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【摘要】在高职院校，传统文化与职业技术之间存有诸多相互抵触之处，传统文化教育逐渐被专业技术教育所取代，对学生能力的训练逐渐取代了对学生素质的培养，造成传统文化在高职院校的冷落。本文就高职院校传统文化教育的现状及开展传统文化教育的渗透途径进行思考，以期能对高职传统文化教育提供一点参考。
【关键词】高职院校 传统文化
【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）31-0001-01
国无德不兴，人无德不立。随着科学技术的发展，在高等院校，尤其是高职，传统文化与职业技术之间存有诸多相互抵触之处，传统文化教育逐渐被专业技术教育所取代，对学生能力的训练逐渐取代了对学生素质的培养，造成传统文化在高职院校的冷落。因此在新形势下，高职院校强化传统文化教育已迫在眉睫、刻不容缓。
作为文化传承的主阵地，学校教育的本质是对人的培养和发展。人文素质教育是一切教育活动的基础，其优先地位是不容忽视的。传统文化教育开展的首要原则是扎根校园、立足课堂，通过各种形式的渗透，普及到学生的生活中，与专业理论文化课、技能实训等教育形式有同等重量，从而真正成为学生在校学习培养计划中不可或缺的一部分。
一、发挥课堂教学的主阵地作用，将优秀传统文化根植于教学过程中，有助于提升学生人文素质的内涵
对学生进行传统文化教育最基本、最重要的途径就是课堂教学。笔者所在学校，根据我省教育厅的有关精神，按照人人成才、个性化发展的要求，以公共基础课教学为重点，近年来加强了对学生人文素质教育的重视，开设有多種人文素质课程。语文作为文化载体，决定了其不同于其他物质工具的特殊性。对传统文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。笔者所在的语文教研组，针对我校五年一贯制学生，将传统文化的教学渗透作为课堂教学的研究课题，让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
语文教材中的作品多为不朽之作，是我国文化的精髓，富有浓厚的民族文化气息，积淀着丰富而深厚的中华民族优秀的人文精神，闪烁出民族文化的光芒。如李白的《将进酒》，洋溢着诗人的人生豪情；白居易的《琵琶行》抒发了作者“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨；杜甫的《登高》洋溢着爱国主义的思想感情，表现为积极处世的价值取向；韩愈的《师说》阐释了尊师重道的优良传统；沈从文的《边城》描绘了一幅由“一个老人、一个女孩子、一只黄狗”构成的乡村风俗画，充满浓郁的乡土气息；老舍的《我的母亲》和莫言的《卖白菜》刻画了两位不同时代的母亲形象，字里行间浸透了浓浓的亲情……教师在传授语言文字知识，进行文化教育的同时，充分挖掘文本的传统文化内涵，以恰当的方式传递给学生。
二、利用广阔的教育资源，立足文本，拓展延伸
“教材无非是个例子”。优秀传统文化之所以在今天仍有鲜活的生命价值，还在于它们在传承过程中，不仅仅只局限于文本之中，而是渗透到了当今生活的很多领域里。语文教材中的作品很多都有着很强的民族特色，比如在学习《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文时，针对课文中出现的“万乘之国”，可为学生介绍一下古代的战车知识；在学习《林黛玉进贾府》，可顺便给学生讲解一些传统礼仪文化、传统服饰文化知识等；这样不仅可以丰富课堂内容，也提高了学生的学习兴趣。
传统习俗教育是传统文化教育的重要组成部分，只有让学生真正的了解，才能期望他们去延续这些传统。根据当前大学生只知道一些洋节日，诸如情人节、愚人节、圣诞节等，对于中国的传统节日及其来历、习俗知之甚少的现状，我校语文组不仅以清明节、端午节、中秋节为契机，开展有关活动，同时，也根据教材文本内容，对学生进行传统习俗教育。例如学习《故乡的食物》一文时，作者汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢？都说“爱屋及乌”，当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木，它的一切都将是你心中的珍宝。所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋，对它有写不完的趣事，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。学完课文，我们让学生回到老家考察家乡的端午习俗，在课堂上拓展“谈家乡端午习俗”的教学活动，学生们兴致勃勃地说起自己家乡的端午习俗，唤起对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，也唤起对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，增强了他们的民族自豪感。
三、根据职业教育的特点，重视对传统文化兴趣的培养
兴趣是最好的老师，是推动学生学习的动力。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”古人强调教必有趣，以趣促学。对高职学生来说，没有了高考压力，没有了满堂灌和题海战术，学习语文更多的是兴趣培养。课堂学习是学生获取知识、培养能力、陶冶情操的主阵地，要将传统文化的教育融入教学之中，就要重视对传统文化的兴趣培养。在湖北有文武赤壁的说法，武赤壁位于赤壁市（原蒲圻市），是三国时期著名的赤壁大战的遗址，笔者所在学校的旧址正是当年赤壁之战的战场（今湖北省赤壁市）所在地；文赤壁位于湖北黄州，因苏东坡在此吟颂了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》而著名。在学习苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词时，三国赤壁之战和那些历史人物运筹帷幄，出奇制胜的战争故事，学生多少都有所知晓，而对文赤壁却知之甚少。因此，我们布置来自黄州和赤壁的学生回家乡了解两个赤壁的来历，在水电学院开展“文武赤壁大辩论”，使学生既深入了解了自己的家乡，又弄清两个赤壁的成因，学生兴致极高，取得了事半功倍的效果。
作为一所水利高职示范院校，开展水文化教育，教育对象具有特定性，受教育环境有着天然的优越性，施教者具有相对的专业性。这些有利条件，为学校实施水文化教育提供了良好的契机，应责无旁贷地承担起水文化教育的使命，充分利用水文化资源，丰富学生的精神内容，提升他们的精神境界。古往今来，水深受圣贤礼士的礼赞和称誉，孔子云：“水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观”。作为水利院校的学生，需要具备献身、求实、负责的水利精神，水的这些品质正是水利院校培养学生所必需的。近年来，我校重视以水润德、用水育人的作用，积极开展水文化宣传教育活动，连续举办“长江韵”水文化节，通过形式多样、内容丰富的系列活动，形成了强大声势，产生了广泛影响，营造了“践行水利精神保护生态环境助力生态文明”的浓厚氛围，将“长江韵”水文化节打造成育人成效明显、具有本校特色的育人文化品牌；不仅如此，我校还开展了水文化系列讲座，组织编写相关的水文化教材，使水文化成为校园特色文化，对学生人文素质养成起到了导向、陶冶、凝聚和熏陶作用。
在高职院校开展传统文化教育，高职学生这一特殊群体如能够汲取其内在的精华，必将有利于他们形成积极的人生态度，全面提升他们的人文素养，在未来的发展中必将是受益终身。
参考文献：
[1]赵晓辉.浅谈如何在语文教学中进行中华传统文化教育[J].中国科教创新导刊，2012（07）.
[2]张化斌，汤传文.高职院校开设中国传统文化课程存在的问题与对策[J].中国广播电台电视大学学报.2014（09）.
【关键词】高职院校 传统文化
【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）31-0001-01
国无德不兴，人无德不立。随着科学技术的发展，在高等院校，尤其是高职，传统文化与职业技术之间存有诸多相互抵触之处，传统文化教育逐渐被专业技术教育所取代，对学生能力的训练逐渐取代了对学生素质的培养，造成传统文化在高职院校的冷落。因此在新形势下，高职院校强化传统文化教育已迫在眉睫、刻不容缓。
作为文化传承的主阵地，学校教育的本质是对人的培养和发展。人文素质教育是一切教育活动的基础，其优先地位是不容忽视的。传统文化教育开展的首要原则是扎根校园、立足课堂，通过各种形式的渗透，普及到学生的生活中，与专业理论文化课、技能实训等教育形式有同等重量，从而真正成为学生在校学习培养计划中不可或缺的一部分。
一、发挥课堂教学的主阵地作用，将优秀传统文化根植于教学过程中，有助于提升学生人文素质的内涵
对学生进行传统文化教育最基本、最重要的途径就是课堂教学。笔者所在学校，根据我省教育厅的有关精神，按照人人成才、个性化发展的要求，以公共基础课教学为重点，近年来加强了对学生人文素质教育的重视，开设有多種人文素质课程。语文作为文化载体，决定了其不同于其他物质工具的特殊性。对传统文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。笔者所在的语文教研组，针对我校五年一贯制学生，将传统文化的教学渗透作为课堂教学的研究课题，让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
语文教材中的作品多为不朽之作，是我国文化的精髓，富有浓厚的民族文化气息，积淀着丰富而深厚的中华民族优秀的人文精神，闪烁出民族文化的光芒。如李白的《将进酒》，洋溢着诗人的人生豪情；白居易的《琵琶行》抒发了作者“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨；杜甫的《登高》洋溢着爱国主义的思想感情，表现为积极处世的价值取向；韩愈的《师说》阐释了尊师重道的优良传统；沈从文的《边城》描绘了一幅由“一个老人、一个女孩子、一只黄狗”构成的乡村风俗画，充满浓郁的乡土气息；老舍的《我的母亲》和莫言的《卖白菜》刻画了两位不同时代的母亲形象，字里行间浸透了浓浓的亲情……教师在传授语言文字知识，进行文化教育的同时，充分挖掘文本的传统文化内涵，以恰当的方式传递给学生。
二、利用广阔的教育资源，立足文本，拓展延伸
“教材无非是个例子”。优秀传统文化之所以在今天仍有鲜活的生命价值，还在于它们在传承过程中，不仅仅只局限于文本之中，而是渗透到了当今生活的很多领域里。语文教材中的作品很多都有着很强的民族特色，比如在学习《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文时，针对课文中出现的“万乘之国”，可为学生介绍一下古代的战车知识；在学习《林黛玉进贾府》，可顺便给学生讲解一些传统礼仪文化、传统服饰文化知识等；这样不仅可以丰富课堂内容，也提高了学生的学习兴趣。
传统习俗教育是传统文化教育的重要组成部分，只有让学生真正的了解，才能期望他们去延续这些传统。根据当前大学生只知道一些洋节日，诸如情人节、愚人节、圣诞节等，对于中国的传统节日及其来历、习俗知之甚少的现状，我校语文组不仅以清明节、端午节、中秋节为契机，开展有关活动，同时，也根据教材文本内容，对学生进行传统习俗教育。例如学习《故乡的食物》一文时，作者汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢？都说“爱屋及乌”，当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木，它的一切都将是你心中的珍宝。所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋，对它有写不完的趣事，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。学完课文，我们让学生回到老家考察家乡的端午习俗，在课堂上拓展“谈家乡端午习俗”的教学活动，学生们兴致勃勃地说起自己家乡的端午习俗，唤起对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，也唤起对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，增强了他们的民族自豪感。
三、根据职业教育的特点，重视对传统文化兴趣的培养
兴趣是最好的老师，是推动学生学习的动力。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”古人强调教必有趣，以趣促学。对高职学生来说，没有了高考压力，没有了满堂灌和题海战术，学习语文更多的是兴趣培养。课堂学习是学生获取知识、培养能力、陶冶情操的主阵地，要将传统文化的教育融入教学之中，就要重视对传统文化的兴趣培养。在湖北有文武赤壁的说法，武赤壁位于赤壁市（原蒲圻市），是三国时期著名的赤壁大战的遗址，笔者所在学校的旧址正是当年赤壁之战的战场（今湖北省赤壁市）所在地；文赤壁位于湖北黄州，因苏东坡在此吟颂了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》而著名。在学习苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词时，三国赤壁之战和那些历史人物运筹帷幄，出奇制胜的战争故事，学生多少都有所知晓，而对文赤壁却知之甚少。因此，我们布置来自黄州和赤壁的学生回家乡了解两个赤壁的来历，在水电学院开展“文武赤壁大辩论”，使学生既深入了解了自己的家乡，又弄清两个赤壁的成因，学生兴致极高，取得了事半功倍的效果。
作为一所水利高职示范院校，开展水文化教育，教育对象具有特定性，受教育环境有着天然的优越性，施教者具有相对的专业性。这些有利条件，为学校实施水文化教育提供了良好的契机，应责无旁贷地承担起水文化教育的使命，充分利用水文化资源，丰富学生的精神内容，提升他们的精神境界。古往今来，水深受圣贤礼士的礼赞和称誉，孔子云：“水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观”。作为水利院校的学生，需要具备献身、求实、负责的水利精神，水的这些品质正是水利院校培养学生所必需的。近年来，我校重视以水润德、用水育人的作用，积极开展水文化宣传教育活动，连续举办“长江韵”水文化节，通过形式多样、内容丰富的系列活动，形成了强大声势，产生了广泛影响，营造了“践行水利精神保护生态环境助力生态文明”的浓厚氛围，将“长江韵”水文化节打造成育人成效明显、具有本校特色的育人文化品牌；不仅如此，我校还开展了水文化系列讲座，组织编写相关的水文化教材，使水文化成为校园特色文化，对学生人文素质养成起到了导向、陶冶、凝聚和熏陶作用。
在高职院校开展传统文化教育，高职学生这一特殊群体如能够汲取其内在的精华，必将有利于他们形成积极的人生态度，全面提升他们的人文素养，在未来的发展中必将是受益终身。
参考文献：
[1]赵晓辉.浅谈如何在语文教学中进行中华传统文化教育[J].中国科教创新导刊，2012（07）.
[2]张化斌，汤传文.高职院校开设中国传统文化课程存在的问题与对策[J].中国广播电台电视大学学报.2014（09）.