教育的目的究竟是什么？亲子关系中教育的要素包含哪些？幸福的家庭需要什么形态的关系？未来社会需要什么样的人？他们应该具备哪些素养？今天应该怎么做父母？为什么许多人内心是不自信的？教育的初心是什么？上述问题以及与之相关连的问题被无数人追问过，甚至有些问题让家长们焦虑、手足无措，盘桓在心头挥之不去。
　　教育是个古老的话题，但常谈常新，时代发展带来家庭结构的变化，父母与孩子的关系随之产生变化，家庭教育尤其成为牵连千家万户的话题。2021年的4月22日，由江苏省妇联、省教育厅、省文明办等单位联合主办的2021长三角家庭教育研讨会在江苏溧阳举行，来自北京和长三角地区的多位家庭教育专家汇聚一堂，对家庭教育面临的诸多问题进行探讨。

精神上的引领是无时不在的陪伴

　　一位初中生的家长曾跟我谈过，说对女儿没有别的要求，就想她如果有心事不要闷在心里，能把爸爸妈妈当朋友，遇到事第一时间告诉爸爸妈妈。她说，我已经不把考进前几名当作目标，有高中读就很好了，我希望她开开心心，健健康康过好每一天，至于别的，慢慢来吧。
　　她觉得自己是很开明的家长，相比较那些因为少考几分而对孩子大吼大叫的妈妈们来说，她平和而宽容，给女儿提供了一个轻松自在的成长环境。但她有件事想不明白，老觉得女儿和她不贴心。“我们夫妻俩在外地工作，女儿从小跟着爷爷奶奶，但我们基本每天都有电话联系，关心她的学习，逢年过节给她买漂亮裙子，放假时接她去北京，带她去天安门看升国旗。虽然没有生活在一起，但在情感上、精力上我们一点都没偷懒。但是她对我不亲，有隔阂。”她说，女儿自懂事后和她逛街，从没亲密地拉过她的手，有次看电影，银幕上有个吓人的场景，她侧目看到女儿缩着肩，知道她有点怕，便想趁机搂女儿一下，哪知女儿往边上一让，迅速又果断。女儿从不跟她摆脸色，无论她说什么女儿都是微笑地点头或者摇头。她看着那种微笑有时觉得心里凉凉的，但又说不出来原因。
　　她是个极其敏感、好学的人，研讨会上听到东南大学应用心理研究所所长马向真在报告中提到“依恋关系”后，她开始自省，“我没有和女儿形成依恋关系吗？”自省是个痛苦的过程，她觉得可能错过了孩子的成长，内心交织着犹疑、懊恼以及难言的自责。她说，要是我不到外地上班，天天陪着她，是不是我们现在也会处得像闺密一样？
　　依恋，指的是抚养者与孩子之间一种特殊的情感上的联结。在发展心理学中，依恋特指婴儿与成人（父母或其他看护者）所形成的情感联结，依恋行为会强烈地影响孩子的发展和将来的人格功能运作，并会扩展到其他人际关系上。有个残酷的心理学实验，可以说明“依恋”的本质。美国心理学家哈里·哈洛找来恒河猴，做了一系列实验。他用绒布和铁丝分别做了绒布妈妈和铁丝妈妈，绒布妈妈是用木头做的身子，用毛织物包裹起来;铁丝妈妈由铁丝网制成，外形与绒布妈妈相似，胸前挂了奶瓶，小猴饿了可以去喝奶。但小猴并非“有奶便是娘”，除了饿了时去铁丝妈妈那里喝奶之外，其余时间它都喜欢待在绒布妈妈身边。一旦小猴看到令它害怕的事物立即跑向绒布妈妈，紧紧地抱住它。后来实验者取走绒布妈妈，放进来一只会敲鼓的玩具熊，当铁丝妈妈在、绒布妈妈不在时，小猴因为害怕玩具熊，便一味退缩、躲避;绒布妈妈回来后，小猴紧紧依偎在绒布妈妈身边。哈洛在他的研究报告中指出：小猴深深依恋着绒布妈妈，哪怕绒布妈妈连奶水都提供不了。爱，源于接触，而非食物。后来，哈洛又给绒布妈妈加上了电动功能，让它逗小猴玩、抚摸和拥抱小猴。1958年，哈洛在美国心理学年会上，发布了他的研究成果《母爱的本质》：“爱存在三个变量：触摸、运动、玩耍。如果你能提供这三个变量，就满足了一个灵长类动物的全部需要。”哈洛的实验掀起了轩然大波，很多父母甚至丢掉婴儿车，改用婴儿背带，就是为了给孩子更多的触摸。
　　这位初中生的妈妈从一开始就陷入某种焦虑，始终处于隐形的内疚心理之下，对女儿有种补偿的心态，不管女儿是否需要，尽自己最大努力运送充足的物质资源，以消减在陪伴上的缺失。我劝慰她，陪伴是讲究质量的，时间的长短、多少并不说明陪伴的有效和无效，那种没有温度、没有真心关爱的陪伴只是一种“影子陪伴”，甚至如果妈妈自身情绪调节不到位，与孩子靠得近反而会带来负面作用。一个情绪正常、人格独立、身心健康的妈妈带给孩子的陪伴是多方面的，有些陪伴同样是可以成为激励孩子前行的动能，甚至是滋补一生的潜在的营养。
　　耶鲁大学心理学家桑德拉·斯卡尔说过：为什么职场母亲应该内疚，应该感到自己无能？如果一份有报酬的工作对她自己、对全家人都很重要，那么她还应该为没有全天陪伴孩子而“受良心折磨”吗？为什么要被内疚绊倒？到底要怎么做才能在追求自己的事业、获得家庭所需报酬的同时，给予孩子足够的陪伴，有亲密的接触、陪他玩耍、陪他运动？父母究竟应该怎么做才能既满足孩子的成长需要，也满足自己对人生的追求？
　　由此，我想起曾经采访过的高端药物制剂专家全丹毅博士。全博士和她的团队不断研发新型透皮给药技术，拥有三十多年的海外高端药物制剂研究和团队管理经验，拥有二十多项国际专利。她是事业成功的女性，但又是内心里总隐隐内疚的母亲，觉得给予家庭、陪伴儿子的时间过少了。前年，在临回南京发展前，她终于和长大成人的儿子敞开心扉详谈了一回。她说，很抱歉，妈妈错过了你的成长，陪伴你的时间太少了。儿子愣了一下，明白后就有点惊讶，说我从不知道你心里还有这种内疚，我没有觉得你陪伴我的时间少，相反，你是我的骄傲，我上街时会有意无意地到药店里去，看到你们研发的那种粉色包装的小薄膜一样的东西，非常开心，有一次我还和同行的人说，看，这是我妈妈的发明创造，你不知道，那会儿我觉得自己是全世界最幸福的小孩。全博士吃惊地望着儿子，说你从没有在心里埋怨过妈妈？儿子耸耸肩，说为什么要埋怨呢？做父母的就是这样既不了解子女，也不了解自己，我還应该谢谢你呢，成长的过程中你给予了我充分的自由，你看，我身体健康，内心通透，有体面的职业，有很多朋友，你觉得我成长得还不够好吗？总是自责，这是天下妈妈们共通的一种基因吧？你要知道，无论你当初怎么做，你总会自责的，这是与母爱如影随形的附加品。到了这会儿，全博士终于如释重负，她笑着，眼里有泪。儿子上前轻轻地拥抱她，说妈妈，你应该永远追求并且保持健康、年轻和美丽，这才是一项持之以恒的功课。 　　把全博士的故事讲给这位妈妈听。不同的孩子在不同的年龄段所产生的依恋是不同的，但有一点是毋庸置疑的，精神上的引领是无处不在的陪伴，给予的温度也是恒久而深刻的。这样一说，她情绪缓和了一点，说我找时间跟姑娘谈谈，或许我这个做妈妈的在她心里没有我想得这么糟糕。

知行合一的父母是潜在的家教专家

　　陪伴即是教育。教育就是父母用言传身教、以身作则去唤醒一颗幼小的种子，用实际行动来浸润和催生它，让它生根发芽、枝繁叶茂。国家教育发展研究中心首席专家、研究员王晓燕在研讨会上指出：亲子教育有八个正确打开方式，一是阅读，跟孩子共读一本书;二是沟通，和孩子彼此交换一个秘密;三是和孩子一起制定家规;四是尽孝，带孩子去看望长辈;五是旅行，和孩子进行一次家庭旅行;六是自立，跟孩子一块儿做道菜;七是和孩子进行一项运动;八是和孩子一起做一个全年规划。
　　陪伴不仅是外在的，更有内涵上的要求。做父母的要真正充满喜悦地爱孩子，在孩子精神紧张时给予回应，当孩子遇到困难时帮助他识别、破解，从而让孩子有能力处理自己的感受、处理关系中的感受，教会和帮助孩子学习如何处理情感事件等等。
　　高质量的陪伴，首先需要父母了解孩子对心理营养的需求和发展特点。上海社科院博士、研究员杨雄在研讨会上指出：每个儿童从出生开始，在成长的每一个阶段，除了生理营养之外，还需要非常重要的心理營养的滋润。
　　0-1岁：这一时期的儿童最需要的心理营养是无条件的接纳、依恋和照料。1-3岁：这个时期的儿童逐步进入分离期，意味着心理上从母体分离的开始，心理营养主要是安全感。4-6岁：这一时期的儿童最需要的心理营养是肯定、赞美和认同，尤其是父亲参与家庭教育很重要。7-12岁：这一时期儿童进入重要他人时期，父母以身作则非常重要，儿童最需要的心理营养是学习、认知和模仿。家长要教会他生活态度、技巧，如，遇到问题我该怎么办？我心情不好时怎么办？我与别人意见不同时又该怎么办？
　　所以，不是任何年龄段都需要以“父母在身边”来作为陪伴的，耶鲁大学心理学家桑德拉·斯卡尔就说“父母只要避免暴力、虐待，不要漠不关心即可，除此之外，父母做的任何事情都不会产生显著影响”。真正内心有力量，有安全感的孩子，不是人们以前认知的那样一直黏着父母，“他们会更加勇于探索世界，容易交到朋友，面对压力时既灵活又有韧性，和小伙伴待在一起的时间很多，有着健康的自尊心。”
　　陪伴不是说教，而是父母“知行合一”以身示范。想起我曾采访过的两位女性，她们的教子细节，至今仍让人感怀。她在一家国企上班，天天晚饭后骑自行车，把上幼儿园的儿子从父母家接回来。有天晚上，过十字路口时遇上红灯，夜色已深，路上没有行人，车辆少，当妈妈的四下一看，比较安全，直接闯过红灯，一直往前骑着。结果儿子在车后座上说话了，妈妈，你告诉我要红灯停、绿灯行的，那刚才红灯，你怎么还往前走呢？妈妈说，路上没有人、没有车时，就可以过去，没事。儿子还是不解，红灯只有遇到人和车时才有作用吗？妈妈没吭声，继续往前骑，但骑着骑着，觉得不对劲，就停下了，掉转车头，对儿子说：妈妈刚才错了，不管什么原因，任何人都不能闯红灯，我们重新回去，重过一次马路，重等一次红灯。她教会儿子的，不仅是红灯停、绿灯行，还有知错即改。
　　另一位女性在移动公司工作。那天，我在她办公室谈事，她上高二的儿子进来了，说妈妈明天学校有体育比赛，我想买双运动鞋。妈妈从包里取出一张卡，递给儿子，说你自己去买吧，买双适合的就行，密码是你的生日。等高中生出去后，我问她，卡里有多少钱，不担心他乱花吗？她说：卡里有5位数，单位发的一年的津贴都在里面，他买什么样的鞋都绰绰有余，我这点信心还是有的，他最多不会超过1000元，这是我们母子多年来建立起的信任，不会错的。一小时左右，她手机响，商场消费信息来了，买双鞋500多元。再半个多小时后，儿子回来，将卡返还给他妈妈。等少年出去后，她冲我会心一笑，说我们希望孩子长成什么样，父母首先就得用什么样的态度来对待他，希望儿子是豁达、大方、仁爱，对人充满信任的，那父母首先得豁达、大方、仁爱、信任他，他接受了这些，学会了这些，才会成长为这样的人。她继续说，我就是尽一切力量，给他爱，无条件的爱。我听着她的话，想着我们大多数父母对子女的付出，那也是爱，但多数爱是含有功利的，跟成绩、荣誉挂钩。无条件的爱，才是真的爱。卡夫卡说过，凡是提高、充实、丰富我们生活的那种东西，就是爱。通向一切高度的东西，就是爱。唯有这样的爱，才是真正铸就一个健全的人格。
　　在家庭教育中，不可能任何一种理论都适用于每个孩子，做父母的首先要怀着一颗真爱的心对待孩子，换位思老、以身作则、言行一致，倘若能做到这些，就可以称得上是称职的父母了。如果面对孩子的问题，一时找不到解决的好办法，那就先冷静冷静，用平和的情绪说一句话：别怕，没事，我懂你的，来，让我抱抱你，现在好多了吧？苏联霍姆林斯基有句名言：“父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己。”孩子在父亲和母亲的潜移默化中启蒙、成长，父母是什么样，孩子就会跟着学什么样。父母是平和的，孩子便能控制自己的情绪。父母是能给予别人尊重和信任的，孩子起码不会为了争一样东西而满地打滚。

有爱的家庭前景美好

　　我曾问过一位小学三年级的孩子，你认为什么是家。孩子想了想，说就是爸爸妈妈都在的地方。同样的问题，一位初中二年级的孩子给出的答案是“走到哪里都想到要回去的地方”。而当我再问一位三十二岁的在外工作的金领时，他说家啊，应该就是小时候爸爸妈妈都在的那个小院子，过年前，妈妈会种上一盆水仙花，爷爷有点老年痴呆，什么事都不记得，但一到过年就惦记着让我妈去买水仙花。妈妈时间算得真好，水仙差不多就在过年期间开花，一家人坐在那儿嗑瓜子，花的香气就在周围飘着，老猫蹲在花下打瞌睡。
　　在这三个回答中，我看到同一种内核——有情感温度的家庭，有爱的家庭，有记忆的家庭，是有力量的。这种力量来自家庭成员间的相互支撑、彼此给予的情感援助。南京师范大学副校长缪建东在研讨会上指出：人生最重要的关系是父母和子女的关系，任何一种人生哲学，如果不讲求这个根本的关系，便不能说是适当的哲学，甚至于不能说是哲学。 　　父母教育是儿童教育不可或缺的组成部分，“有了良好的父母教育，然后才能谈到良好的儿童教育”。有种误区，一谈到家庭教育，就简单地认为是“父母对孩子的教育”。杨雄在研讨会上提出了他的家庭教育“新三角关系理论”，认为一个正常家庭中的三种关系将导出“三种教育”，家庭成员间应该是一个“等边三角形”，每一个家庭成员在情感上互相支持，在心理上互相依赖，在物质上共同享受，正是基于这样的机制，才使得家庭成为每一个成员的避风港与保护地。正常家庭中的三种关系会导出“三种教育”，即亲职教育、子职教育和配偶教育。在杨雄看来，夫妻关系比亲子关系更重要，夫妻关系很和睦，能给孩子良好的家庭环境，孩子会感到安全与爱;父母双方能给孩子比较均衡的爱，这样，孩子便能从父母那里同时学习到男性形象和女性形象，这对孩子成长是非常重要的。
　　“夫妻关系的状况决定了家庭中父母角色的扮演，进而影响亲子关系的运行，构成了不同的家庭教育效果。”缪建东认为生命原本就是一个从依赖环境到依赖自己的过程，婚姻关系需要两个长大成熟的大人，而长大成熟意味着能够脚踏实地以及独立自主，只有完整、成熟的自我才能催生出健康的个人。
　　在正常的亲子关系中，父母和子女的情感表达通道要畅通。许多父母以为自己对孩子不缺爱，一味施爱、输送情感，但却很难得到孩子的反馈。就如同本篇开头所提及的那位妈妈，她和孩子之间都没有能坦诚地敞开过自己，彼此都没有能真实地表达清楚自己的感受，如果做母亲的能告诉女儿，自己在外打拼的不易，因为女儿对自己的不亲近而内心所产生的不安，那么首先她就做到了在感情上诚实。将自己的情感传达给孩子也是一种能力，同时也能从孩子的角度和站位看问题，体谅孩子因为父母不在身边而有可能出现过的孤单心境，重视孩子提出的问题，这便是一种良好沟通的开始。
　　但现实却不是这样的，我们大多数的家长以施爱代替了沟通，用物质代替了陪伴。缪建东提出了五种应该警惕的错爱：一是过度纵容，对孩子失去合理的限制，表面上孩子获得了自由、独立的空间，实质上是孩子偏离了合理的发展方向。二是无限牺牲，父母为子女无条件地付出，而孩子并未感受到被爱，父母为子女做得太多，而子女学习的机会被剥夺，子女失去自信及建立自尊的机会，长大后难以独立，总是期望别人为他们做事。三是过度保护，看起来是使孩子免受伤害，其结果是孩子没有体验成功或失败的经历，从而产生自卑心理。四是补偿心理，父母为生计而奔波，内心有愧，常以物质满足来代替关爱，这样的满足往往是暂时的，因为子女无法从中体会到爱的互惠与交流。五是缺少真情，表面上父母与子女相处的时间较多，但交流甚少，父母对孩子缺少关照与注意。
　　同时，缪建东也给出了三种方法，用以养成亲密和谐家庭亲子关系：
　　一是有专门的时间倾听孩子的心声。不要去指导孩子，要尊重孩子的判断力。二是以游戏的方式陪伴孩子。孩子在游戏中担任强有力的角色，就会感到有足够的自信;同时给孩子立规矩。三是创造机会让孩子表达内心感受，允许孩子表露情绪。

在体验中积累做人、做事的经验

　　“未来社会许多职业将会消失，但人的四种能力无可替代。一是提供个性化服务的能力，也就是提供别人无法替代的、计算机大数据不能录入的能力，比如造型师、设计师，甚至厨师，他们可以提供带有温度的服务。二是人格魅力的能力，影星、优秀企业家、顶级大厨等具有的人格魅力就是潜在消费。而被人喜欢和被人讨厌，都是一种可以被消费的能力。三是创意能力，拿一个产品来说，当别人与你做同一类产品时，你的产品外形、技术、消费人群的定位和创新便是不可取代的。四是决策能力，面对纷繁复杂的未来世界，如何带领团队选择合适的道路，指明正确的方向，做出无可避免的割舍，这便是决策者独一无二的能力。”研讨会上杨雄的话引起一番共鸣。全球普遍提倡的七种素养，包括语言素养、科技素养、思辨意识、人文素养等等核心素养，尤其是实践能力、思考力、基础力等等将成为未来人才的核心竞争力。杨雄指出，与美国基础教育相比，我国学生基础知识学得扎实，这让我们许多教育者引以为傲。然而，我们没有意识到的一个潜在危害是，正因为知识扎实反而导致了创新思维缺失——知识太过于夯实会导致学生想象力和创造力发展受阻。
　　人在儿童时期体验越丰富，长大后积极主动性及规则意识越强，意志力、责任感都会随之得到不断的加強。但可惜，对于我们当下有点重知识储备的教育现状来说，孩子们对生活的体验是远远不够的。
　　王晓燕在研讨会上提及，中国基础教育的主要问题，在于对书本知识的过度关注和对体验活动的相对漠视，从而造成大量学生有知识少体验、会做题不会解决问题、有生命没生活。他们很少有亲力亲为的“在场”机会，缺乏去经历、去做事情、去解决问题的能力。长期以来，学校教育普遍存在着认知与实践脱离、知与行分离的倾向。实践教育环节薄弱甚至缺失，已成为制约学生综合素质提高、影响学生全面发展的瓶颈。开学第一天，食堂午饭时，宁波某小学的半数学生面对盘子里的虾傻了眼，有的拿起来闻一闻，有的拿起来舔一舔，然后忍痛割爱，望“虾”兴叹。孩子们不是不爱吃，而是不会剥虾。校长说这个结果他已经很满意了，因为他刚调来的时候，大部分孩子不会吃虾，会剥虾的孩子数量是个位数。曾有小学老师在班里做过调查，发现40人的班级只有9个学生会系鞋带。
　　“社会是大课堂，生活是教科书。现在，校外活动场所不足，教育载体缺乏，有效活动少，家庭教育、学校教育、社会教育之间出现‘断档’‘脱节’现象，没有形成育人全链条。”目前，我国儿童每年寒暑假、双休日和法定节假日约有180天，加上放学后的时间，儿童在家庭和社会生活的时间远远超过其在学校内的时间。家庭和社会教育是儿童健康成长和全面发展不可或缺的重要领域。2016年12月教育部等11部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》，切实有效落实立德树人根本任务，帮助中小学生了解国情、热爱祖国、开阔眼界、增长知识，着力提高他们的社会责任感、创新精神和实践能力。 　　美国华盛顿儿童博物馆墙上有一条醒目的格言：我听到的，我会忘记，过眼云烟。我看见的，我会记住，铭记在心。我做过的，便真正理解，刻骨铭心。这是讲体验的重要性。
　　在中国，西汉文学家刘向的“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，意思是百闻不如一见，百见不如一做，这应该是最早的关于“研学”的认定。
　　陶行知先生以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的知行合一教育理论，也是在强调“实践出真知”，即知行合一，重于实践。

　　陈鹤琴先生曾说过，普通人的常识是非常欠缺的，我们要晓得常识缺乏的人大概是不会有什么作为的，而且对于他自己做人也是很吃亏的。所以做父母的应当常常带小孩子到街上去看看，以丰富他的知识，以增进他的经验。研学，即是一条积累做人、做事经验的渠道。
　　本次研讨会上发布了溧阳亲子研学线路。许多家庭已经对即将到来的暑期研学跃跃欲试，这是极好的一次培养亲子关系，共同体验、共同成长的机会。专家们建议，父母可以和孩子共同做出行计划、共同期待、共同准备行李、共同担责、共同记录。
　　心理学家尤里·布朗芬布伦纳说过一句话，对孩子来说，每天待在深爱着自己的人身边，是有好处的，但与并不深爱自己的人在一起，对孩子也有好处。两种体验都是孩子所需要的。他需要一些母爱、一些父爱，一些日托照料，一些在外面与同龄人相处的经历，甚至还需要一些冷漠。任何一种情绪的体验都是教育的资源，重在成人如何引导孩子。
　　研学是一种“在路上”的教育。在路上，既是现实，也指人在精神、心靈、能力上迈向彼岸的成长。“人人都说小孩小，谁知人小心不小，你若小看小孩子，你比小孩还要小。”陶行知先生这28个字说尽了孩子的潜能是无限的，研学既然是“在路上”，其景象便不可能是雷同、固化的，路上的体验给孩子带来的深度影响有时超过成人的预知。科研概念下的研学是一个严肃、逻辑严谨的课题，但在现实操作阶段，研学又是另一番风景，风景是因人因时因地而异的。只要上路，只要在路上，总会有诸多收益，甚至有些收益超过我们的预期。就像前文中提到的那盆水仙，维系着祖孙三代人对家的记忆。那盆水仙，是隐在情感深处的归家的路，家，永在温暖的心灵里。同样，曾在路上远眺过的夕阳，相逢一笑时的邂逅，流过的委屈的泪，克服困难后的轻松，认识新植物后的欣喜也都会成为支撑今后岁月的心灵力量。回忆里有值得留念的美好，这样的人是幸福的。
　　（作者系《莫愁》杂志总编，中国作家协会会员，著有作品多部。散文集《意思》获第七届江苏省紫金山文学奖。）
　　摄影 周序 编辑 王淑娟