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2018年,全国普通高校预计有820万毕业生,他们中绝大部分人,将面临人生中的另一次启程:工作。
工作,是个人通往社会深处、高处的桥梁。对于已工作多年的人来说,又自有一番感受。
工作几乎是人生存、生活的刚需。
但是,没有一种刚需,像工作一样让我们又爱又恨,怀着希望,又有失落,累,而又向往,感觉挫败,而又清楚它是我们向上提升的阶梯。
从时间上计算,工作消耗了我们最多的头脑-心理-人格-人格能量。我们的一些问题因工作而起,我们的突破、创造因工作而生。一个人在社会意义上的成功和失败,皆和工作息息相关。
有时候,你的内心可能会感觉自己不想再工作,但马上现实会告诉你,你不得不工作。生存的压力,获取社会价值感的强烈动机,以及对社会游戏的参与,让你无法甩门而去。即使你真的只想过“诗和远方”的生活,也会面临“娜拉出走后怎么办”的困境。无形的力量,总会把你拉回来。
另一些时候,你想实现财务自由后不再工作。但当你真的实现后,可能会发现,“不工作”的状态没办法持续多久,你最终还是要工作,只不过,你的工作换成了讓别人或钱为你工作。而即使是这样,你也会发现,你只是获得了一种个人因为摆脱生存压力的束缚后的自由感而已,你无法通过工作这个桥梁,去延展你的社会关系,让你在社会身份的建构上找到价值。
关于工作的抱怨,古已有之。哲学家、社会学家们发现,工作对人的压抑,来自于它的异化:剥夺性体系和科层制,这已不仅仅是对头脑-心理-身体能量的正常消耗,而是涉及到了把人格也当成一种手段。这确实是现代治理结构、工业和商业体系的一个必然结果。而我们也发现,让人对工作抱怨的,还有直观可以感受到的东西:职场中的人际-利益关系。
一项工作,所面对的无非就是科层制度、工作对象、人际-利益关系。科层制度是大规模社会合作能够保证的前提,人际-利益关系则是不可避免的情境,而工作对象,则直接考验着人的聪明才智和创造力。它们相当于以社会制约的形式,让人通过工作对象自我提升和促进社会的发展,而人在社会发展中又找到一个更好的位置。所以,工作中的爱恨,对人的压抑和提升,是同一件事物的一体两面。
工作是一款社会游戏,诠释着一个社会的各种规则的秘密,也迸发着人突破性的能量。它甚至在哲学上是一种本质的规定。它只是被累的那一面弄得有点俗,而在创造性的那一面,它也是诗和远方。
工作,是个人通往社会深处、高处的桥梁。对于已工作多年的人来说,又自有一番感受。
工作几乎是人生存、生活的刚需。
但是,没有一种刚需,像工作一样让我们又爱又恨,怀着希望,又有失落,累,而又向往,感觉挫败,而又清楚它是我们向上提升的阶梯。
从时间上计算,工作消耗了我们最多的头脑-心理-人格-人格能量。我们的一些问题因工作而起,我们的突破、创造因工作而生。一个人在社会意义上的成功和失败,皆和工作息息相关。
有时候,你的内心可能会感觉自己不想再工作,但马上现实会告诉你,你不得不工作。生存的压力,获取社会价值感的强烈动机,以及对社会游戏的参与,让你无法甩门而去。即使你真的只想过“诗和远方”的生活,也会面临“娜拉出走后怎么办”的困境。无形的力量,总会把你拉回来。
另一些时候,你想实现财务自由后不再工作。但当你真的实现后,可能会发现,“不工作”的状态没办法持续多久,你最终还是要工作,只不过,你的工作换成了讓别人或钱为你工作。而即使是这样,你也会发现,你只是获得了一种个人因为摆脱生存压力的束缚后的自由感而已,你无法通过工作这个桥梁,去延展你的社会关系,让你在社会身份的建构上找到价值。
关于工作的抱怨,古已有之。哲学家、社会学家们发现,工作对人的压抑,来自于它的异化:剥夺性体系和科层制,这已不仅仅是对头脑-心理-身体能量的正常消耗,而是涉及到了把人格也当成一种手段。这确实是现代治理结构、工业和商业体系的一个必然结果。而我们也发现,让人对工作抱怨的,还有直观可以感受到的东西:职场中的人际-利益关系。
一项工作,所面对的无非就是科层制度、工作对象、人际-利益关系。科层制度是大规模社会合作能够保证的前提,人际-利益关系则是不可避免的情境,而工作对象,则直接考验着人的聪明才智和创造力。它们相当于以社会制约的形式,让人通过工作对象自我提升和促进社会的发展,而人在社会发展中又找到一个更好的位置。所以,工作中的爱恨,对人的压抑和提升,是同一件事物的一体两面。
工作是一款社会游戏,诠释着一个社会的各种规则的秘密,也迸发着人突破性的能量。它甚至在哲学上是一种本质的规定。它只是被累的那一面弄得有点俗,而在创造性的那一面,它也是诗和远方。