要界定一种书法的品位与价值，需要时间的淘沙和历史的锤炼。现实的行情与名声，一时很难体现艺术品位的高下。因为中国书法在思想内涵、风骨构造、审美情感以及笔法运用诸方面，均需要广博而深厚的传统文化的修养，对时代气息的领略，对社会人生的体验以及对艺术的深刻感悟和功夫的独到历练。所以，真正的书法家很难在少年脱颖，而多大器晚成。
　　这是我走进张豪雨的书法世界油然想到的。
　　从张豪雨壮观的书法艺术积贮中，抽出数幅，仔细欣赏，仿佛面对浩渺博大的书法艺海，令人心灵震撼不已。管窥其中艺术气质，使人心旷神怡。
　　写字首要在悟道，悟道本源在内心。张豪雨一生都在潜心领悟中国传统文化的精神与汉字的载道特质，把他对人生和社会的独特感悟融入书法之中，使他的字里有了他的精神气象，彻底超越了写字的“技法”层面，而进入了一种高境界；超越了写字的“实用”层面，而达到艺术的灵性。他的字鲜明地体现出中国汉字文化堂堂正正、雍容大度、顶天立地的风骨，也生动地体现出他借字表达理想和人性修养的精神追求。张豪雨书法艺术美首先是一种内蕴的人文美与精神美。
　　从字法、章法、布局以及气韵上观察张豪雨的书法，领略到文字形象与联语诗意、经文警语的意境综合起来，融会一体的化境。字里行间，蕴蓄着经典圣意，也反映了他自身淡泊专一、修身立志的人文追求和性格情调，还兼及时代气息和传统文化精神，契合、应答着和谐社会戒浮躁而求平和的心理需求，体现出中国书法“笔墨当随时代”的优良传统。
　　张豪雨深知书法拼到终极是文化，写到最后是思想。任何艺术境界都是一种哲学，他就自觉地以哲学的眼光与态度对待书法，以哲学的唯物辩证法确定自己的书法艺术观念，力求形式与内容的高度统一。他坚持以书法寻根经典文化，以书法传播经典思想，以书法打造一种清心、静气、动人的高雅美。正像他在学书日记中写道：“写字写人生，送字送文化。让书法这种象征型艺术去打动人，让人心灵快乐。”
　　艺术的生命是个性。书法字体，如同文学形象的“这一个”，在茫茫人海中特立独行，不与人雷同，实属不易。张豪雨的经体书法在当今浩如烟海的书法世界中可谓个性鲜明，自成面貌。静观张豪雨的经体书法，总有一种“取之众家，用之多维”的感觉。他对我说：“学古人，学今人，重在写自己。”写自己，这是他写字路子宽广而个性凸显的根源。
　　张豪雨的字是有根的。技法之根是对碑、帖、摩崖经体书法经常不断地临写，练就扎实的基本功；文化之根是儒、释、道等其他经典著作，博学沉思而获得了广深的文化素养；社会之根是从事五十多年工艺美术的基础，并拜访求教了许多当代书法名流，浏览名山的历史墨迹，切磋砥砺，获得生活与书法的源头活水。
　　张豪雨笔力正健，意气沛然，书经传道，奋发蹈砺。他站在先进文化的高度，满怀净化陶冶世人之心的社会责任感和使命感，以他独具魅力的字，给文化一种张力，给世俗一泓清泉，给众人一个静力。