为太史，皆至孝。身虽显贵，奉母尽诚，每夕亲自为母涤溺器。现代孝子陈毅元帅，一次探亲由于老母病重，小便尿在裤子上，陈毅去更换，并恳切地说：我小时候，您不知给我洗过多少次尿裤啊!今天我给你洗一次尿裤，也报答不了您的养育之恩。于是和夫人张茜动手为母亲洗了尿裤和其它衣物；据悉，一位60多岁的农民背90多岁的母亲逛北京。实现老母想去游览北京的心愿。朴素的行动，尽到了作为儿女的孝心孝敬父母，不在讲的多少。而在于行动。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，何况灵性较高之人类呢?人的代际之间的亲情，是异于其它任何动物的，长辈对晚辈的舐犊是出于爱心；晚辈对长辈的养老送终是出于敬意。正是一代一代的许许多多人有着浓厚的爱心和虔诚的敬意，才孕育了我们璀璨的孝文化和优良的孝传统。孝，要一代一代传下去，如果没了孝就会是—场悲剧。
三、“孝”要从自身做起
尊重老人是社会公德，孝是中华民族最古老的道德规范。早在西周时期，“孝”已成为一种人们所普遍接受和遵循的道德原则。这时“孝”有两层涵义：父母在世时，子女要尽到奉养之责，要尊敬服从自己的父母，否则就是“不孝”；另一层涵义就是祭祀祖先，这种“孝”也称为“追孝”，是父母在世时“孝”的延伸和继续。西周以后，孔、孟诞生，儒学兴起，并成为统治中国两千多年的思想意识。在儒家看来，孝是指能养亲、尊亲。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。善事父母者为孝，善事兄长者为悌，这是儒家伦理思想。时代的更替，人们经济地位及生活方式的不同，但“养亲”、“尊亲”、“敬亲”的合理内容没变，孝敬父母是儿女千秋不变的天职。然而，现实社会中不尊重老人的不良现象时有发生，不孝顺父母的人和事也屡见不鲜。
镜头A：2001年7月7日，《中国老年报》刊登的《醒醒吧，你走得太远了》，是汤子漪老人致不孝之子的公开信。这是一位90高龄的知识妇女，在与其儿子打赡养官司时，递交给法庭的公开信，读了令人潸然泪下，心潮难平。现摘几句：“光俊儿：我已经11年末见你的踪影，音讯全无，思念之极……。如果你还能计算数字的话，应该记得我已93岁了。你是长子，从小多病……，我们视你为掌上明珠，付出了很多。在上海我把好房子让你们住，每月仅交30元，我管你们二大一小，让74岁的我当你们家的保姆。早在1971年，为你女儿陈林端尿，我将手腕跌成骨折，后来为你女儿陈林穿衣将腰扭伤，至今瘫痪在床……你将我们的财力、精力盘剥一空……。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心，难道你连动物的本能也丧失殆尽了吗?”
父母有养育之恩，理应涌泉相报。然而，这个不孝之子，年已花甲，怎么变得这样毫无人性。身为教师的这位人子，也太不讲良心了。11年不闻不问，不看一眼瘫痪在床的老母，这位老师当扪心自问：对得起母亲的养育之恩吗?如何面对你的学生?如何为人师表?
镜头B：有一对70多岁的夫妻，养育了四儿一女，如今生活都自立了，过着小康生活。按说儿孙满堂，老人本应享受天伦之乐，同时也是子女回报养育之恩的时候了。然而，他的一个儿子一家三口，眼热老父挣的活钱，还有三室一厅的房子，却和父母住在一起，实际儿有买房能力。言谈中老母悄悄地说：“他们盼我早死 (媳妇)，好占我的房子。”老父说一个月仟余元的退休费用完拉倒!老人流露出无可奈何的难言之隐!憨厚的老人不光花钱，还忍耐着劳累，忙碌地侍候儿子一家三口和卧床有病的老伴。老人宁愿受累，也不愿让儿子、儿媳不高兴。我想这对年轻人是体会不到老人的劳累的。还享受到了吃饭不要钱，住房不要钱，保姆不要钱，这样一举三得，何乐而不为呢?实际上这是在“靠老”、“啃老”。我想这个老人如果没了经济收入或者累的爬下，老母又卧床有病遇到了养老问题，兄弟几个就不会抢着要爹娘了。这种“靠老”、“啃老”，爷爷孝敬孙子，父母孝敬子女的倒孝现象比较普遍。
何止这这两例!当今社会不孝敬父母者大有人在，只是程度不同罢了。虐待父母不让吃饭的，把父母逐出家门的有之；打骂父母的有之；为继承财产愿老人早死者有之；甚至一些空巢老人死在家中数日，儿女们不知者有之。如此等等，不一而足。《中国老年报》和新华社据《今晚报》对《醒醒吧，你走得太远了》及《如此儿媳》等在贵报曝光，通过讨论，一是向社会进行尊老、敬老的传统美德教育，挞伐这种行为，让不孝之子无地自容，促其悔悟。褒扬正气，为老人撑腰，说公道话，要造成一种孝敬老人的氛围；对不孝顺父母，不尊敬老人的，轻的舆论谴责，重者法律惩罚；二是通过讨论，向社会宣传老年人权益保障法，使人们知道老年人的权益不容侵犯。
总之，孝伦理道德是我国几千年的传统美德，《晚晴》编辑部去年开展“倡孝颂孝”话题研讨会，很有现实意义，至今为人提及如今有些人缺乏伦理道德，根本不知道什么叫“孝”!君不见“父母已经年迈，身体不便或体弱多病，还要为子女看孩子、买菜、做饭、洗衣等等。繁重的家务，给老人晚年生活增加了忧愁和压力。父母为子女看孩子，做家务活，是出于对子女和家庭的爱，做子女的应当看到父母将自己拉扯大已经不易，现在老了，即使是老人愿意为自己带孩子和做一些家务活，也应该尽可能帮老人一把，减轻老人的负担。做子女的都应当知道，父母是生育自己的双亲，自己有孝敬和尊重父母的义务，再孝顺的子女也报答不尽父母的养育之恩。谁人都要经历生老病死，所以孝要早尽。乘父母健在，从精神上、身体上给予父母关怀和照顾。常回家看看，陪父母聊聊天，让父母享受到有子女相伴的天伦之乐。否则会留下终身遗憾!
大自然中的鸟类也是讲孝道的，小鸟出窝后“反哺”来“孝敬”老鸟。为什么有的人，对自己的父母不孝敬呢?我认为缺乏起码的伦理道德，“过河拆桥”，忘恩负义。建议：要认真宣传贯彻，落实党中央提出的“以德治国”方针和“老年人权益法”，对那些不赡养父母、歧视虐待父母的人，司法部门应坚决依法维护老年人合法权益，《老年法》的实施，必将促进孝伦理道德的健康发展；新闻媒体要广泛开展尊老、养老的宣传引导，树立尊重、关心、帮助老人的社会风尚；社会、学校、家庭教育要从小培养儿童的高尚品德，尊重长辈，孝敬老人的意识；大树孝敬父母、尊敬老人的好人好事。孝敬老人要从娃娃抓起，从自家做起，孝敬教育一定会卓有成效。
古代的先贤哲人对孝的论述，教诲可谓多矣。其中最精辟简练的就是孔老夫子说的八个字——“是知孝者，德之本也。”意思说凡是孝子，必须是有道德的人!试想，一个损人利已、品行恶劣的人，他能孝敬父母、尊敬老人吗?
不论是从历史还是从现实情况看，都应该理直气壮地、大张旗鼓地宣传尊重老人，孝敬老人。在社会营造尊老、养老的良好氛围。