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京剧《文明太后》为国家艺术基金2018年度大型舞台剧和作品创作资助项目，由山西省京剧院有限责任公司创排，讲述了北魏著名政治家文明太后适应历史发展大势，以民为本，与其子献文帝拓跋弘为首的保守势力激烈斗争，以致生死对决，教育引导其孙孝文帝团结鲜卑、汉族等各族大臣，大力推行“均田制”“俸禄制”和“三长制”，使北魏艰难地走向了富国强兵的鼎盛時期。
历史上，平城（今大同）是汇聚不同族群的重要都市，也是连通西域的重要枢纽，在丝绸之路上起着重要作用。正是因为有了这样的历史，这座都市出现了云冈石窟这样的旷世明珠。
保护文化遗产，就要熟悉那段历史。而那段历史和石窟的开凿，不得不提一个名字——北魏冯太后，她为北魏王朝的建立以及汉化改革打下了坚实的基础。云冈石窟开凿于冯太后的丈夫拓跋濬当政时期。京剧《文明太后》就讲述了这样一个故事。
晋朝八王之乱后，中国北方经历了“五胡十六国”一百二十年战乱，田园荒芜，民不聊生。拓跋鲜卑统一北方后沿袭旧制，“跑马禁田”愈演愈烈，走投无路的百姓揭竿而起，大魏危机四伏，中国北方将重蹈分裂的危险。在这沉重的历史背景下，冯太后通过与其子、献文帝拓跋弘为首的保守势力激烈斗争，以致生死对决，教育引导其孙孝文帝，团结鲜卑、汉族等各族大臣，大力推行“均田制”“俸禄制”和“三长制”，使北魏艰难地走向了富国强兵的鼎盛时期。
了解云冈石窟以及北魏的文明历程，对于一带一路的建设具有重要意义。因此，此剧正当其时。
京剧《文明太后》获得国家艺术基金2018年度大型舞台剧项目资助，并于2019年3月31日首演。这部戏由上海戏剧家协会副主席卢昂执导，著名音乐家朱绍玉作曲，梅葆玖弟子梅派青衣单娜主演。
该剧结构严谨，唱腔优美，舞美厚重，整台戏气势恢宏，鲜卑风情浓郁，充分尊重历史，是一部难得一见的好戏。
抛开技术层面的元素，我在想，在这个时代，现代戏泛滥，命题戏遮蔽了艺术光芒，这已成为业内人士的共识，值此迷茫的节点，山西省京剧院却逆水行舟，排出了这么一部恢宏深刻的历史剧，它的文化意义在哪？它的时代意义又在哪呢？
思索了再思索，我认为该剧不同寻常的意义在于以下四个方面：
历史的回望
北魏王朝是我们中华历史相当重要的一段，著名学者余秋雨曾说，历史从这里走向大唐。正是从大兴安岭东麓嘎仙洞吹来的这股旷野之风，吹过山海关，吹向中原大地，一统黄河流域后，给当时经过三国两晋上百年四分五裂的动乱注入了安定和繁荣，以及民族融合的因子。这段历史，最值得后世推崇的便是孝文帝的汉化措施，这使一个游牧民族在武力征服农耕民族后，得以把游牧民族与农耕民族、把草原文化与黄河文化融合在一起，形成一股合力，阔大的浩然之气在这个过程中升腾起来，经久不息，以至于这股浩然之气一直延续到了泱泱大唐的建立。
而在孝文帝亲政之前，有一个人对时局的变化起着重要的作用，她就是彪炳历史的冯太后。冯太后是未戴冕旒的真正执政者，她服侍并辅助了北魏文成帝、献文帝、孝文帝三代皇帝。她是汉人，却又深受鲜卑文化的浸染。在孝文帝亲政之前，她就开始进行的一系列措施，是几种文化在她身上的交流整合与发展，也深深地影响了孝文帝的一生，如果说孝文帝是历史上杰出的一位皇帝，冯太后的历史功绩更是不可磨灭的。
这段历史对中华民族的发展具有重大意义，而戏曲舞台上乃至艺术长廊中，有所反映的力作并不多，该剧自一面世，便以一种良好的态势超越于众多艺术作品之上，这是对那段历史的有效也深情的回望。通过这样的回望，可以鉴古知今，获得有用的历史经验和教训，从而指导于未来的时代进程。
时代的交响
这样的历史剧与时代有什么样的关系？在这宏阔又暗潮涌动的当今，它是不是有现代性？
不思则已，一思惊人。
北魏这段历史的重点在改革，是从冯太后到孝文帝长达几十年的改革，才让历史出现了拐点，经历了文明与野蛮的对峙，让鲜卑民族从自己的民族文化中脱胎换骨，呈现出浩然宏大的历史气象，所以余秋雨说：天佑鲜卑，天佑北魏，天佑中华。
在这场改革中，冯太后为把握正确的历史方向，是以亲情和血泪为代价换来的改革时光，这里的每一步都浸透了她的泪、她的痛、她的伤、她的无奈、她的绝望和彷徨。该剧的重头戏也在于表现一场文明进程中的血洗萧墙的宫廷斗争，卢昂的导演阐述里说到了：这是变革者与保守势力的殊死一搏，是文明拓荒的艰难迈步与沉痛代价，这里荆棘丛生，危机四伏，魑魅魍魉，穷凶极恶……
实际上，我们中华民族的几千年历史，就是一部改革史，就像剧中唱到的“商鞅车裂白起万箭穿心”，哪一次改革不是以血腥和战乱为始，多少志士为改革献祭，而后才能迈入正确的历史进程。卢昂说，这是文明拓荒的血泪征程，就这一点讲，这段历史这部戏有普遍性。
民族精神的追寻
以北魏这段历史为代表，在这样充满改革的血雨腥风，以及长短不等的风和日丽的历史中，是什么让我们中华民族能够及时修正自己，哪怕经历阵痛，哪怕我以我血荐轩辕，从而让中华民族以及中华文化能够绵延几千年而生生不息？
我想，这个看不见摸不着的东西就是民族精神，它无形但有容，它大音而希声，这个精神的内核应该是倾一人之力、尽一人之心、捐一人之躯去扭转历史进程，以求达到文明的进化和文化的蜕变以及历史驶向正确的航程，也即北宋大儒张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这样的精神千百年无形地回响。
戏中的冯太后和孝文帝就是这样的民族精神的杰出代表。实际上，每朝每代都会有这样的民族精神的承载者站立在时代的潮头，他们流血他们牺牲，他们以身殉史，这才让我们的文化和民族更加绚烂、更加坚硬。
追寻这样的民族精神，弘扬这样的民族精神，为时代树标，我们的前行便有了灯塔和船桨，我们便不会迷失于波浪横生、暗礁横沉的大海上。
一带一路的呼唤
曾经的北魏都城平城（今山西大同）是个繁华的国际化大都市，据考古发现，当时的城垣中到处活动着不同种族的人，除了鲜卑一族，有大量的汉人，还有粟特人、波斯人、克什米尔人，更是有胡僧、胡商、胡伎、胡奴充斥城中，他们共同生活在这座都城里，组成平城的都城交响，已先于大唐一步，实现了多民族共生共荣、多民族文化融合。
而平城最辉煌的建筑云冈石窟，更是荟萃了让人神魂颠倒的各方文化，它最早的开凿者昙曜，来自凉州，石窟也就自然地带有从凉州汇聚过来的艺术本身，也带有龟兹、于阗的文化痕迹，甚至有印度、南亚、中亚的文化光辉，除此之外，石窟还有鲜明的犍陀罗艺术风格。
这些生活在平城的人和留在平城的艺术瑰宝，形成当时浩瀚的宏大的历史回声，这回声将曾经的丝绸之路重新呈现，也是一带一路的前奏。
戏的尾声，云冈石窟的景象亮起，我分明听到了“一带一路”对我们深情的呼唤。
那么，我希望这样一部高艺术水准的大戏能够有一次寻根之旅，沿着曾经的西来之路，一路寻回去，再回返凉州、龟兹、于阗，以及印度、希腊、罗马，到更远的远方去，这既是对中华历史和中华文化的普及，也是对民族大融合的传播和召唤，如果能做到，那就是又一次实现了我们民族的高远理想。所幸，它的载体是京剧是国粹，它完全可以承担这样的使命。
这样的回望、交响和呼唤，并不是每一部戏都能传达出来，由此，这部戏是一部既有历史内涵、又有时代品味和使命的大戏，它让许多挣扎在生死线上的命题戏黯然失色。
我们有理由相信，这部戏长出了一双高飞的翅膀，只要它展翅高飞，凤鸣九皋，我们能听到！
历史上，平城（今大同）是汇聚不同族群的重要都市，也是连通西域的重要枢纽，在丝绸之路上起着重要作用。正是因为有了这样的历史，这座都市出现了云冈石窟这样的旷世明珠。
保护文化遗产，就要熟悉那段历史。而那段历史和石窟的开凿，不得不提一个名字——北魏冯太后，她为北魏王朝的建立以及汉化改革打下了坚实的基础。云冈石窟开凿于冯太后的丈夫拓跋濬当政时期。京剧《文明太后》就讲述了这样一个故事。
晋朝八王之乱后，中国北方经历了“五胡十六国”一百二十年战乱，田园荒芜，民不聊生。拓跋鲜卑统一北方后沿袭旧制，“跑马禁田”愈演愈烈，走投无路的百姓揭竿而起，大魏危机四伏，中国北方将重蹈分裂的危险。在这沉重的历史背景下，冯太后通过与其子、献文帝拓跋弘为首的保守势力激烈斗争，以致生死对决，教育引导其孙孝文帝，团结鲜卑、汉族等各族大臣，大力推行“均田制”“俸禄制”和“三长制”，使北魏艰难地走向了富国强兵的鼎盛时期。
了解云冈石窟以及北魏的文明历程，对于一带一路的建设具有重要意义。因此，此剧正当其时。
京剧《文明太后》获得国家艺术基金2018年度大型舞台剧项目资助，并于2019年3月31日首演。这部戏由上海戏剧家协会副主席卢昂执导，著名音乐家朱绍玉作曲，梅葆玖弟子梅派青衣单娜主演。
该剧结构严谨，唱腔优美，舞美厚重，整台戏气势恢宏，鲜卑风情浓郁，充分尊重历史，是一部难得一见的好戏。
抛开技术层面的元素，我在想，在这个时代，现代戏泛滥，命题戏遮蔽了艺术光芒，这已成为业内人士的共识，值此迷茫的节点，山西省京剧院却逆水行舟，排出了这么一部恢宏深刻的历史剧，它的文化意义在哪？它的时代意义又在哪呢？
思索了再思索，我认为该剧不同寻常的意义在于以下四个方面：
历史的回望
北魏王朝是我们中华历史相当重要的一段，著名学者余秋雨曾说，历史从这里走向大唐。正是从大兴安岭东麓嘎仙洞吹来的这股旷野之风，吹过山海关，吹向中原大地，一统黄河流域后，给当时经过三国两晋上百年四分五裂的动乱注入了安定和繁荣，以及民族融合的因子。这段历史，最值得后世推崇的便是孝文帝的汉化措施，这使一个游牧民族在武力征服农耕民族后，得以把游牧民族与农耕民族、把草原文化与黄河文化融合在一起，形成一股合力，阔大的浩然之气在这个过程中升腾起来，经久不息，以至于这股浩然之气一直延续到了泱泱大唐的建立。
而在孝文帝亲政之前，有一个人对时局的变化起着重要的作用，她就是彪炳历史的冯太后。冯太后是未戴冕旒的真正执政者，她服侍并辅助了北魏文成帝、献文帝、孝文帝三代皇帝。她是汉人，却又深受鲜卑文化的浸染。在孝文帝亲政之前，她就开始进行的一系列措施，是几种文化在她身上的交流整合与发展，也深深地影响了孝文帝的一生，如果说孝文帝是历史上杰出的一位皇帝，冯太后的历史功绩更是不可磨灭的。
这段历史对中华民族的发展具有重大意义，而戏曲舞台上乃至艺术长廊中，有所反映的力作并不多，该剧自一面世，便以一种良好的态势超越于众多艺术作品之上，这是对那段历史的有效也深情的回望。通过这样的回望，可以鉴古知今，获得有用的历史经验和教训，从而指导于未来的时代进程。
时代的交响
这样的历史剧与时代有什么样的关系？在这宏阔又暗潮涌动的当今，它是不是有现代性？
不思则已，一思惊人。
北魏这段历史的重点在改革，是从冯太后到孝文帝长达几十年的改革，才让历史出现了拐点，经历了文明与野蛮的对峙，让鲜卑民族从自己的民族文化中脱胎换骨，呈现出浩然宏大的历史气象，所以余秋雨说：天佑鲜卑，天佑北魏，天佑中华。
在这场改革中，冯太后为把握正确的历史方向，是以亲情和血泪为代价换来的改革时光，这里的每一步都浸透了她的泪、她的痛、她的伤、她的无奈、她的绝望和彷徨。该剧的重头戏也在于表现一场文明进程中的血洗萧墙的宫廷斗争，卢昂的导演阐述里说到了：这是变革者与保守势力的殊死一搏，是文明拓荒的艰难迈步与沉痛代价，这里荆棘丛生，危机四伏，魑魅魍魉，穷凶极恶……
实际上，我们中华民族的几千年历史，就是一部改革史，就像剧中唱到的“商鞅车裂白起万箭穿心”，哪一次改革不是以血腥和战乱为始，多少志士为改革献祭，而后才能迈入正确的历史进程。卢昂说，这是文明拓荒的血泪征程，就这一点讲，这段历史这部戏有普遍性。
民族精神的追寻
以北魏这段历史为代表，在这样充满改革的血雨腥风，以及长短不等的风和日丽的历史中，是什么让我们中华民族能够及时修正自己，哪怕经历阵痛，哪怕我以我血荐轩辕，从而让中华民族以及中华文化能够绵延几千年而生生不息？
我想，这个看不见摸不着的东西就是民族精神，它无形但有容，它大音而希声，这个精神的内核应该是倾一人之力、尽一人之心、捐一人之躯去扭转历史进程，以求达到文明的进化和文化的蜕变以及历史驶向正确的航程，也即北宋大儒张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这样的精神千百年无形地回响。
戏中的冯太后和孝文帝就是这样的民族精神的杰出代表。实际上，每朝每代都会有这样的民族精神的承载者站立在时代的潮头，他们流血他们牺牲，他们以身殉史，这才让我们的文化和民族更加绚烂、更加坚硬。
追寻这样的民族精神，弘扬这样的民族精神，为时代树标，我们的前行便有了灯塔和船桨，我们便不会迷失于波浪横生、暗礁横沉的大海上。
一带一路的呼唤
曾经的北魏都城平城（今山西大同）是个繁华的国际化大都市，据考古发现，当时的城垣中到处活动着不同种族的人，除了鲜卑一族，有大量的汉人，还有粟特人、波斯人、克什米尔人，更是有胡僧、胡商、胡伎、胡奴充斥城中，他们共同生活在这座都城里，组成平城的都城交响，已先于大唐一步，实现了多民族共生共荣、多民族文化融合。
而平城最辉煌的建筑云冈石窟，更是荟萃了让人神魂颠倒的各方文化，它最早的开凿者昙曜，来自凉州，石窟也就自然地带有从凉州汇聚过来的艺术本身，也带有龟兹、于阗的文化痕迹，甚至有印度、南亚、中亚的文化光辉，除此之外，石窟还有鲜明的犍陀罗艺术风格。
这些生活在平城的人和留在平城的艺术瑰宝，形成当时浩瀚的宏大的历史回声，这回声将曾经的丝绸之路重新呈现，也是一带一路的前奏。
戏的尾声，云冈石窟的景象亮起，我分明听到了“一带一路”对我们深情的呼唤。
那么，我希望这样一部高艺术水准的大戏能够有一次寻根之旅，沿着曾经的西来之路，一路寻回去，再回返凉州、龟兹、于阗，以及印度、希腊、罗马，到更远的远方去，这既是对中华历史和中华文化的普及，也是对民族大融合的传播和召唤，如果能做到，那就是又一次实现了我们民族的高远理想。所幸，它的载体是京剧是国粹，它完全可以承担这样的使命。
这样的回望、交响和呼唤，并不是每一部戏都能传达出来，由此，这部戏是一部既有历史内涵、又有时代品味和使命的大戏，它让许多挣扎在生死线上的命题戏黯然失色。
我们有理由相信，这部戏长出了一双高飞的翅膀，只要它展翅高飞，凤鸣九皋，我们能听到！