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摘 要：当今随着时代的快速进步，在艺术创作方面我国取得了令人瞩目的成就，特别是在油画创作领域。现今民俗文化作为一项新型文化在当前油画创作中占有重要比例，油画创作者在结合当前新兴文化的同时将传统民俗文化巧妙的融合進去，取其精华不断的推陈出新，创作出众多独具特色的中国民俗文化油画，对我国新时期的油画发展产生了极为深远的影响。
关键词：民俗文化；新时期；油画创作；影响
当前我国社会文化高度繁荣，在此环境下我国的艺术领域也日渐兴盛，新时期的油画创作则开始趋向表现出我国悠久的民俗文化，油画创作者以民俗文化为对象，在结合西方造型体系为主的油画创作理念前提下，将我国传统民俗文化融合进去，特别是独具特色的少数民俗文化理念，让新时期的油画创作既有本土化的风格，又有时代性的特色，故而新时期民俗油画的创作无疑是一个新趋向。
一、中国民俗文化与新时期的油画创作
中国文化博大精深，且我国民族众多因而受“一方水土养一方人”的环境地理差异，南北东西之间产生了众多不同的生活文化，日积月累进而也形成了形形色色的民俗文化，在此影响下，中国民俗文化也给新时期的油画创作者带来了无限的灵感。
（一）历史悠久的中国民俗文化
上启夏商，下结明清，中国悠久的历史岁月中因地域差异、风俗差异、习惯差异等因素形成了各色各样的民俗文化。特别是民俗文化，产生于民间，是对广大群众生活的最直接、最真实、最贴切的反映，是人类文明精神的产物。
正所谓：“民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。”中国传统民俗文化是一项不可多得的瑰宝，它不仅是中国人民质朴安详的生活的真实写照，更是人民群众精神文化生活和历史文化的传承。例如：元宵看灯展、端午赛龙舟、中秋赏明月等，再如各地少数民族中朝鲜族的长鼓舞、农乐舞、打秋千、打年糕等无不寄托了人民对美好生活的向往和期待。
（二）中国民俗文化与新时期油画创作的融合
油画并非中国土生绘画方式，自传入中国本土历经数百年的发展逐步发展壮大，从期初流传于宫廷服务于贵族，到现今为广大普通人民群众所喜闻乐见，油画已成为我国绘画界不可缺少的一部分。在油画的发展中，它不断的吸取中国优秀的文化，这其中就包括中国传统民俗文化，新时期的油画创作者巧妙的将中国民俗文化中的价值取向、民族性格、审美情趣等融合在油画的创作中，逐渐形成自身特色，独具一格。例如：据传为清朝画家林呱的《乡村乐手》和佚名画家的《玩牌》就是表现清末乡间民俗娱乐的油画。卫天霖1937年创作的《兔儿爷》就是表现北京传统民俗玩具兔儿爷的作品。韩乐然1945年的油画作品《拉卜楞寺前的歌舞》就是表现藏族民众的民俗娱乐活动。
二、中国民俗文化对新时期油画创作的影响
今年来油画创作中反映中国民俗文化的作品日渐剧增，大多数都是以传统的民俗生活审美为基准，集中的表达了中国民众的民族情感。绘画内容丰富多彩涉及到节日庆典、风土民情、宗族祭祀、田间娱乐等，在这些作品中，明显地感受到我国民俗文化对油画创作的影响，也体现出了油画家们对民俗文化极具个性的发挥和创作。
（一）民俗文化对创作主体的影响
正所谓：“艺术来源于生活，却高于生活”，文学作品、艺术绘画、形体雕塑等艺术形式，无论哪一种文艺创作其中都包含着创作主体对创作对象强烈的情感，同理民俗油画的创作也是。油画的创作主体是个人，而往往每个人又不是孤立的存在于世，受周边环境以及自身所见事物的影响，油画的创作必然包含着创作主体对周边事物的心理认知。一般来讲：“对民俗心理影响最大的是民间信仰，或者说，民间信仰是构成民俗心理的核心部分，民俗心理就是以信仰为核心的反映在人们心理上的习俗。”像朝鲜族文化对油画创作的影响，在有关朝鲜族民俗画作的创作多会出现农乐舞、长鼓舞等，在表现丰收时则是打年糕、打秋千等朝鲜族民俗文化，寄托了朝鲜族人民对自己文化的传承和信仰。
（二）民俗文化与创作主体的审美需求
通常油画的创作主体在选择创作内容时是带有一定感情的审美和选择需求的，画作内容常常是创作者对某一事物或现象的认知，在认识达到一定积累时受外界刺激即产生灵感，随之画作油然而生。画作的内容即以最直白的形式向观众表达画家的情感，像朝鲜族民俗油画中，为表现过年的气氛，画面是打糕，只有逢年过节的时候，朝鲜族人才拿出大米，精心打制一顿打糕。故而在画作中几民身着朝鲜族传统服饰的男性手持石锤用力敲打，旁边是一群妇女穿梭期间，远处则为一群孩童且呈观望状，期盼和高兴之情流露于整个画面。
小结
民俗文化对油画创作的影响不仅仅是反映在油画的表现内容和题材上，更多的是体现在创作主体对传统文化的吸收与继承，当今油画创作者们将先进的油画创作技术与中国优秀的民俗文化相结合，秉承取其精华，去其糟粕的精神，既有创新又有融合，对中国新时期的油画创作产生了深远的影响。
参考文献：
[1]王先秀.民俗文化在中国当代油画创作中的应用研究[J].艺术评鉴，2018（07）：29-30.
[2]张利平，邹锦华.试论我国民俗文化对新时期油画创作的影响[J].艺术评鉴，2017（18）：41-42.
作者简介：
崔艳，出生于1997年1月，女，朝鲜族，吉林省延吉市，本科就读于延边大学，研究方向为美术学。
关键词：民俗文化；新时期；油画创作；影响
当前我国社会文化高度繁荣，在此环境下我国的艺术领域也日渐兴盛，新时期的油画创作则开始趋向表现出我国悠久的民俗文化，油画创作者以民俗文化为对象，在结合西方造型体系为主的油画创作理念前提下，将我国传统民俗文化融合进去，特别是独具特色的少数民俗文化理念，让新时期的油画创作既有本土化的风格，又有时代性的特色，故而新时期民俗油画的创作无疑是一个新趋向。
一、中国民俗文化与新时期的油画创作
中国文化博大精深，且我国民族众多因而受“一方水土养一方人”的环境地理差异，南北东西之间产生了众多不同的生活文化，日积月累进而也形成了形形色色的民俗文化，在此影响下，中国民俗文化也给新时期的油画创作者带来了无限的灵感。
（一）历史悠久的中国民俗文化
上启夏商，下结明清，中国悠久的历史岁月中因地域差异、风俗差异、习惯差异等因素形成了各色各样的民俗文化。特别是民俗文化，产生于民间，是对广大群众生活的最直接、最真实、最贴切的反映，是人类文明精神的产物。
正所谓：“民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。”中国传统民俗文化是一项不可多得的瑰宝，它不仅是中国人民质朴安详的生活的真实写照，更是人民群众精神文化生活和历史文化的传承。例如：元宵看灯展、端午赛龙舟、中秋赏明月等，再如各地少数民族中朝鲜族的长鼓舞、农乐舞、打秋千、打年糕等无不寄托了人民对美好生活的向往和期待。
（二）中国民俗文化与新时期油画创作的融合
油画并非中国土生绘画方式，自传入中国本土历经数百年的发展逐步发展壮大，从期初流传于宫廷服务于贵族，到现今为广大普通人民群众所喜闻乐见，油画已成为我国绘画界不可缺少的一部分。在油画的发展中，它不断的吸取中国优秀的文化，这其中就包括中国传统民俗文化，新时期的油画创作者巧妙的将中国民俗文化中的价值取向、民族性格、审美情趣等融合在油画的创作中，逐渐形成自身特色，独具一格。例如：据传为清朝画家林呱的《乡村乐手》和佚名画家的《玩牌》就是表现清末乡间民俗娱乐的油画。卫天霖1937年创作的《兔儿爷》就是表现北京传统民俗玩具兔儿爷的作品。韩乐然1945年的油画作品《拉卜楞寺前的歌舞》就是表现藏族民众的民俗娱乐活动。
二、中国民俗文化对新时期油画创作的影响
今年来油画创作中反映中国民俗文化的作品日渐剧增，大多数都是以传统的民俗生活审美为基准，集中的表达了中国民众的民族情感。绘画内容丰富多彩涉及到节日庆典、风土民情、宗族祭祀、田间娱乐等，在这些作品中，明显地感受到我国民俗文化对油画创作的影响，也体现出了油画家们对民俗文化极具个性的发挥和创作。
（一）民俗文化对创作主体的影响
正所谓：“艺术来源于生活，却高于生活”，文学作品、艺术绘画、形体雕塑等艺术形式，无论哪一种文艺创作其中都包含着创作主体对创作对象强烈的情感，同理民俗油画的创作也是。油画的创作主体是个人，而往往每个人又不是孤立的存在于世，受周边环境以及自身所见事物的影响，油画的创作必然包含着创作主体对周边事物的心理认知。一般来讲：“对民俗心理影响最大的是民间信仰，或者说，民间信仰是构成民俗心理的核心部分，民俗心理就是以信仰为核心的反映在人们心理上的习俗。”像朝鲜族文化对油画创作的影响，在有关朝鲜族民俗画作的创作多会出现农乐舞、长鼓舞等，在表现丰收时则是打年糕、打秋千等朝鲜族民俗文化，寄托了朝鲜族人民对自己文化的传承和信仰。
（二）民俗文化与创作主体的审美需求
通常油画的创作主体在选择创作内容时是带有一定感情的审美和选择需求的，画作内容常常是创作者对某一事物或现象的认知，在认识达到一定积累时受外界刺激即产生灵感，随之画作油然而生。画作的内容即以最直白的形式向观众表达画家的情感，像朝鲜族民俗油画中，为表现过年的气氛，画面是打糕，只有逢年过节的时候，朝鲜族人才拿出大米，精心打制一顿打糕。故而在画作中几民身着朝鲜族传统服饰的男性手持石锤用力敲打，旁边是一群妇女穿梭期间，远处则为一群孩童且呈观望状，期盼和高兴之情流露于整个画面。
小结
民俗文化对油画创作的影响不仅仅是反映在油画的表现内容和题材上，更多的是体现在创作主体对传统文化的吸收与继承，当今油画创作者们将先进的油画创作技术与中国优秀的民俗文化相结合，秉承取其精华，去其糟粕的精神，既有创新又有融合，对中国新时期的油画创作产生了深远的影响。
参考文献：
[1]王先秀.民俗文化在中国当代油画创作中的应用研究[J].艺术评鉴，2018（07）：29-30.
[2]张利平，邹锦华.试论我国民俗文化对新时期油画创作的影响[J].艺术评鉴，2017（18）：41-42.
作者简介：
崔艳，出生于1997年1月，女，朝鲜族，吉林省延吉市，本科就读于延边大学，研究方向为美术学。