论文部分内容阅读
（聊城大学美术学院，山东 聊城 252000）
【摘要】：龟兹壁画艺术是中国新疆库车县一带遗留的二十余处佛教石窟和佛教遗址壁画成就的总称。龟兹石窟群均在古龟兹境内，是现存的龟兹佛教文化遗产中最重要的组成部分，也是闻名中外的艺术宝库。龟兹石窟群的兴建年代，大约自东汉至唐代。境内的佛教石窟遗迹丰富，具有浓郁鲜明的地域特色。龟兹石窟的艺术成就，集中反映在瑰丽多彩的壁画上，壁画内容丰富多样，在人体绘画方面具有很高的艺术研究价值。
【关键词】：龟兹；壁画艺术；人体画
第一章 造型上的研究
第一节 造型多变，风度飘逸
龟兹人体艺术造型多变，具有飘逸的风度，而无激昂的动态。最有特色的就是那些半裸的菩萨。这些人体表现得清丽自然。她们那合十的双手、高高的乳房，交脚而坐，温柔高雅，不媚不妖，令人陶醉。这些半裸的菩萨，体态婀娜多姿，舞姿轻快灵活，面相端庄恬静。
龟兹的菩萨，绝大多数为半裸，其造型既与印度佛画不同，也异于敦煌。其独特之处在于她们具有抒情的程式。没有大幅度的头、胸、臂部的三道弯形式，也不像敦煌那样收敛，龟兹的菩萨是以手的姿式与动态来牵动体形的变化。她们呼吸是徐缓轻柔的，头部、胸和腰的动态是细微的、轻盈的，即使有些快板动作，也并不粗犷。
在人体艺术的乳房结构中，不夸大固有的形态，富有弹性感。胸部姿式虽然前倾，但不像印度壁画中大幅度地出胯、扭腰那样狂野，而是轻柔地收腹，徐缓地展肢。其造型结构稳定，富有艺术魅力。
面部造型中，头部较圆，颈部粗，发际到眉间的距离长，额度较宽，五官在面部所占的比例小而且集中。龟兹人体以几何形组成，常用六个大小不同的圆圈和几个圆锥形来表现人体的大块体、面结构，夸张其神情与动态。龟兹人物形象中，对面部的刻画尤为细腻，其感情色彩十分浓厚，如圆形的脸、鱼形的眉目、高高的鼻梁、小小的嘴巴等。就点眸而言，有掩眸的，有斜睨的，有半掩眸的，还有侧视而将眸子藏于眼角深处的，因此表情各异。再如眼腔的结构形式，像一条鱼，但不是白眼，其形又有多种，有的如鱼俯游而下，有的呈“S”形，有的鱼尾上翘，有的鱼尾下垂，这些结构的变化又与不同角度的脸形协调统一起来，于是呈现出千变万化的美感，表现了丰富的神情。
第二节 神似、意境、气韵、仪态
龟兹人体造型，追求“神似”“意境”追求“气韵”“仪态”，是按照对象本身的结构所包含的基本形状来表现他们，把整个形体肢解成几何形状而产生了视觉印象。这些几何形状由于它们的特性与组合造成一种形式，而比原本的形体本身更富有意义。龟兹艺术家，巧妙地运用了对比手法，烘托出人物形象的高大。
龟兹绘画手法用线细而柔，犹如春蚕吐丝，缠绵含蓄；所绘人体十分有神，色调柔和，给人以恬静温柔之美；在人体艺术中有不少伎乐飞天形象。刚柔两种线条并用，弧形与锐角形相结合，构成方中有圆，圆中带方的形体，虽动又静。这些飞天，身体往前倾斜，双脚离地，腾空而起，则是采用斜线手法造成富有明确动势的形体，在视觉上产生一种飘游浮动、梦幻迷离之感。
龟兹画中往往采用“平涂法”。用这种方法描绘的人体，同样也呈现出很强的立体感，而且简朴生动，意趣盎然。此外还采用一种“白描”，大部分画面用重彩，而人体则用白描处理，两相对比，人体格外突出。这种重彩与白描相结合的手法，或相互衬托，或相互融合，使画面更加丰富、自然、生动，人物形象更加完善，为描线本已俊秀的人体更增添了几分飘逸的韵味。
第二章 线的应用
龜兹壁画中的人体，所采用的基本画法是“屈铁盘丝”式线条，其特点是“用笔紧动”“洒落有气概”。在具体描绘中，又有多种不同的表现手法。第一种方法是先勾线描，然后在肌体颜色的四周用土红色多次晕染，将中间空出，以此来表示肌肉的团块结构和凹凸立体感。这一画法，“远望眼晕如凹凸，近视即平平”。所画人物，给人以“身若出壁”“呼之欲出”的真实感觉。第二种方法是运用线描手段，表现肉体的质感和量感。线条匀硬而朴拙，勾线如“屈铁盘丝”“用色沉着，堆起绢素而不隐指”。再加上薄晕轻施，皮肤犹如象牙般洁白光滑、细腻柔和。细动的色线，显示出的肌肤丰腴柔软。第三种方法是将上述两种方法结合起来，线描勾勒之后，不是从四面染向中间，而是只染半边，另外半边只作轻淡微染。这样，重染的一边线条隐没，显出肌肉的凹凸立体，薄晕的一边则依然保留了线条之美。
龟兹壁画的画法特点，是以“屈铁盘丝”式的线条作为人体造型的基本手段并依照人体结构进行晕染，以产生立体感。这种凹凸立体感虽然是源于自然光与影，但它又不同于直接光照折射所产生的立体感。它是经过龟兹艺术家对自然光与影的观察和认识之后，又离开自然光与影，重点依据了对象的结构重新创造的一种光与影。因此，所塑造出的人体形象，既有轮廓的完整性，又有形体的影像效果，造成了视觉形式上的和谐统一，更富有浓厚的情趣。
第三章 艺术化装饰的应用
龟兹人体的另一特色是，装饰与人体互为补充，人体以线条舒展见长，披锦的线条与丝带的交接，都在人体结构的关键部分，如在肘腕之间、下腹深处，或在胸乳部分。肢体上的璎珞装饰似乎是人体旋律中的装饰音，点缀出细腻机巧的节奏感。虽然龟兹的人物形体结构并不复杂，但却可以让人感受其委婉秀丽的美感，优雅独具的情調，具有浓郁的生活意趣。
结语
龟兹石窟是一个精彩纷呈、令人叹为观止的伟大艺术宝库，这里集中了东西方流派的精彩，闪烁着民族创新的光辉。龟兹石窟壁画人物造型逼真，栩栩如生；画风格调优雅，意境高深，飘动着人体艺术的旋律，飞旋着让人醉心的色彩。虽然是佛的世界，却饱含着世俗生命的欢乐，洋溢着人间的气息。画家仿已经把人世间的美都集中到了佛国仙境，在这里创造了东方人体艺术的天堂，也为中国壁画人物艺术的发展史中增添了浓厚多彩的一笔。
参考文献：
[1]任平山、张文彬，中国古代物质文化史，开明出版社，2015，01
[2]米可，龟兹壁画，山西人民出版社，2003
[3]新疆艺术研究所、新疆龟兹研究院，龟兹艺术研究，上海古籍出版社，201404
【摘要】：龟兹壁画艺术是中国新疆库车县一带遗留的二十余处佛教石窟和佛教遗址壁画成就的总称。龟兹石窟群均在古龟兹境内，是现存的龟兹佛教文化遗产中最重要的组成部分，也是闻名中外的艺术宝库。龟兹石窟群的兴建年代，大约自东汉至唐代。境内的佛教石窟遗迹丰富，具有浓郁鲜明的地域特色。龟兹石窟的艺术成就，集中反映在瑰丽多彩的壁画上，壁画内容丰富多样，在人体绘画方面具有很高的艺术研究价值。
【关键词】：龟兹；壁画艺术；人体画
第一章 造型上的研究
第一节 造型多变，风度飘逸
龟兹人体艺术造型多变，具有飘逸的风度，而无激昂的动态。最有特色的就是那些半裸的菩萨。这些人体表现得清丽自然。她们那合十的双手、高高的乳房，交脚而坐，温柔高雅，不媚不妖，令人陶醉。这些半裸的菩萨，体态婀娜多姿，舞姿轻快灵活，面相端庄恬静。
龟兹的菩萨，绝大多数为半裸，其造型既与印度佛画不同，也异于敦煌。其独特之处在于她们具有抒情的程式。没有大幅度的头、胸、臂部的三道弯形式，也不像敦煌那样收敛，龟兹的菩萨是以手的姿式与动态来牵动体形的变化。她们呼吸是徐缓轻柔的，头部、胸和腰的动态是细微的、轻盈的，即使有些快板动作，也并不粗犷。
在人体艺术的乳房结构中，不夸大固有的形态，富有弹性感。胸部姿式虽然前倾，但不像印度壁画中大幅度地出胯、扭腰那样狂野，而是轻柔地收腹，徐缓地展肢。其造型结构稳定，富有艺术魅力。
面部造型中，头部较圆，颈部粗，发际到眉间的距离长，额度较宽，五官在面部所占的比例小而且集中。龟兹人体以几何形组成，常用六个大小不同的圆圈和几个圆锥形来表现人体的大块体、面结构，夸张其神情与动态。龟兹人物形象中，对面部的刻画尤为细腻，其感情色彩十分浓厚，如圆形的脸、鱼形的眉目、高高的鼻梁、小小的嘴巴等。就点眸而言，有掩眸的，有斜睨的，有半掩眸的，还有侧视而将眸子藏于眼角深处的，因此表情各异。再如眼腔的结构形式，像一条鱼，但不是白眼，其形又有多种，有的如鱼俯游而下，有的呈“S”形，有的鱼尾上翘，有的鱼尾下垂，这些结构的变化又与不同角度的脸形协调统一起来，于是呈现出千变万化的美感，表现了丰富的神情。
第二节 神似、意境、气韵、仪态
龟兹人体造型，追求“神似”“意境”追求“气韵”“仪态”，是按照对象本身的结构所包含的基本形状来表现他们，把整个形体肢解成几何形状而产生了视觉印象。这些几何形状由于它们的特性与组合造成一种形式，而比原本的形体本身更富有意义。龟兹艺术家，巧妙地运用了对比手法，烘托出人物形象的高大。
龟兹绘画手法用线细而柔，犹如春蚕吐丝，缠绵含蓄；所绘人体十分有神，色调柔和，给人以恬静温柔之美；在人体艺术中有不少伎乐飞天形象。刚柔两种线条并用，弧形与锐角形相结合，构成方中有圆，圆中带方的形体，虽动又静。这些飞天，身体往前倾斜，双脚离地，腾空而起，则是采用斜线手法造成富有明确动势的形体，在视觉上产生一种飘游浮动、梦幻迷离之感。
龟兹画中往往采用“平涂法”。用这种方法描绘的人体，同样也呈现出很强的立体感，而且简朴生动，意趣盎然。此外还采用一种“白描”，大部分画面用重彩，而人体则用白描处理，两相对比，人体格外突出。这种重彩与白描相结合的手法，或相互衬托，或相互融合，使画面更加丰富、自然、生动，人物形象更加完善，为描线本已俊秀的人体更增添了几分飘逸的韵味。
第二章 线的应用
龜兹壁画中的人体，所采用的基本画法是“屈铁盘丝”式线条，其特点是“用笔紧动”“洒落有气概”。在具体描绘中，又有多种不同的表现手法。第一种方法是先勾线描，然后在肌体颜色的四周用土红色多次晕染，将中间空出，以此来表示肌肉的团块结构和凹凸立体感。这一画法，“远望眼晕如凹凸，近视即平平”。所画人物，给人以“身若出壁”“呼之欲出”的真实感觉。第二种方法是运用线描手段，表现肉体的质感和量感。线条匀硬而朴拙，勾线如“屈铁盘丝”“用色沉着，堆起绢素而不隐指”。再加上薄晕轻施，皮肤犹如象牙般洁白光滑、细腻柔和。细动的色线，显示出的肌肤丰腴柔软。第三种方法是将上述两种方法结合起来，线描勾勒之后，不是从四面染向中间，而是只染半边，另外半边只作轻淡微染。这样，重染的一边线条隐没，显出肌肉的凹凸立体，薄晕的一边则依然保留了线条之美。
龟兹壁画的画法特点，是以“屈铁盘丝”式的线条作为人体造型的基本手段并依照人体结构进行晕染，以产生立体感。这种凹凸立体感虽然是源于自然光与影，但它又不同于直接光照折射所产生的立体感。它是经过龟兹艺术家对自然光与影的观察和认识之后，又离开自然光与影，重点依据了对象的结构重新创造的一种光与影。因此，所塑造出的人体形象，既有轮廓的完整性，又有形体的影像效果，造成了视觉形式上的和谐统一，更富有浓厚的情趣。
第三章 艺术化装饰的应用
龟兹人体的另一特色是，装饰与人体互为补充，人体以线条舒展见长，披锦的线条与丝带的交接，都在人体结构的关键部分，如在肘腕之间、下腹深处，或在胸乳部分。肢体上的璎珞装饰似乎是人体旋律中的装饰音，点缀出细腻机巧的节奏感。虽然龟兹的人物形体结构并不复杂，但却可以让人感受其委婉秀丽的美感，优雅独具的情調，具有浓郁的生活意趣。
结语
龟兹石窟是一个精彩纷呈、令人叹为观止的伟大艺术宝库，这里集中了东西方流派的精彩，闪烁着民族创新的光辉。龟兹石窟壁画人物造型逼真，栩栩如生；画风格调优雅，意境高深，飘动着人体艺术的旋律，飞旋着让人醉心的色彩。虽然是佛的世界，却饱含着世俗生命的欢乐，洋溢着人间的气息。画家仿已经把人世间的美都集中到了佛国仙境，在这里创造了东方人体艺术的天堂，也为中国壁画人物艺术的发展史中增添了浓厚多彩的一笔。
参考文献：
[1]任平山、张文彬，中国古代物质文化史，开明出版社，2015，01
[2]米可，龟兹壁画，山西人民出版社，2003
[3]新疆艺术研究所、新疆龟兹研究院，龟兹艺术研究，上海古籍出版社，201404