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摘要：中国古建筑艺术在漫漫岁月的长河中不断得到提炼和升华，可谓源远流长、博大精深。徽派建筑作为中国古建筑中重要的流派之一，在我国古建筑史中占据着重要地位。图案，作为徽派建筑的建构力，在装饰着徽派建筑独特美的同时，也显现出自身的美。
关键词：徽派建筑;图案;装饰美
徽派建筑主要流行在安徽的古徽州地区和浙江、江西一带，其间的风景，皆山川秀美，民俗浓郁。徽派建筑不是皇宫之所，自然没有那番气势和堂皇，但或许正因其为百姓的家园，才远离了嘈杂，也得到了宁静。这样，徽派建筑才能以一种亲民的形象嵌进人的心里。这正是徽派建筑传递给人的整体美感，而正是因为诸多美的因素才让这种氛围得以呈现。
徽派建筑，其外形结构、雕饰图纹、建筑风韵等方面都有独特之美，在历史的传承中仍能保持其独有的风貌，成为中国古建中一派美丽的风景——娴静淡雅，温婉明净，是一份难得的艺术宝库。其中，“图案装饰”是诸多美术成分的点睛之笔，使徽派建筑更加熠熠生辉。
一、徽州“三绝”中的图案美
徽州古建筑有“三绝”：民居、祠堂和牌坊，这“三绝”将徽派建筑的美演绎的淋漓之极，也似乎成为了徽州古建的代名词，为中外建筑界称道。然而，巧妙之处在于，“三绝”之中都少不了图案的装饰性，正是图案使之具有别样的美。
以“民居”为例，即可知图案的装饰性广泛而适宜。民居最典型的特点是：青砖铺路，黛瓦贯顶，马头墙高低错落。马头墙两、三层，或五层，因民居大小而定（如所谓“五山临空”，即五层马头墙）。人口的密集使民居对于空间的利用很充分，当你抬头看见民居上空的马头墙错落交织在一起又与白墙交相辉映时，会感受到黑白交错的经典古韵，让人徘徊忘返;当你低下头来看见正对的门庭又细看门楼上的飞檐和墙体上的精品墙画时，忍不住要驻足回味。而正是因为民居的群体性数量之多，而扩大了美的张力，民居对图案的选取就更加广泛而多元，再配之以多元的徽派元素美，图案的显现则更显生趣。
这种明朗素雅和层次分明的韵律美，以民居为首，而祠堂和牌坊其实也都有体现。徽派祠堂的图案，主要体现在门饰、墙饰、挂饰上，其中的图案多数与民居图案有别，甚至更加精致。而牌坊，用不同程度的艺术技艺体现图案，如雕、镂、画、刻等，以使有限的空间内达到更好的艺术效果。
二、徽州“三雕”中的图案美
徽州古建筑除了“三绝”还有“三雕”：木雕、砖雕、石雕。这“三雕”，是徽州古代明清建筑的装饰雕刻，具有浓厚的地方文化色彩，也直接显现了图案的裝饰美感与应用的广泛性。诸多雕刻艺术的形成往往离不开对图案纹样的考究与选择，以便更好地呈现一种立体的图案来装饰徽派建筑。
木雕在古民居雕刻装饰中占有重要地位，雕刻纹样内容广泛，多为人物、山水、花草、鸟虫神兽，题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。雕刻手法多样，有线刻、浮雕、圆雕和镂空雕等，百姓们通常根据自家喜好请木匠师傅画上相应的图案。最传统的木雕均不饰彩漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
砖雕也是一种常见的雕刻类型，常见且应用广泛，民居对砖雕的大量使用直接扩大了砖雕的数量。在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼花鸟及几何图案，大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，极富装饰效果。如今，我们能在一些门罩、窗楣、照壁上甚至灶台上看见砖雕，也能在一些老字号门市店铺招牌上看见砖雕，各种纹样交错构成整体的装饰效果。
石雕的内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。石材雕刻艺术很普遍，在古建筑中，门庭两侧的石狮雕刻尤为经典，态势各异，做工精湛，譬如徽州府门前就有两头石狮，各自侧头于府门，相貌威严，增加了徽州府的威严气势。歙县城内的许国石坊，更是四坊连体而呈现立方体型的牌坊艺术精品，每一根石柱、每一道梁坊、每一块匾额、每一处斗拱和雀替，都饰以精美雕刻，12只狮子雄踞于石础之上，令人赞叹。
三、徽派建筑中的图案装饰
在具体建筑装饰纹样的选择上，可选择使用彩绘还是雕刻。而彩绘常常与雕刻交融于建筑装饰上，比如在梁托、长柱、斗栱等，大多都进行了镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。这样一来，艺术的层次更加丰富，相得益彰，更显精美。
在走访了几个徽派民居聚集地后，发现如今很多木雕品都是油漆上色，真正的传统木雕已经不多见了。就雕刻艺术传承方面，因雕刻费时、费工、费料，且刀法技艺掌握不易，再加上新时代给予其应用性一个全新的挑战，因此传统雕刻技艺的传承面临着更多需要考究的问题，甚至诸多技艺已经失传。这种现状，似乎与一些为了显现高品质木材的质感而不饰彩漆的传统木雕的审美，更加相去甚远。然而，徽派建筑中诸多传统技艺与审美面貌，应当得到继承与发扬。同样，徽派纹样也应该得到足够的重视与保护。
四、小结
徽派建筑，作为一个独特的建筑流派，融古雅、简洁为一体，至今仍保持着独有的艺术风采。徽派“三绝”，是三种徽派建筑类型，建筑的不同建筑功用与空间格局都使图案的类型和样式有别，很多图案对装饰美的运用别出心裁。徽派“三雕”，是三种徽派建筑的杰出雕刻艺术，其装饰性、趣味性、人文性在古建筑史上都有不可替代的地位。
徽派建筑，承载着诸多艺术元素与艺术技艺。其中，图案作为诸多建筑装饰艺术的纹样源本，在徽派建筑艺术中占有重要的作用，融汇进诸多艺术技艺与艺术载体，最终使徽派建筑呈现出令人难忘的视觉盛宴。
参考文献
[1]俞宏理.《中国徽州木雕》，文化艺术出版社，2000年版
[2]余军等编.《中国民居建筑》，华南理工大学出版社，2003年版
[3]《文化徽州》编委会.《文化徽州》，安徽美术出版社，2002年版
关键词：徽派建筑;图案;装饰美
徽派建筑主要流行在安徽的古徽州地区和浙江、江西一带，其间的风景，皆山川秀美，民俗浓郁。徽派建筑不是皇宫之所，自然没有那番气势和堂皇，但或许正因其为百姓的家园，才远离了嘈杂，也得到了宁静。这样，徽派建筑才能以一种亲民的形象嵌进人的心里。这正是徽派建筑传递给人的整体美感，而正是因为诸多美的因素才让这种氛围得以呈现。
徽派建筑，其外形结构、雕饰图纹、建筑风韵等方面都有独特之美，在历史的传承中仍能保持其独有的风貌，成为中国古建中一派美丽的风景——娴静淡雅，温婉明净，是一份难得的艺术宝库。其中，“图案装饰”是诸多美术成分的点睛之笔，使徽派建筑更加熠熠生辉。
一、徽州“三绝”中的图案美
徽州古建筑有“三绝”：民居、祠堂和牌坊，这“三绝”将徽派建筑的美演绎的淋漓之极，也似乎成为了徽州古建的代名词，为中外建筑界称道。然而，巧妙之处在于，“三绝”之中都少不了图案的装饰性，正是图案使之具有别样的美。
以“民居”为例，即可知图案的装饰性广泛而适宜。民居最典型的特点是：青砖铺路，黛瓦贯顶，马头墙高低错落。马头墙两、三层，或五层，因民居大小而定（如所谓“五山临空”，即五层马头墙）。人口的密集使民居对于空间的利用很充分，当你抬头看见民居上空的马头墙错落交织在一起又与白墙交相辉映时，会感受到黑白交错的经典古韵，让人徘徊忘返;当你低下头来看见正对的门庭又细看门楼上的飞檐和墙体上的精品墙画时，忍不住要驻足回味。而正是因为民居的群体性数量之多，而扩大了美的张力，民居对图案的选取就更加广泛而多元，再配之以多元的徽派元素美，图案的显现则更显生趣。
这种明朗素雅和层次分明的韵律美，以民居为首，而祠堂和牌坊其实也都有体现。徽派祠堂的图案，主要体现在门饰、墙饰、挂饰上，其中的图案多数与民居图案有别，甚至更加精致。而牌坊，用不同程度的艺术技艺体现图案，如雕、镂、画、刻等，以使有限的空间内达到更好的艺术效果。
二、徽州“三雕”中的图案美
徽州古建筑除了“三绝”还有“三雕”：木雕、砖雕、石雕。这“三雕”，是徽州古代明清建筑的装饰雕刻，具有浓厚的地方文化色彩，也直接显现了图案的裝饰美感与应用的广泛性。诸多雕刻艺术的形成往往离不开对图案纹样的考究与选择，以便更好地呈现一种立体的图案来装饰徽派建筑。
木雕在古民居雕刻装饰中占有重要地位，雕刻纹样内容广泛，多为人物、山水、花草、鸟虫神兽，题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。雕刻手法多样，有线刻、浮雕、圆雕和镂空雕等，百姓们通常根据自家喜好请木匠师傅画上相应的图案。最传统的木雕均不饰彩漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
砖雕也是一种常见的雕刻类型，常见且应用广泛，民居对砖雕的大量使用直接扩大了砖雕的数量。在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼花鸟及几何图案，大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，极富装饰效果。如今，我们能在一些门罩、窗楣、照壁上甚至灶台上看见砖雕，也能在一些老字号门市店铺招牌上看见砖雕，各种纹样交错构成整体的装饰效果。
石雕的内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。石材雕刻艺术很普遍，在古建筑中，门庭两侧的石狮雕刻尤为经典，态势各异，做工精湛，譬如徽州府门前就有两头石狮，各自侧头于府门，相貌威严，增加了徽州府的威严气势。歙县城内的许国石坊，更是四坊连体而呈现立方体型的牌坊艺术精品，每一根石柱、每一道梁坊、每一块匾额、每一处斗拱和雀替，都饰以精美雕刻，12只狮子雄踞于石础之上，令人赞叹。
三、徽派建筑中的图案装饰
在具体建筑装饰纹样的选择上，可选择使用彩绘还是雕刻。而彩绘常常与雕刻交融于建筑装饰上，比如在梁托、长柱、斗栱等，大多都进行了镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。这样一来，艺术的层次更加丰富，相得益彰，更显精美。
在走访了几个徽派民居聚集地后，发现如今很多木雕品都是油漆上色，真正的传统木雕已经不多见了。就雕刻艺术传承方面，因雕刻费时、费工、费料，且刀法技艺掌握不易，再加上新时代给予其应用性一个全新的挑战，因此传统雕刻技艺的传承面临着更多需要考究的问题，甚至诸多技艺已经失传。这种现状，似乎与一些为了显现高品质木材的质感而不饰彩漆的传统木雕的审美，更加相去甚远。然而，徽派建筑中诸多传统技艺与审美面貌，应当得到继承与发扬。同样，徽派纹样也应该得到足够的重视与保护。
四、小结
徽派建筑，作为一个独特的建筑流派，融古雅、简洁为一体，至今仍保持着独有的艺术风采。徽派“三绝”，是三种徽派建筑类型，建筑的不同建筑功用与空间格局都使图案的类型和样式有别，很多图案对装饰美的运用别出心裁。徽派“三雕”，是三种徽派建筑的杰出雕刻艺术，其装饰性、趣味性、人文性在古建筑史上都有不可替代的地位。
徽派建筑，承载着诸多艺术元素与艺术技艺。其中，图案作为诸多建筑装饰艺术的纹样源本，在徽派建筑艺术中占有重要的作用，融汇进诸多艺术技艺与艺术载体，最终使徽派建筑呈现出令人难忘的视觉盛宴。
参考文献
[1]俞宏理.《中国徽州木雕》，文化艺术出版社，2000年版
[2]余军等编.《中国民居建筑》，华南理工大学出版社，2003年版
[3]《文化徽州》编委会.《文化徽州》，安徽美术出版社，2002年版