论文部分内容阅读
中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）02-000-01
摘 要 本文主要通过对近年来我国民族传统体育赛会研究的期刊文献进行查阅和分析，总结出了我国民族传统体育赛会的研究现状，以期引起体育学术界的关注，从而促进我国民族传统体育赛会文化研究的进一步发展。
关键词 中国 民族传统体育 赛会 研究现状
一、引言
民族传统体育赛会，在中国古已有之。其是中华民族在漫漫的历史长河中逐渐发展起来的一种民俗、文化现象，是中华民族传统文化的重要组成部分之一。伴随着体育文化的全球化发展以及我国一系列非物质文化保护条例的出台，我国体育界的学者和专家加大了对民族传统体育文化的研究力度，其中有关我国民族传统体育赛会的研究正成为体育学界的一个理论研究热点，并取得了初步的理论研究结果。本文主要对我国民族传统体育赛会的研究现状进行描述和分析。
二、我国民族传统体育赛会的研究现状
自上世纪八、九十年代开始，有关我国民族传统体育赛会的研究越来越受到学术界的关注，研究视野、研究广度不断拓展，研究成果大量涌现。其研究内容大致包括以下几个方面。
（一）文化传统及其变迁
此类研究大多集中于像龙舟竞渡、那达慕大会等比较典型的传统体育赛会。有研究认为，在现代化发展进程中，这些传统的体育赛会所表现出的共同的特点就是文化内涵与娱乐性的减弱，竞技性增强，经济色彩日趋浓厚，活动趋于组织化、规范化等[1]。
（二）文化功能及意义的分析与阐释
多项个案研究认为，当代社会，民族传统体育赛会或以民族传统体育为载体的节会可以促进区域社会进步[2]，产生良好的社会效益和经济效益，比如可以促进城市建设，改善城市的形象，提升城市知名度，打造城市品牌的平台，可以带动地方旅游业等相关文化产业的发展，与此同时，对民族传统体育文化本身也可以起到“开发式保护”的作用，从而实现地方社会经济发展与民族传统体育文化保护与发展的互动[3]；对于城市、休闲社区建设可以起到积极的推动作用[4]；一些传统的具有仪式性的民族传统体育节会对强化当地的民俗习惯和社会秩序，为年青一代提供重温历史和加强认同的机会[5]，增强民族的凝聚力，促进族群建构及认同，实现社区整合，促进民族社区稳定与和谐发展，抑制劣质文化的滋生与传播等等，都具有积极的价值和意义[6]。
（三）组织模式与发展现状的考察
自上世纪80年代以来，在“XX搭台，经贸唱戏”的思想指导下，几乎所有民族传统体育赛会或节会都是由政府主办，然而随着市场经济的发展，赛会逐渐开始走向政府主导下的市场化、产业化发展，依托社会力量，对赛会进行商业化包装，健全竞赛法规，依法规范市场，保证公平、公正的竞争[7]。当然，在某些情况下，政府行为仍然占有相当的比重，因为在当今社会，没有政府的支持，经费及安全等许多问题都难以落实。现如今，相关赛会的发展还具有不足之处，例如地区发展不均衡，管理机制不健全，对赛会本身和竞赛规则的了解不透彻，经费投入少，场地器材不健全等[8]。
（四）民族传统体育赛会的起源和发展的探讨
多数研究认为，民族传统体育赛会起源于生产劳动、军事训练活动、纪念祖先和民族英雄以及对图腾的崇拜[9]，不同的民族文化内涵、自然环境、社会环境、民俗特征等因素导致了赛会起源上的差异性，在学术界达成了比较一致的认识。综括多项研究，我国民族传统体育赛会应走市场化道路，传承主体多元化，加大传统体育赛会或民间体育游戏、活动在城乡的普及程度，以学校体育为突破口拓宽传播途径，培养专业人才，以及对赛会运动项目本身进行革新[[10]。
三、小结
目前，我国民族传统体育赛会的研究已初见成果，主要集中在民族传统体育文化基础理论这一层面上，如价值功能、文化保护与发展以及文化资源开发等相关研究，尤其是以个案形式的研究为主。而关于我国民族传统体育赛会的应用性、开发性、可行性的理论性探讨还不够深入和具体化，全面的完整的我国民族传统体育赛会的专项研究还比较欠缺。
参考文献：
[1] 倪依克.当代中华民族传统体育发展的思考——论中国龙舟运动的现代化[J].体育科学.2004(4):73-75.
[2] 李凤新.那达慕对促进区域社会进步的研究[J].山西师大体育学院学报.2010(1):66-69.
[3] 张基振.文化视野中民间体育的保护、传承与发展——以潍坊风筝为表述对象的实证研究[D].上海体育学院博士论文.2007.
[4] 楼嘉军.上海景观体育活动与休闲城区建设——以苏州河国际龙舟赛为例[J].体育科研.2009(4):31-35.
[5] 李志清.仪式性少数民族体育在乡土社会的存在与意义——桂北侗乡抢花炮的表达[D].上海体育学院博士论文.2006.
[6] 魏胜敏等.论我国龙狮运动的社会价值与竞技发展[J].搏击?武术科学.2006(3):68-69.
[7] 李春木.中国龙狮运动的市场化探讨——以第八届中国国际龙狮邀请赛为例[J].福建体育科技.2005(4):24-26.
[8] 庞辉.从新疆民运会看我国少数民族传统体育发展模式的构建[J].西安体育学院学报.2008(2):63-66.
[9] 徐永峰,张丽.龙舟竞渡的文化源流及其现代演变[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2010(5):92-96.
[10] 刘静,徐汉桥.从文化结构看民族传统体育舞龙舞狮运动的现代化发展[J].北京体育大学学报.2007(7):889-891.
摘 要 本文主要通过对近年来我国民族传统体育赛会研究的期刊文献进行查阅和分析，总结出了我国民族传统体育赛会的研究现状，以期引起体育学术界的关注，从而促进我国民族传统体育赛会文化研究的进一步发展。
关键词 中国 民族传统体育 赛会 研究现状
一、引言
民族传统体育赛会，在中国古已有之。其是中华民族在漫漫的历史长河中逐渐发展起来的一种民俗、文化现象，是中华民族传统文化的重要组成部分之一。伴随着体育文化的全球化发展以及我国一系列非物质文化保护条例的出台，我国体育界的学者和专家加大了对民族传统体育文化的研究力度，其中有关我国民族传统体育赛会的研究正成为体育学界的一个理论研究热点，并取得了初步的理论研究结果。本文主要对我国民族传统体育赛会的研究现状进行描述和分析。
二、我国民族传统体育赛会的研究现状
自上世纪八、九十年代开始，有关我国民族传统体育赛会的研究越来越受到学术界的关注，研究视野、研究广度不断拓展，研究成果大量涌现。其研究内容大致包括以下几个方面。
（一）文化传统及其变迁
此类研究大多集中于像龙舟竞渡、那达慕大会等比较典型的传统体育赛会。有研究认为，在现代化发展进程中，这些传统的体育赛会所表现出的共同的特点就是文化内涵与娱乐性的减弱，竞技性增强，经济色彩日趋浓厚，活动趋于组织化、规范化等[1]。
（二）文化功能及意义的分析与阐释
多项个案研究认为，当代社会，民族传统体育赛会或以民族传统体育为载体的节会可以促进区域社会进步[2]，产生良好的社会效益和经济效益，比如可以促进城市建设，改善城市的形象，提升城市知名度，打造城市品牌的平台，可以带动地方旅游业等相关文化产业的发展，与此同时，对民族传统体育文化本身也可以起到“开发式保护”的作用，从而实现地方社会经济发展与民族传统体育文化保护与发展的互动[3]；对于城市、休闲社区建设可以起到积极的推动作用[4]；一些传统的具有仪式性的民族传统体育节会对强化当地的民俗习惯和社会秩序，为年青一代提供重温历史和加强认同的机会[5]，增强民族的凝聚力，促进族群建构及认同，实现社区整合，促进民族社区稳定与和谐发展，抑制劣质文化的滋生与传播等等，都具有积极的价值和意义[6]。
（三）组织模式与发展现状的考察
自上世纪80年代以来，在“XX搭台，经贸唱戏”的思想指导下，几乎所有民族传统体育赛会或节会都是由政府主办，然而随着市场经济的发展，赛会逐渐开始走向政府主导下的市场化、产业化发展，依托社会力量，对赛会进行商业化包装，健全竞赛法规，依法规范市场，保证公平、公正的竞争[7]。当然，在某些情况下，政府行为仍然占有相当的比重，因为在当今社会，没有政府的支持，经费及安全等许多问题都难以落实。现如今，相关赛会的发展还具有不足之处，例如地区发展不均衡，管理机制不健全，对赛会本身和竞赛规则的了解不透彻，经费投入少，场地器材不健全等[8]。
（四）民族传统体育赛会的起源和发展的探讨
多数研究认为，民族传统体育赛会起源于生产劳动、军事训练活动、纪念祖先和民族英雄以及对图腾的崇拜[9]，不同的民族文化内涵、自然环境、社会环境、民俗特征等因素导致了赛会起源上的差异性，在学术界达成了比较一致的认识。综括多项研究，我国民族传统体育赛会应走市场化道路，传承主体多元化，加大传统体育赛会或民间体育游戏、活动在城乡的普及程度，以学校体育为突破口拓宽传播途径，培养专业人才，以及对赛会运动项目本身进行革新[[10]。
三、小结
目前，我国民族传统体育赛会的研究已初见成果，主要集中在民族传统体育文化基础理论这一层面上，如价值功能、文化保护与发展以及文化资源开发等相关研究，尤其是以个案形式的研究为主。而关于我国民族传统体育赛会的应用性、开发性、可行性的理论性探讨还不够深入和具体化，全面的完整的我国民族传统体育赛会的专项研究还比较欠缺。
参考文献：
[1] 倪依克.当代中华民族传统体育发展的思考——论中国龙舟运动的现代化[J].体育科学.2004(4):73-75.
[2] 李凤新.那达慕对促进区域社会进步的研究[J].山西师大体育学院学报.2010(1):66-69.
[3] 张基振.文化视野中民间体育的保护、传承与发展——以潍坊风筝为表述对象的实证研究[D].上海体育学院博士论文.2007.
[4] 楼嘉军.上海景观体育活动与休闲城区建设——以苏州河国际龙舟赛为例[J].体育科研.2009(4):31-35.
[5] 李志清.仪式性少数民族体育在乡土社会的存在与意义——桂北侗乡抢花炮的表达[D].上海体育学院博士论文.2006.
[6] 魏胜敏等.论我国龙狮运动的社会价值与竞技发展[J].搏击?武术科学.2006(3):68-69.
[7] 李春木.中国龙狮运动的市场化探讨——以第八届中国国际龙狮邀请赛为例[J].福建体育科技.2005(4):24-26.
[8] 庞辉.从新疆民运会看我国少数民族传统体育发展模式的构建[J].西安体育学院学报.2008(2):63-66.
[9] 徐永峰,张丽.龙舟竞渡的文化源流及其现代演变[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2010(5):92-96.
[10] 刘静,徐汉桥.从文化结构看民族传统体育舞龙舞狮运动的现代化发展[J].北京体育大学学报.2007(7):889-891.