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[摘要]随着民族音乐学学科的发展，近年来，民族音乐学学科衍生出来的学科世界民族音乐，在各大高校中相继开设课程，为学生们了解世界民族音乐文化起到了推动作用。而世界民族音乐文化却存在着较大的差异性仍需思考，本文通过三大因素——环境因素、宗教因素、语言因素来思考各个民族音乐文化存在的差异性。
[关键词]世界民族音乐；中国传统音乐；民歌；戏曲
中图分类号：J60文献标志码：A文章编号：1007-2233（2016）08-0068-02
随着民族音乐学学科的发展，在上个世纪50—60年代，民族音乐学的学科中衍生出一门新兴的学科“世界民族音乐”。在60年代初期，我国的高校中，中央音乐学院、上海音乐学院也相继开设了《亚洲音乐》、《非洲音乐》和《拉丁美洲音乐》的课程，并建立研究中心。到了80—90年代，随着民族音乐学学科在我国的建设与发展和“尊重多元音乐文化”的观念的传播，我国的专业院校中央音乐学院、上海音乐学院、中国音乐学院和福建师范大学音乐学院、南京师范大学音乐学院相继开设了世界民族音乐课程，为推动学生们了解世界民族音乐文化开了先河，并且为促进学科发展也做出了贡献。1998年，福建师范大学音乐学院的专家学者，王耀华老师率先编写了《世界民族音乐概论》一书，随后在21世纪初，饶文心老师的《世界民族音乐文化》、陈自明老师的《世界民族音乐地图》、杜亚雄老师的《世界音乐地图》、安平老师的《世界民族音乐》等著作也相继出版，王州老师也编写了一本关于《世界民族音乐》课程研究的著作，从中可以发现世界民族音乐在我国发展速度较快。而世界民族音乐课程的设置与开发，既可以拓宽学生们的视野，又可以让学生们了解世界各民族的音乐文化。
有句古语，“一方水土养一方人”，我想这句话的涵义是，由于环境的的不同，也会造就人在性格、思想观念、生活方式等方面的不同。显而易见，在这句话中，环境因素是改变人的重要因素。而世界民族音乐文化各异，也是我们值得思考的一个问题。促成世界民族音乐文化各异的因素众多，其中包括环境（自然环境和社会环境）因素、宗教因素、语言因素等等，都是促成每个民族地区音乐文化形态各异的重要因素。然而世界上民族众多，并且每个民族都有自己的音乐文化，依王耀华老师的观点，根据世界上各民族民族音乐风格特色的差异和文化背景，可以将世界民族音乐划分为九大音乐文化区，分别是：东亚音乐文化区、东南亚音乐文化区、南亚音乐文化区、西亚北非音乐文化区、黑人非洲音乐文化区、欧洲音乐文化区、北美音乐文化区、拉丁美洲音乐文化区、大洋洲音乐文化区。从文化区域划分来看，我们可以从中发现，亚洲可以分成四个文化区，其中的西亚和北非组成了一个文化区，而非洲又以单独的黑人非洲另分一个文化区。值得我们思考的是，为什么一个大洲可以划分多个文化区，不同大洲的一部分地区又能和另一个大洲的一部分地区组合成一个文化区，又有的大洲可以可以作为一个独立的文化区，下面我们以下因素中寻找这样原因寻找答案，寻找世界各个文化区共性与差异，从而探寻构成世界民族音乐文化差异的原因。
一、环境因素（自然环境和社会环境）
世界各个民族的音乐在长期的历史形成当中都受到了环境的影响，并且环境因素在其中也是占有至关重要的因素。不论是自然环境还是社会环境，都对其音乐形态产生影响，形成各民族音乐特有的特征。
首先，我们以自然环境因素来探索，在东亚文化区中的中国，南方的气候类型是亚热带季风和热带季风气候，北方属于温带季风气候。由于南方气候是湿润，所以南方盛产竹子，为竹笛的制造和发展提供了极大的便利。而我国北方，属温带季风气候，气候干燥，盛产树木，并且大块木材为制作大空间共鸣箱的琵琶提供了得天独厚的条件。
在传统乐器当中，多数都离不开自然环境下与动物有关的材质，例如，二胡所用的蟒皮，以及各种传统拉弦乐器所用的蚕丝弦和羊肠弦，打击乐器中的鼓所使用的羊皮、马皮、牛皮等等，而这些乐器的制造大多离不开动物的生长环境。而纵观各个民族的乐器历史可以发现，很多不同乐器在不同地区可能会同时存在，另外，有些乐器只在某些地区存在，因为只有在某些地区才能产出与此相适应的材料。
其次，受到社会影响因素例子颇多，比如，我国传统音乐民间歌曲中的劳动号子就受到环境影响，在我国东北地区的林间号子，就广泛运用于生产劳动当中。因黑龙江省木材蕴藏量较大，采伐完毕后也需要搬运，便产生很多的搬运号子。另外，在我国的沿江、湖、海地区，以打渔为生的渔民们伴随水运、打鱼、船务等而歌唱的船渔号子也是依据劳动的节奏而歌唱。
二、宗教因素
在世界上的各个民族的生活当中，宗教信仰可谓是无时无刻地渗入，与人们的日常生活有着千丝万缕的关系。在世界上各个民族当中，信仰宗教的民族占多数。各种宗教按照分布情况分为三大世界宗教、民族宗教、地区宗教。毫无疑问，世界的三大宗教指的是佛教、基督教和伊斯兰教。民族宗教和地区宗教有：儒教、道教、印度教、犹太教、拜火教、萨满教等等。
在世界上，很多的音乐都离不开宗教音乐，在古典音乐当中，著名的作曲家塞巴斯蒂安·巴赫、乔治·弗里德里希·亨德尔都曾创造过大量的宗教音乐作品，这与当时的时代背景，当时的社会、政治、经济、文化息息相关。而在世界各民族的传统音乐当中，几乎都包含有宗教音乐。
在东亚日本的宗教音乐中，有一种佛教的典礼音乐叫做声明，起初从中国随佛教而传入日本。后日本人也创作了有自己民族特色的一些声明。在其内容上有赞颂佛的，讲述因果报应、生死轮回的，对日本世俗音乐都有很大影响。
在南亚的孟加拉国，其民歌与宗教相关的歌曲颇多，孟加拉国人大多是孟加拉族，大多信仰伊斯兰教，也有少部分人信仰印度教。而在其民歌中与宗教相结合的歌曲表现内容大致为：赞颂印度教大神湿婆、有关伊斯兰教的历史故事与战争故事、表达自己的宗教信仰和哲学观念等。
三、语言因素 在世界各民族的民歌当中，语言仍是控制乐音结构的一项重要因素。因其语言声调的抑扬顿挫关系，也往往使音乐在其运动过程中往往受到限制，不论是在力度、音高、音色、节奏、音乐走向上也往往都要考虑到语言声调和发音关系。
在我国西北地区的民歌中以“花儿”和“信天游”最为著名，因其独特的发音特点，使得西北民歌独具特色。西北民歌高亢嘹亮、粗犷奔放、起伏较大，带有浓厚的地方方言，在演唱的时多用假声或真假声结合的方法来演唱。西北的“信天游”，在内容上不仅展示着当地的黄土景观，还展现了西北的社会风貌和人民的精神世界。
在我国的南方地区的民歌，在春秋战国时期就已广泛流行着“吴声”和“楚声”，“吴声”是流行在长江中下游一带的民歌。而“楚声”是流行在长江中下游两湖一带的民歌。在长期流传以来受到语言因素的影响，南方民歌与北方民歌形成鲜明对比，南方民歌的歌词也比较含蓄，其旋律多为婉转、流畅、抒情、细腻的特点。
在中国的戏曲当中，全国各地的戏曲都凸显出自己的特色，不论是腔调、唱法、服饰、角色扮演、伴奏乐器等都突出自己的特点，而在腔调和唱法必然含有语言的因素。在我国不论是音乐学家还是语言学家对音乐中的语言因素和戏曲中的腔词关系都有过相关研究，可见，语言因素在音乐中占有不可或缺的地位。
结语
无疑，随着尊重多元文化观念的传播，在各大高校中开设世界民族音乐课程是有必要的，它既可以让学生了解到世界民族音乐的知识、了解世界民族音乐文化差异，也可以拓宽学生视野。而促成世界民族音乐文化差异的是多样的，不论是政治、经济、文化，还是生活习俗、文化传统、审美观念。而本文是通过环境因素、宗教因素、语言因素上来思考各个民族音乐文化存在的差异性，通过简要论述，可见，其三大因素在世界民族音乐文化中不但占有重要地位，并且每个民族的音乐文化都离不开这三大要素。
世界民族音乐学科在我国短短的几十年发展当中，速度是惊人的，科研队伍不断壮大，学科研究成果不断增多，这都离不开各位专家、学者的努力与付出。在学科内的深入思考与研究，在学术上的摩擦与碰撞，我想都是为后人留下精髓而为之付出。而对于世界民族音乐文化差异的影响因素颇多，仍需我们继续探究。
[参 考 文 献]
[1]王耀华.世界民族音乐概论[M].上海：上海音乐出版社，1998.
[2]袁静芳.中国传统音乐概论[M].上海：上海音乐出版社，2000.
[3]杜亚雄.世界音乐地图[M].合肥：安徽文艺出版社，2009.
[4]王州.《世界民族音乐》课程资源的开发与利用[J]. 龙岩学院学报，2007（01）.
[5]任怡霖.世界民族音乐的多元文化[J]. 剑南文学，2011（07）.
[关键词]世界民族音乐；中国传统音乐；民歌；戏曲
中图分类号：J60文献标志码：A文章编号：1007-2233（2016）08-0068-02
随着民族音乐学学科的发展，在上个世纪50—60年代，民族音乐学的学科中衍生出一门新兴的学科“世界民族音乐”。在60年代初期，我国的高校中，中央音乐学院、上海音乐学院也相继开设了《亚洲音乐》、《非洲音乐》和《拉丁美洲音乐》的课程，并建立研究中心。到了80—90年代，随着民族音乐学学科在我国的建设与发展和“尊重多元音乐文化”的观念的传播，我国的专业院校中央音乐学院、上海音乐学院、中国音乐学院和福建师范大学音乐学院、南京师范大学音乐学院相继开设了世界民族音乐课程，为推动学生们了解世界民族音乐文化开了先河，并且为促进学科发展也做出了贡献。1998年，福建师范大学音乐学院的专家学者，王耀华老师率先编写了《世界民族音乐概论》一书，随后在21世纪初，饶文心老师的《世界民族音乐文化》、陈自明老师的《世界民族音乐地图》、杜亚雄老师的《世界音乐地图》、安平老师的《世界民族音乐》等著作也相继出版，王州老师也编写了一本关于《世界民族音乐》课程研究的著作，从中可以发现世界民族音乐在我国发展速度较快。而世界民族音乐课程的设置与开发，既可以拓宽学生们的视野，又可以让学生们了解世界各民族的音乐文化。
有句古语，“一方水土养一方人”，我想这句话的涵义是，由于环境的的不同，也会造就人在性格、思想观念、生活方式等方面的不同。显而易见，在这句话中，环境因素是改变人的重要因素。而世界民族音乐文化各异，也是我们值得思考的一个问题。促成世界民族音乐文化各异的因素众多，其中包括环境（自然环境和社会环境）因素、宗教因素、语言因素等等，都是促成每个民族地区音乐文化形态各异的重要因素。然而世界上民族众多，并且每个民族都有自己的音乐文化，依王耀华老师的观点，根据世界上各民族民族音乐风格特色的差异和文化背景，可以将世界民族音乐划分为九大音乐文化区，分别是：东亚音乐文化区、东南亚音乐文化区、南亚音乐文化区、西亚北非音乐文化区、黑人非洲音乐文化区、欧洲音乐文化区、北美音乐文化区、拉丁美洲音乐文化区、大洋洲音乐文化区。从文化区域划分来看，我们可以从中发现，亚洲可以分成四个文化区，其中的西亚和北非组成了一个文化区，而非洲又以单独的黑人非洲另分一个文化区。值得我们思考的是，为什么一个大洲可以划分多个文化区，不同大洲的一部分地区又能和另一个大洲的一部分地区组合成一个文化区，又有的大洲可以可以作为一个独立的文化区，下面我们以下因素中寻找这样原因寻找答案，寻找世界各个文化区共性与差异，从而探寻构成世界民族音乐文化差异的原因。
一、环境因素（自然环境和社会环境）
世界各个民族的音乐在长期的历史形成当中都受到了环境的影响，并且环境因素在其中也是占有至关重要的因素。不论是自然环境还是社会环境，都对其音乐形态产生影响，形成各民族音乐特有的特征。
首先，我们以自然环境因素来探索，在东亚文化区中的中国，南方的气候类型是亚热带季风和热带季风气候，北方属于温带季风气候。由于南方气候是湿润，所以南方盛产竹子，为竹笛的制造和发展提供了极大的便利。而我国北方，属温带季风气候，气候干燥，盛产树木，并且大块木材为制作大空间共鸣箱的琵琶提供了得天独厚的条件。
在传统乐器当中，多数都离不开自然环境下与动物有关的材质，例如，二胡所用的蟒皮，以及各种传统拉弦乐器所用的蚕丝弦和羊肠弦，打击乐器中的鼓所使用的羊皮、马皮、牛皮等等，而这些乐器的制造大多离不开动物的生长环境。而纵观各个民族的乐器历史可以发现，很多不同乐器在不同地区可能会同时存在，另外，有些乐器只在某些地区存在，因为只有在某些地区才能产出与此相适应的材料。
其次，受到社会影响因素例子颇多，比如，我国传统音乐民间歌曲中的劳动号子就受到环境影响，在我国东北地区的林间号子，就广泛运用于生产劳动当中。因黑龙江省木材蕴藏量较大，采伐完毕后也需要搬运，便产生很多的搬运号子。另外，在我国的沿江、湖、海地区，以打渔为生的渔民们伴随水运、打鱼、船务等而歌唱的船渔号子也是依据劳动的节奏而歌唱。
二、宗教因素
在世界上的各个民族的生活当中，宗教信仰可谓是无时无刻地渗入，与人们的日常生活有着千丝万缕的关系。在世界上各个民族当中，信仰宗教的民族占多数。各种宗教按照分布情况分为三大世界宗教、民族宗教、地区宗教。毫无疑问，世界的三大宗教指的是佛教、基督教和伊斯兰教。民族宗教和地区宗教有：儒教、道教、印度教、犹太教、拜火教、萨满教等等。
在世界上，很多的音乐都离不开宗教音乐，在古典音乐当中，著名的作曲家塞巴斯蒂安·巴赫、乔治·弗里德里希·亨德尔都曾创造过大量的宗教音乐作品，这与当时的时代背景，当时的社会、政治、经济、文化息息相关。而在世界各民族的传统音乐当中，几乎都包含有宗教音乐。
在东亚日本的宗教音乐中，有一种佛教的典礼音乐叫做声明，起初从中国随佛教而传入日本。后日本人也创作了有自己民族特色的一些声明。在其内容上有赞颂佛的，讲述因果报应、生死轮回的，对日本世俗音乐都有很大影响。
在南亚的孟加拉国，其民歌与宗教相关的歌曲颇多，孟加拉国人大多是孟加拉族，大多信仰伊斯兰教，也有少部分人信仰印度教。而在其民歌中与宗教相结合的歌曲表现内容大致为：赞颂印度教大神湿婆、有关伊斯兰教的历史故事与战争故事、表达自己的宗教信仰和哲学观念等。
三、语言因素 在世界各民族的民歌当中，语言仍是控制乐音结构的一项重要因素。因其语言声调的抑扬顿挫关系，也往往使音乐在其运动过程中往往受到限制，不论是在力度、音高、音色、节奏、音乐走向上也往往都要考虑到语言声调和发音关系。
在我国西北地区的民歌中以“花儿”和“信天游”最为著名，因其独特的发音特点，使得西北民歌独具特色。西北民歌高亢嘹亮、粗犷奔放、起伏较大，带有浓厚的地方方言，在演唱的时多用假声或真假声结合的方法来演唱。西北的“信天游”，在内容上不仅展示着当地的黄土景观，还展现了西北的社会风貌和人民的精神世界。
在我国的南方地区的民歌，在春秋战国时期就已广泛流行着“吴声”和“楚声”，“吴声”是流行在长江中下游一带的民歌。而“楚声”是流行在长江中下游两湖一带的民歌。在长期流传以来受到语言因素的影响，南方民歌与北方民歌形成鲜明对比，南方民歌的歌词也比较含蓄，其旋律多为婉转、流畅、抒情、细腻的特点。
在中国的戏曲当中，全国各地的戏曲都凸显出自己的特色，不论是腔调、唱法、服饰、角色扮演、伴奏乐器等都突出自己的特点，而在腔调和唱法必然含有语言的因素。在我国不论是音乐学家还是语言学家对音乐中的语言因素和戏曲中的腔词关系都有过相关研究，可见，语言因素在音乐中占有不可或缺的地位。
结语
无疑，随着尊重多元文化观念的传播，在各大高校中开设世界民族音乐课程是有必要的，它既可以让学生了解到世界民族音乐的知识、了解世界民族音乐文化差异，也可以拓宽学生视野。而促成世界民族音乐文化差异的是多样的，不论是政治、经济、文化，还是生活习俗、文化传统、审美观念。而本文是通过环境因素、宗教因素、语言因素上来思考各个民族音乐文化存在的差异性，通过简要论述，可见，其三大因素在世界民族音乐文化中不但占有重要地位，并且每个民族的音乐文化都离不开这三大要素。
世界民族音乐学科在我国短短的几十年发展当中，速度是惊人的，科研队伍不断壮大，学科研究成果不断增多，这都离不开各位专家、学者的努力与付出。在学科内的深入思考与研究，在学术上的摩擦与碰撞，我想都是为后人留下精髓而为之付出。而对于世界民族音乐文化差异的影响因素颇多，仍需我们继续探究。
[参 考 文 献]
[1]王耀华.世界民族音乐概论[M].上海：上海音乐出版社，1998.
[2]袁静芳.中国传统音乐概论[M].上海：上海音乐出版社，2000.
[3]杜亚雄.世界音乐地图[M].合肥：安徽文艺出版社，2009.
[4]王州.《世界民族音乐》课程资源的开发与利用[J]. 龙岩学院学报，2007（01）.
[5]任怡霖.世界民族音乐的多元文化[J]. 剑南文学，2011（07）.