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摘 要：生活在泰国北部的阿卡人被称为山民，但随着社会的发展，越来越多的阿卡人移居到城里和当地泰人聚居在一起，特别是在清莱地区。清莱地区的阿卡人为了适应当地生活而改变了自己的生活方式，在聚居区产生了高龄、残疾和小孩问题等社会问题，并且这些问题日益突显出来。本文通过研究泰北清莱市的阿卡人的基本生活态度及其原因，旨在找出产生上述社会问题的原因。
关键词：清莱市；阿卡人；生活方式；移居
泰国自1961年开始实施第一个五年发展计划以来，目的是提高人民的生活水平。泰国从古至今一直是典型的农业国家，国家的主要财政收入大部分取决于农产品如橡胶、柚木和大米的出口。因此，人民的生活依据各地的特点而不同。特别是山民聚居区的北部，山民们的生活也受到了来自社会发展的影响。这种发展进入到泰国山民们的生活中，使得他们要改变自身以适应社会的发展。这种改变体现在生活观念、居住地点等方面。
一、移居至清莱市的阿卡人概述
移居至清莱市的阿卡人主要集中居住在10个人口聚集区，如下表格所示：
由表1可见，住在清莱市里的阿卡人中0-5岁的有54人，6-15岁的有111人，16-25岁的有105人，26-60岁的有112人，60岁以上的有13人。因此，我们可以发现，这群移居来城里居住的阿卡人，有劳动力的年龄在16岁至60岁之间。
除此之外，每个聚居地的阿卡人受教育的程度也不一样，如下表所示：
由表2可见，移居的阿卡人中，正在接受幼儿园教育的有11人，接受小学教育的有118人，接受初中教育的有32人，接受高中教育的有3人，接受职业教育的有8人，接受高等职业教育的有3人，接受本科教育的有3人，没受过教育的有318人。从这些数字可以发现：没接受过任何教育的人数要比接受过教育的人多，且在接受教育的这些人中，接受过高中教育或更高层教育的人数要少于接受初中及以下教育。可以推断出：这些人口聚集地区，阿卡人的教育发展水平还不高。
二、移居至清莱市的阿卡人生活的基本原则
在泰国，国家社会与经济发展委员会办公室规定：泰国人家庭里的每个成员要严格按照生活基本原则来进行。这些基本原则大概包括：1.一日三餐；2.自食其力；3.一年中有足够的饮用和生活用水；4.居住条件方面，可以有属于自己的固定住处，可以租住等；5.周边公共设施健全；6.医疗设施健全。在上述这些方面，政府希望移居到清莱市里的阿卡人也能照这样的生活方式进行日常生产生活，但是他们也有属于自己的生活方式。例如：极少数人一天只吃2餐；全年没有足够的饮用水和生活用水，且租房子的人数也不少。因此，想让移居者适应这样的生活方式，还需要政府的不懈努力。
三、阿卡人对社会生活各方面所持的观点
1.对于消费，阿卡人认为这在整个生活中是最主要的行为。对于日常生活的消费品，他们希望能在居住地周围找到，他们不愿意去买那些市场上卖的熟食，因为有些不合他们的口味。至于喝的水，无论是雨水还是自来水，只要能喝就直接喝了，他们是不愿意花时间去煮沸后再饮用的。
2.在住所问题上，根据访问发现，阿卡人认为在清莱市生活，有住所也是必需的，但他们不强调是否方便，只要能够居住就行。
3.公共事业方面，住在清莱市的阿卡人认为这对他们的生活也是相当重要的。在日常生活方面，政府保证供水是非常重要的，但与供电相比，他们能接受停水，不能接受停电，因为停水了，他们可以雨水或去买，来暂时代替自来水。
4.公共卫生方面，他们认为最重要的是生病时能找得到治病的地方。
5.这几个人口聚集区的阿卡人认为，休闲娱乐对于生活方式来说也是很重要的。
6.对于周围环境，阿卡人始终认为在自己生活的周边，需要保持干净，不要有大的噪音，学会爱护环境，这样才能生活得愉快。
7.教育方面，移居到清莱市的阿卡人认为：要让自己的孩子接受高等教育，那样才能找到一份好工作，这也是他们移居到此地生活的重要原因之一。
8.政府扶持和福利方面，阿卡人认为：对于来这里生活的他们来说，政府的保障福利对于生活来说是非常重要和必须的；但有的人知道要想申请政府的保障福利是很困难的，特别是对于那些没有泰国国籍的残疾人和老年人来说，他们不希望得到任何帮助，他们相信村里的人会帮忙照顾他们的。
9.信仰方面，阿卡人认为：信仰是关乎精神的事情，他们认为信仰在整个生活中也是必不可缺的。
10.风俗习惯方面，阿卡人的一个重要的观点是：他们的原始信仰及其风俗习惯对于阿卡的生活是极其重要的。原始信仰及其风俗习惯是让他们自豪的，且是需要后辈们保护和传承下去的。
综上所述，阿卡人在日常生活中有自己的生活态度，虽然移居到清莱城里，但他们在融入泰人社会过程中，仍然保留着本民族的生活特色。然而，移居的原因就成为了他们改变部分生活方式的因素。
四、移居的原因
移居到清莱市的阿卡人包括了来自国内2个府9个县中的阿卡人，以及来自缅甸2个省内的阿卡。他们迁移来清莱的时间不算长，但究其原因却是多方面的。
1.土地因素促使的移居
土地，是满足阿卡人生存需要的必不可少的重要因素，也是阿卡人经济发展的重要条件。由于人口的不断增长，供生活所需的土地已不能满足人口的增长率，且阿卡人长期以来的农业生产方式都是刀耕火种型，这样对土地的消耗量很大，也对周边生态环境产生不好的影响。除此之外，刀耕火种型的农业生产效率不高，因此他们所得收入也不高，这些因素累积在一起，使得他们移居到城里生活。
2.人口增长因素促使的移居
人口的增长是阿卡人遇到的最主要的问题，且成为了他们迁居的主要因素之一。例如：在隆色登、眉公这些人口聚居区，一所房子里住着大约7-10个家庭成员，然而从国外迁居过来的亲戚朋友又使得家庭成员的人数增加了不少。同时，他们赖以生存的土地却保持不变， 有些甚至是逐渐减少。村里的负责人又严格限制砍树开荒的数量，这就使得这群阿卡人遇到了人口增长与消费用地之间比率失衡的问题，这样的问题又衍生出了其他的问题，例如：他们的经济来源主要靠种植稻米和森林里的一些自然产品。当家庭人口数增长了之后，整个家庭收入就急剧减少，使得家庭生活越来越贫穷。所以，他们就迁居到了清莱城里去打工。
3.子女教育的需求促使移居
当阿卡人最早移居到泰国的时候，他们使用阿卡语进行日常交流，但是他们没有文字。泰国政府意识到这样不利于包括阿卡在内的山地民族的发展，以及国家的稳定。因此，一些政府机构对包括阿卡在内的山地民族进行扶持帮助，例如：社会福利发展署、普通教育厅、职业教育厅和边境巡警司令部等都去村里给予帮助，佛教和基督教也在阿卡人中间传播着。这些帮扶使得阿卡人看到了教育的重要性，他们便把自己的孩子送到城里的学校学习。移居到清莱城里的阿卡人的子女，大部分都完整地接受了学前教育直到高等教育。对于这部分接受过高等教育的阿卡年轻一代来说，最直接的影响就是他们毕业后能找到工作，且收入高于种植水稻带来的收入，那么，整个家庭的生活就会慢慢脱离贫困。因此，阿卡人让子女接受教育的需求促使了他们移居到清莱城。
综上所述，无论是生活的观念，还是移居的原因，都反映出阿卡人的一个现状：他们正在极力地融入泰国社会，想积极进入到泰国社会的主流文化中；但这个过程中，他们也遭遇了很多问题和阻碍。要解决这些问题，不仅要靠阿卡人自己，更重要的还要依靠泰国政府的有关部门给予的支持以及各个部门之间的配合、协调，才能让他们在融入泰国社会主流文化中也能完好地保留着自己本民族的特色，让本民族的传统文化得以传承。
参考文献：
[1]??????????????????????????????.?????????????????.40????????????????????[M]?????????：????????，2545.
[2]???????????????????????????????[M]????????：?????????，2536.
作者简介：柏敏（1983-4），女，蒙古族，云南景洪人，讲师，硕士，研究方向：泰国文化文学研究。
赵薇（1981-2）， 女，彝族，云南蒙自人，副教授，硕士，研究方向：东南亚社会文化研究。
本文系云南省教育厅科学研究基金项目“大湄公河次区域（GMS）国家礼俗文化研究”（项目编号：2013Y071）、云南省精品课程“东南亚国家文化礼仪”研究成果。
关键词：清莱市；阿卡人；生活方式；移居
泰国自1961年开始实施第一个五年发展计划以来，目的是提高人民的生活水平。泰国从古至今一直是典型的农业国家，国家的主要财政收入大部分取决于农产品如橡胶、柚木和大米的出口。因此，人民的生活依据各地的特点而不同。特别是山民聚居区的北部，山民们的生活也受到了来自社会发展的影响。这种发展进入到泰国山民们的生活中，使得他们要改变自身以适应社会的发展。这种改变体现在生活观念、居住地点等方面。
一、移居至清莱市的阿卡人概述
移居至清莱市的阿卡人主要集中居住在10个人口聚集区，如下表格所示：
由表1可见，住在清莱市里的阿卡人中0-5岁的有54人，6-15岁的有111人，16-25岁的有105人，26-60岁的有112人，60岁以上的有13人。因此，我们可以发现，这群移居来城里居住的阿卡人，有劳动力的年龄在16岁至60岁之间。
除此之外，每个聚居地的阿卡人受教育的程度也不一样，如下表所示：
由表2可见，移居的阿卡人中，正在接受幼儿园教育的有11人，接受小学教育的有118人，接受初中教育的有32人，接受高中教育的有3人，接受职业教育的有8人，接受高等职业教育的有3人，接受本科教育的有3人，没受过教育的有318人。从这些数字可以发现：没接受过任何教育的人数要比接受过教育的人多，且在接受教育的这些人中，接受过高中教育或更高层教育的人数要少于接受初中及以下教育。可以推断出：这些人口聚集地区，阿卡人的教育发展水平还不高。
二、移居至清莱市的阿卡人生活的基本原则
在泰国，国家社会与经济发展委员会办公室规定：泰国人家庭里的每个成员要严格按照生活基本原则来进行。这些基本原则大概包括：1.一日三餐；2.自食其力；3.一年中有足够的饮用和生活用水；4.居住条件方面，可以有属于自己的固定住处，可以租住等；5.周边公共设施健全；6.医疗设施健全。在上述这些方面，政府希望移居到清莱市里的阿卡人也能照这样的生活方式进行日常生产生活，但是他们也有属于自己的生活方式。例如：极少数人一天只吃2餐；全年没有足够的饮用水和生活用水，且租房子的人数也不少。因此，想让移居者适应这样的生活方式，还需要政府的不懈努力。
三、阿卡人对社会生活各方面所持的观点
1.对于消费，阿卡人认为这在整个生活中是最主要的行为。对于日常生活的消费品，他们希望能在居住地周围找到，他们不愿意去买那些市场上卖的熟食，因为有些不合他们的口味。至于喝的水，无论是雨水还是自来水，只要能喝就直接喝了，他们是不愿意花时间去煮沸后再饮用的。
2.在住所问题上，根据访问发现，阿卡人认为在清莱市生活，有住所也是必需的，但他们不强调是否方便，只要能够居住就行。
3.公共事业方面，住在清莱市的阿卡人认为这对他们的生活也是相当重要的。在日常生活方面，政府保证供水是非常重要的，但与供电相比，他们能接受停水，不能接受停电，因为停水了，他们可以雨水或去买，来暂时代替自来水。
4.公共卫生方面，他们认为最重要的是生病时能找得到治病的地方。
5.这几个人口聚集区的阿卡人认为，休闲娱乐对于生活方式来说也是很重要的。
6.对于周围环境，阿卡人始终认为在自己生活的周边，需要保持干净，不要有大的噪音，学会爱护环境，这样才能生活得愉快。
7.教育方面，移居到清莱市的阿卡人认为：要让自己的孩子接受高等教育，那样才能找到一份好工作，这也是他们移居到此地生活的重要原因之一。
8.政府扶持和福利方面，阿卡人认为：对于来这里生活的他们来说，政府的保障福利对于生活来说是非常重要和必须的；但有的人知道要想申请政府的保障福利是很困难的，特别是对于那些没有泰国国籍的残疾人和老年人来说，他们不希望得到任何帮助，他们相信村里的人会帮忙照顾他们的。
9.信仰方面，阿卡人认为：信仰是关乎精神的事情，他们认为信仰在整个生活中也是必不可缺的。
10.风俗习惯方面，阿卡人的一个重要的观点是：他们的原始信仰及其风俗习惯对于阿卡的生活是极其重要的。原始信仰及其风俗习惯是让他们自豪的，且是需要后辈们保护和传承下去的。
综上所述，阿卡人在日常生活中有自己的生活态度，虽然移居到清莱城里，但他们在融入泰人社会过程中，仍然保留着本民族的生活特色。然而，移居的原因就成为了他们改变部分生活方式的因素。
四、移居的原因
移居到清莱市的阿卡人包括了来自国内2个府9个县中的阿卡人，以及来自缅甸2个省内的阿卡。他们迁移来清莱的时间不算长，但究其原因却是多方面的。
1.土地因素促使的移居
土地，是满足阿卡人生存需要的必不可少的重要因素，也是阿卡人经济发展的重要条件。由于人口的不断增长，供生活所需的土地已不能满足人口的增长率，且阿卡人长期以来的农业生产方式都是刀耕火种型，这样对土地的消耗量很大，也对周边生态环境产生不好的影响。除此之外，刀耕火种型的农业生产效率不高，因此他们所得收入也不高，这些因素累积在一起，使得他们移居到城里生活。
2.人口增长因素促使的移居
人口的增长是阿卡人遇到的最主要的问题，且成为了他们迁居的主要因素之一。例如：在隆色登、眉公这些人口聚居区，一所房子里住着大约7-10个家庭成员，然而从国外迁居过来的亲戚朋友又使得家庭成员的人数增加了不少。同时，他们赖以生存的土地却保持不变， 有些甚至是逐渐减少。村里的负责人又严格限制砍树开荒的数量，这就使得这群阿卡人遇到了人口增长与消费用地之间比率失衡的问题，这样的问题又衍生出了其他的问题，例如：他们的经济来源主要靠种植稻米和森林里的一些自然产品。当家庭人口数增长了之后，整个家庭收入就急剧减少，使得家庭生活越来越贫穷。所以，他们就迁居到了清莱城里去打工。
3.子女教育的需求促使移居
当阿卡人最早移居到泰国的时候，他们使用阿卡语进行日常交流，但是他们没有文字。泰国政府意识到这样不利于包括阿卡在内的山地民族的发展，以及国家的稳定。因此，一些政府机构对包括阿卡在内的山地民族进行扶持帮助，例如：社会福利发展署、普通教育厅、职业教育厅和边境巡警司令部等都去村里给予帮助，佛教和基督教也在阿卡人中间传播着。这些帮扶使得阿卡人看到了教育的重要性，他们便把自己的孩子送到城里的学校学习。移居到清莱城里的阿卡人的子女，大部分都完整地接受了学前教育直到高等教育。对于这部分接受过高等教育的阿卡年轻一代来说，最直接的影响就是他们毕业后能找到工作，且收入高于种植水稻带来的收入，那么，整个家庭的生活就会慢慢脱离贫困。因此，阿卡人让子女接受教育的需求促使了他们移居到清莱城。
综上所述，无论是生活的观念，还是移居的原因，都反映出阿卡人的一个现状：他们正在极力地融入泰国社会，想积极进入到泰国社会的主流文化中；但这个过程中，他们也遭遇了很多问题和阻碍。要解决这些问题，不仅要靠阿卡人自己，更重要的还要依靠泰国政府的有关部门给予的支持以及各个部门之间的配合、协调，才能让他们在融入泰国社会主流文化中也能完好地保留着自己本民族的特色，让本民族的传统文化得以传承。
参考文献：
[1]??????????????????????????????.?????????????????.40????????????????????[M]?????????：????????，2545.
[2]???????????????????????????????[M]????????：?????????，2536.
作者简介：柏敏（1983-4），女，蒙古族，云南景洪人，讲师，硕士，研究方向：泰国文化文学研究。
赵薇（1981-2）， 女，彝族，云南蒙自人，副教授，硕士，研究方向：东南亚社会文化研究。
本文系云南省教育厅科学研究基金项目“大湄公河次区域（GMS）国家礼俗文化研究”（项目编号：2013Y071）、云南省精品课程“东南亚国家文化礼仪”研究成果。