先说两则“二战”时期欧洲的故事：
　　盟军反攻进入德国，莱茵河流域许多城市遭罹炮火，陷入火海。然而，海德堡却幸免于难。原来，海德堡有座海德堡大学——1386年创建的这所大学是德国最古老的高等学府，校园群星璀璨，诞生过许许多多的科学家、哲学家和文学家，号称“出此校门，便无学问”，是人类文明的殿堂。
　　炮火也敬畏知识、敬畏文明。
　　同样是在德国，在科隆。当时，许多无家可归的流浪汉每晚栖身在科隆大教堂地下甬道。“二战”后期，盟军决定轰炸德军西线据点科隆。流浪汉们自知无力保护大教堂，遂决定将教堂珍贵的彩色玻璃画拆卸保存起来留给后人。就在快要拆到塔顶时，盟军轰炸机呼啸而至。然而，他们毫不畏惧，仍继续拆卸，并且多为数人仅绑一根绳子，整个身子全悬在塔外。眼看轰炸机近在咫尺，奇迹发生了，整个科隆被夷为平地，只有大教堂依然耸立。
　　这是炮火敬畏不顾生死的拼命精神。
　　再看一则“反例”：1945年，纳粹德国撤退巴黎时，希特勒曾下令炸毁塞纳河上所有桥梁，但德军总司令违抗了军令——面对着与城市交相辉映的这些桥梁建筑史上的辉煌杰作，他的心颤栗了……
　　如今，几十座宏伟的桥梁依然横跨在塞纳河上;莱茵河畔，海德堡继续贡献着学问和理想;庄严而又典雅的科隆大教堂依然耸立在科隆市中心，为民众的信仰提供精神力量。
　　瞧，象征野蛮的炮火也有所敬畏。炮火的敬畏实则是人的敬畏。
　　中华传统文化中也包含许多敬畏，不过，与战争不同，更加“文明”。
　　再说一个故事：

　　我国传统的秤是由秤杆和秤砣构成的杆秤。秤杆称作“衡”，秤砣也叫“权”。秤杆上刻有13颗星花，定为13两一斤;秦始皇统一六国后，又添加“福禄寿”三星，改成16两一斤。秤杆上的秤星必须是白色或黄色，不能用黑色，比喻做生意不能黑心。第一颗星叫“定盘星”，表示公平、公正。如果卖家短斤少两则损阴德，少一两叫“损福”，少二两叫“伤禄”，少三两叫“折寿”，以此喻示人们做生意要诚实，不然会损福、伤禄、折寿。
　　秤的这种“制作”，就是为了让人产生敬畏，比如对“福禄寿”的敬畏。
　　传统中，民间的敬畏确实很多。诸如赌咒发誓中的“天打雷劈”，就是源于对代表正义和权威的天神、雷鸣的敬畏。
　　对文明的敬畏，对正义的敬畏，以及对精神力量的敬畏，都凸现了人类内心深处秉持的敬仰和畏惧。
　　人，应该有所敬畏。有敬畏，才有恐惧;有敬畏，也才有约束。
　　当然，也有人不以为然。他们“无所畏惧”地蔑视文明、唾弃正义，对精神力量和天地良心更是不屑一顾。于是，他们无所顾忌、恣意妄为。
　　做生意的，有的视坑蒙拐骗为“能事”，诈骗居然编有剧本并按照剧本一路“演”出来，连假酒假药都敢“生产”，吃死人也不怕偿命……
　　做官的呢，有的为了所谓的“经济发展”或“城市改造”，以“运筹帷幄”之气概笔一划、手一挥，在聒噪和扩张中，将历史古迹一车撞倒、将文化脉络一铲割断。
　　有些则“自视甚高”，甚至“目空一切”：平步青云，便认为是自己能力出众;仕途顺遂，便觉得靠的是“官场阿爹”，并非组织培养……凡此，都是对历史、对文化、对组织、对法纪毫无敬畏之心。自然，毫无敬畏之心的人，往往是“天欲其亡，必使其狂”，最终是“反误了卿卿性命”，诚如明代大儒方孝孺所说“有所畏者，其家必齐;无所畏者，必怠其睽”。
　　同樣是明代，名臣张居正则说过这么一句话：“志成于惧，而荒于怠。惧则思，思则通微;惧则慎，慎则不败。”
　　图：陆小弟