《西游记》里经常出现一个名词：“洞天福地”，比如水帘洞里就有一块“花果山福地，水帘洞洞天”的石碣。所谓的“洞天福地”，是道教的一个概念，意思是散布在人间的仙山境界。算起来共有十大洞天、三十小洞天和七十二福地。也有说三十六洞天七十二福地的。五岳就列名十大洞天之中。这些洞天福地往往也确实是人世仙境，无论是自然景观，还是人文历史，都足以令人目眩神驰。
　　广东省博罗县西北的罗浮山，就是这样一块宝地。它排名靠前，称第七洞天“朱明洞天”、第三十四福地“泉源福地”。传说蓬莱仙岛有座别岛名浮山，由东海漂流而来，与罗山合为一体，就成了罗浮山。既然有这样的来历，于是在这里得道成仙的名人也就自然很多，早的有周灵王时的浮丘公与王子晋，秦朝的安期生、桂父、霍龙；汉时的朱灵芝、东郭延年……
　　但是使罗浮山真正成为道教名山的人物，还得说是东晋时的葛洪。
　　在道教的传说里，葛洪是位超然世外的人物，罗浮山上有很多关于他的传说。说他曾与鲍靓通宵长谈，有一对燕子向他们飞来，随后化为一双靴子，那就是神仙所赠。照这样看来，葛洪能成仙，就像话本小说里说的那样天生有“仙骨”，神仙愣是看中他了，所以他做个把仙人也很应该。
　　但考究历史，葛洪的一生历经坎坷，并不是谈经炼丹说笑间就能轻松飘然仙去那般简单。葛洪的父亲名叫葛悌，曾任邵陵太守。说起来也是士族官宦出身，可惜在葛洪十三岁的时候，他的父亲就去世了。父亲去世后，葛洪很快就由备受娇宠的公子哥儿变成了贫苦少年。
　　据道教经典《抱朴子》的记载，葛洪那时的生活“饥塞困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭”。更不幸的是他生活在一直战乱的年代，还常遭兵灾火患，父祖们留给他的书籍也都被烧光散失，他不得不起早贪黑地砍柴卖，换取纸笔，晚上以木柴照明抄写别人的书籍。因为钱少，每张纸的正反两面都密密麻麻写满，以至于抄出来的书卷除了他自己，别人都看不明白。由于贫穷，终日劳作，他也没有旅费求师交友，虽然抄读了很多书，却没什么机会与人交流，因此少年时的葛洪显得木讷迟钝，不善言谈，衣裳褴褛。
　　童年的遭遇加上官场的黑暗，使葛洪深感世事无常，名利无定，终于下定决心居于罗浮山修道求仙，著书立作。
　　葛洪的著作，多数都是“专业性”很强的医书或道书，不过其中也有一部男女老幼皆宜的《神仙传》。顾名思义，《神仙传》就是记述那些在传说中长生不死、修行得道的人物事迹的。所记叙的人物，不是成仙得道，就是能活个千儿八百岁不成问题的。相信的看了心驰神往想照样做个神仙。葛洪自己是个行医炼丹的道士，写这样一部书，当然也是他的分内之事。虽然史书记载葛洪八十一岁时逝世，民间却传说他仙风道骨，相貌清奇，骑着神鹿四处游历，终于在八十一岁这年在罗浮山得成大道。又说他事前曾派人给广州刺史邓岳送信，说自己将要随仙师远游。邓岳信以为真，在约定的日子赶去给他送行。谁知邓岳赶到的时候，葛洪已经端坐而逝。让所有人惊讶的是在给他办理丧事时，他模样如生，而且身体轻如无物。完全就跟他那部《神仙传》里的“尸解”神仙们一模一样。铁定是成仙无疑。
　　既然是仙人，行医时能药到病除也肯定是有原因的。于是就有个故事，说葛洪偶然在野外救下了一只被猎人追捕的老狐，老狐为报救命之恩，多次向葛洪献药，其中甚至还有救治天花绝症的药方。老狐的故事不知真伪，葛洪在自己的著作《肘后备急方》中记载了天花、狂犬病的种种症状及治疗方法，却是毋庸置疑的事实。这也是世界医学史上第一次对上述病症的记载。不过有趣的是，从葛洪的医学著作来看，这位葛仙人在医学方面的见解却有不少地方极具科学概念。他认为人之所以会有疾病，是与外界环境有关系的，并非天谴或鬼神降罪。他甚至还认为可以用病犬的脑髓作用于人体，使人从此不再患上狂犬病。这也是世界上第一次正式提出并实施的“免疫”学。
　　葛洪不但本人是个了不起的医生，他的妻子鲍潜光也是位针灸圣手，据史料记载，她曾在越秀山起建越岗院（相当于现在的医院），“活人无数”。鲍潜光逝于葛洪之后，世人以沉香木为她制棺，并由广州运往惠州，将她与葛洪一起合葬在罗浮山飞云顶。“葛仙人”与“鲍仙姑”夫妇曾经收过一个徒弟叫黄野人，尽传了他们的修道之术与医术。这个徒弟后来大大有名，粤港一带的人肯定听过他的名头，他就是每逢农历新年初一，香港无论官员巨富百姓都要去烧香求签的“黄大仙”。
　　葛洪在民间享有很高的声誉，得到了广泛的敬仰，人们都认为他最终在罗浮山上升仙了。可究竟有没有成仙，这个事儿没法说，就连他究竟在人间游戏了多少年，也没个准数，一种说法是他卒于东晋兴宁元年（363年），享年81岁。另一种则说他卒于晋康帝建元元年（343年），享年61岁。
　　编辑/姚晟