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任何关于爱的理论都必须从某种关于人及人类生存的理论开始。人无论是人类或个人，一旦降临于斯世，就行驶和享受着“爱”与“被爱”的权利。然而，在这两者之间，何种现象是值得研究和探讨的呢？“爱”这个主题是一个永久性和值得研究的课题。因为，人之最根本需要是爱。特别是作为教师，我们要善待每一个学生，这是教师管理班级应该体现的一种教育思想。学生是班级或学校的工作对象，他们既是教育对象，又是培养对象。一切为了学生，为了学生的一切。因此，我们要以爱为阶梯，以爱为桥梁，营造一个“爱”的环境来帮助学生健全自我、适应社会、主动发展、和谐成长，从而成为一名充满爱心的全面发展的学生。
一、爱应给予学生
什么是给予？最容易产生的一种误解是：给予意味着舍弃某物、丧失某物、牺牲某物。凡其人格发展尚未超出获取性、剥削性或储藏性阶段的人，只可能如此误解给予。作为一名教育工作者，我们对给予又是一种怎样的理解呢？教师给予最重要的方面不在物质范围内，它存在于人性中所有的领域。把什么给予他人？特别是教师把什么给予学生？教师应把自己最宝贵的东西奉献出来。这并不一定意味着教师要为学生牺牲自己的生命。
1.教师把自己的生机、活力给予学生。教师给予学生自己的欢乐、兴趣、理解、知识、幽默、悲伤、自己活泼生命的一切表征。教师把其生命内容给予出来，由此充实学生、丰富学生。教师深化自己对生命活力的感受，由此使學生的生机感振奋、兴盛。
2.教师应无私奉献爱。教师并非获取而给予，给予本身即是无与伦比的欢乐。但在给予时，教师不可避免地会激活学生身上的某种东西，后者又反过来作用于老师。所以，在真正的给予中，给予者不可能不获得某种回报，然而这种回报，是内心无私奉献爱的信息者和传递者。这就是“教学相长”的效果。
3.给予意味着学生也成为给予者。师生均分享着他们所唤起的东西赋予他们的欢乐。就爱而言，这就意味着：爱是造就爱的能力。马克思曾以优美的笔调表述过同样的思想：“我们现在假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本性的关系；那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”
二、爱应激发、鼓励学生
在传统思想中都认为，只是一味地付出，不求回报，那就是至高无上的爱。但随着时代的转变，人们的观念的更新，人们开始认识到“爱”并不禁锢于一定的狭义性，它有其更为广阔的思想内涵。
作为教师也不应站在传统的爱的基础上，像老牛耕田一样，奉献一定量所谓的“爱”。我们应努力寻找爱的另一层面得含义，那就是创新的“爱”的体现。通过一些巧妙的行为和语言，来表达自己对学生的“爱”。因为，我们面对的并不是我们所想象的学生，他们是一批富有朝气、有个性、有思想的新时代的学生，不能再以传统的老经验式的爱来表达对学生的爱，因此也要发生相应的改变。
1.用鼓气、说理、关心人来体现对学生的爱。教师思想工作的立足点是什么呢？就是凝聚人心。根据初中学生思想的单纯和他们的年龄特点，以及学生来自不同的家庭环境，接受各自父母所给予的言传身教和个性差异的特点，开展小队之间的关心活动，使学生之间在一定范围内互相吐露心声。其中，鼓励那些平时沉默寡言的人谈谈自身和集体的关系，让那些活泼开朗的人即兴演讲“爱的体现”的活动。让学生之间了解得更全面，更为融洽地相处，使爱成为同学之间的纽带。鼓气、说理的目的就是让学生看清目标，看到希望，说到底就是关心爱护学生的实际利益，调动每个学生的积极性，以自己的人格力量打动学生。
2.来班不分先后，爱班就是一家。这就是提倡的博爱，即“团队精神”。一个班有了团队精神，即使个体实力不甚强，但是由于整体效能的发挥，照样能把班级办好。因此，教师在奉献爱的同时，也要激发学生的内在爱。如果不培养学生的“爱”的体现，即使个体实力很强，一个班级也只能是一盘散沙。因此，作为教师应该始终按照：“来班不分先后，爱班就是一家”的要求去做。要求学生发挥出自己内心深处的爱，努力去创造一个和谐、团结、勤奋、进取、求实、创新的氛围，构筑一个“趋之若鹜”的境界，使班级不断增强吸引力和凝聚力。教会学生“长×宽×高”，这里所指的长就是长足发展，宽就是要有宽阔的胸怀，高就是要有高素质文明的行为，不断提高学生的素质。
3.尊重学生的人格，来体现对学生的爱。苏霍姆林斯基把热爱学生作为一个“好教师”的重要条件。他指出：“一个好教师，首先意味着他是怎样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于和他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘自己也曾是个孩子。”
教师应该懂得，尽管学生在许多方面是有待成熟的人，但是学生首先是人，然后才是教育的对象。因此，教师必须极大限度地尊重和相信他们。教师如果把教育学生的权利凌驾于学生的人格之上，必然会把斥责、讽刺、挖苦视为正常的教育手段，甚至发展到辱骂、体罚学生的地步。“亲其师”是“传其道”的重要前提，师生关系紧张使学生在“亲师”方面产生反感、困惑，必然会影响到教育效果。
责任编辑 一 觉
一、爱应给予学生
什么是给予？最容易产生的一种误解是：给予意味着舍弃某物、丧失某物、牺牲某物。凡其人格发展尚未超出获取性、剥削性或储藏性阶段的人，只可能如此误解给予。作为一名教育工作者，我们对给予又是一种怎样的理解呢？教师给予最重要的方面不在物质范围内，它存在于人性中所有的领域。把什么给予他人？特别是教师把什么给予学生？教师应把自己最宝贵的东西奉献出来。这并不一定意味着教师要为学生牺牲自己的生命。
1.教师把自己的生机、活力给予学生。教师给予学生自己的欢乐、兴趣、理解、知识、幽默、悲伤、自己活泼生命的一切表征。教师把其生命内容给予出来，由此充实学生、丰富学生。教师深化自己对生命活力的感受，由此使學生的生机感振奋、兴盛。
2.教师应无私奉献爱。教师并非获取而给予，给予本身即是无与伦比的欢乐。但在给予时，教师不可避免地会激活学生身上的某种东西，后者又反过来作用于老师。所以，在真正的给予中，给予者不可能不获得某种回报，然而这种回报，是内心无私奉献爱的信息者和传递者。这就是“教学相长”的效果。
3.给予意味着学生也成为给予者。师生均分享着他们所唤起的东西赋予他们的欢乐。就爱而言，这就意味着：爱是造就爱的能力。马克思曾以优美的笔调表述过同样的思想：“我们现在假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本性的关系；那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”
二、爱应激发、鼓励学生
在传统思想中都认为，只是一味地付出，不求回报，那就是至高无上的爱。但随着时代的转变，人们的观念的更新，人们开始认识到“爱”并不禁锢于一定的狭义性，它有其更为广阔的思想内涵。
作为教师也不应站在传统的爱的基础上，像老牛耕田一样，奉献一定量所谓的“爱”。我们应努力寻找爱的另一层面得含义，那就是创新的“爱”的体现。通过一些巧妙的行为和语言，来表达自己对学生的“爱”。因为，我们面对的并不是我们所想象的学生，他们是一批富有朝气、有个性、有思想的新时代的学生，不能再以传统的老经验式的爱来表达对学生的爱，因此也要发生相应的改变。
1.用鼓气、说理、关心人来体现对学生的爱。教师思想工作的立足点是什么呢？就是凝聚人心。根据初中学生思想的单纯和他们的年龄特点，以及学生来自不同的家庭环境，接受各自父母所给予的言传身教和个性差异的特点，开展小队之间的关心活动，使学生之间在一定范围内互相吐露心声。其中，鼓励那些平时沉默寡言的人谈谈自身和集体的关系，让那些活泼开朗的人即兴演讲“爱的体现”的活动。让学生之间了解得更全面，更为融洽地相处，使爱成为同学之间的纽带。鼓气、说理的目的就是让学生看清目标，看到希望，说到底就是关心爱护学生的实际利益，调动每个学生的积极性，以自己的人格力量打动学生。
2.来班不分先后，爱班就是一家。这就是提倡的博爱，即“团队精神”。一个班有了团队精神，即使个体实力不甚强，但是由于整体效能的发挥，照样能把班级办好。因此，教师在奉献爱的同时，也要激发学生的内在爱。如果不培养学生的“爱”的体现，即使个体实力很强，一个班级也只能是一盘散沙。因此，作为教师应该始终按照：“来班不分先后，爱班就是一家”的要求去做。要求学生发挥出自己内心深处的爱，努力去创造一个和谐、团结、勤奋、进取、求实、创新的氛围，构筑一个“趋之若鹜”的境界，使班级不断增强吸引力和凝聚力。教会学生“长×宽×高”，这里所指的长就是长足发展，宽就是要有宽阔的胸怀，高就是要有高素质文明的行为，不断提高学生的素质。
3.尊重学生的人格，来体现对学生的爱。苏霍姆林斯基把热爱学生作为一个“好教师”的重要条件。他指出：“一个好教师，首先意味着他是怎样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于和他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘自己也曾是个孩子。”
教师应该懂得，尽管学生在许多方面是有待成熟的人，但是学生首先是人，然后才是教育的对象。因此，教师必须极大限度地尊重和相信他们。教师如果把教育学生的权利凌驾于学生的人格之上，必然会把斥责、讽刺、挖苦视为正常的教育手段，甚至发展到辱骂、体罚学生的地步。“亲其师”是“传其道”的重要前提，师生关系紧张使学生在“亲师”方面产生反感、困惑，必然会影响到教育效果。
责任编辑 一 觉