摘 要：中华文明的起源在河洛，中心在洛阳，这里有河洛之根“河图洛书”、“龙门石窟”、十三朝古都“汉魏古城”、隋唐大运河“回洛仓遗址”；有龙门石窟高浮雕木板刀刻、唐三彩烧制等非遗技艺，传承至今经久不衰。龙门石窟非遗因为传承了高浮雕传拓法（北魏），复原了濒临绝迹的雕版刀刻术（唐），成为活化石。但是，高难度繁琐工艺使得年轻人无人学，艺人不增，令人感到酸楚，成为呃待解决的问题。本文讲述了龙门两项非遗的发展，深入探讨同质文化之间碰撞，尝试解决保持本土艺术在全球化与传统之间的张力协调问题。
　　关键词：龙门石窟；非遗；大运河洛阳段；传承与创新
　　一、前言：
　　一個是跨越1600年的世界文化遗产，一个是的本土非遗技艺传承。
　　龙门石窟，开凿于公元493年北魏孝文帝时期，与敦煌莫高窟、云岗并称为中国三大石刻。石窟里飞天姿态多样，体态轻盈、飘曳长裙、飞舞彩带、流云飘飞、落花飞旋，是洛阳的一张名片，也是悠久灿烂历史的活化石。
　　对于复原出的龙门石窟失传古技艺进行传承，不让其濒危，要进行传承与发扬，要以开放兼容的胸襟引进消化优秀文化成果，运用Ai云智慧建立互联网+龙门石窟非遗平台，培养“剪纸、皮影、年画、豫绣、扎染、木雕、汝瓷、唐三彩、面人、泥塑，洛阳宫灯”等洛阳文化种子，这既是对大运河文化视角的一次积极回应，又是将龙门非遗参与大运河艺术圈进程的尝试。
　　二、龙门石窟高浮雕木板刀刻和壁画修复非遗艺术
　　1、龙门石窟高浮雕木板刀刻
　　起源于高浮雕拓印术（北魏），发展于活字印刷（北宋）前身的雕版印刷（隋），利用“活字雕版法”在木板上雕出石雕佛像、菩萨、飞天力士等线刻的一门技艺。隋初，洛阳丽景门街坊里流行着木板雕刻再用水墨印染的版印法，从丝路和大运河上驶来的西域使者、僧人，除用宣纸进行高浮雕拓印外，还将佛经图文沿用木板雕法印，后至新罗、东瀛，流传甚广，史称雕版拓印术，记载在洛阳志中。后来至北宋，传入东京汴梁城，内容扩大到了年画皮影戏，就连宫廷也主持开办雕坊印年画，盛况空前；毕昇改良活字印刷术时还沿用此法刻印石窟碑文。到了南宋，艺人流落江南，此法后来失传，在清道光年间被老北京季氏复原。
　　特色：高浮雕转缩手工雕刻拓印术，据考证普及在唐，即将宣纸覆在碑刻、青铜器、画像石，石雕上面，采用墨拓按原大等比例缩小印，以其原貌性、无可替代性承传至今。此非遗能将不可移动的文物按照10：1比例转化为可移动文物，在平整木板上缩小临摹石窟原貌，让坚硬石刻上表现出柔软流动感，能把石雕裂痕记录下来，是活化石。拓印的对象是凹凸不平的立体石雕，湿透宣纸必须以正投影直压各部位，拓完揭取之后，需后期再一一粘接，粘接后的图案表现了浓淡相间墨色，随风飘动衣袖、体态轻柔回眸而笑的飞天、古阳洞佛像、药方洞地藏菩萨、老龙洞、惠简洞、看经寺、香山寺佛像菩萨、东汉石辟邪、河图洛书、洛神赋等形象。
　　目前，雕刻出龙门、敦煌壁画、巩义石窟寺、嵩山石刻、水泉石窟等遗址，不仅是考古文献真实重现，还是可移动的活化石。
　　2、龙门石窟壁画修复技艺
　　起源于清道光年间，由老北京季氏传承，后代一支迁至洛阳龙门石窟附近居住，修复残损壁画。古龙门，石窟是有颜色的，历经千年洗礼风化，彩色壁画几无现存，此技艺复原出卷轴唐卡岩彩绘法（初唐）和织麻丝绸油岩彩绘法（晚唐），通过对奉先寺、宾阳洞，古阳洞等石壁石雕彩绘，修复出高浮雕岩彩壁画，呈现出像敦煌莫高窟一样斑斓美丽的彩色龙门石窟壁画。
　　特色：此技艺给黑白无色的石雕进行涂绘、色彩修复。先用研磨岩石色、水墨颜料，配合白描、晕染绘法，将轮廓白描出来，描绘的北魏石窟线描的动态夸张，以劲细线条勾勒并晕染，用赭红加散花图案衬底，将中原和域外风格相融；西魏线描以遒劲潇洒明快赋色结合，皆以白壁为底，略作立体晕染，流畅勾勒出线，尚存中原绘画遗风；隋代线描，出现了行走、吹笛子、跳舞飞翔姿态的飞天，头戴宝冠、项饰璎珞、手带环镯、腰系长裙、肩绕彩带、双手合十、手持莲花、扬手散花，朝着一个方向绕窟飞翔。其次，上色使用岩石磨制岩油彩，工笔罩染工艺，在织布上勾出轮廓，绘前秦北朝、隋唐五代、西夏的佛像、菩萨、天王飞天。正因为是古色古香的原貌重现，所以当看到这些复原后的彩色壁画时，犹如看到了栩栩如生飞天舞蹈、众佛念经场面，让人联想翩翩，仿佛身临其境。
　　两项非遗已七代传承至季云博，被称之为行走的石窟、彩色龙门活化石。
　　三、开展以龙门为中心的非遗保护，实现隋唐大运河洛阳段非遗群的文化传承
　　1、建立以龙门石窟为中心的《大运河洛阳段的非遗基因库》
　　（1）龙马负图之河图洛书传说：龙门以北30公里孟津，华夏文化源头，《易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传伏有龙马背负河图，神龟背负洛书，伏羲书画成八卦，周文王又出六十四卦，是河洛文化滥觞。（2）唐三彩烧制：龙门以北30公里孟津，唐釉陶技艺，伴随着隋大运河开凿同一时期诞生的，已有千年，以黄绿白三色制成的骆驼、马和人釉陶器，生动传神。（3）汉魏古城遗址：始建于西周，相连孟津偃师，建城史1600年，其拱顶、城门、佛寺、灵台，明堂技艺精湛，被认定丝路起点之一。（4）朱仙镇木板年画：龙门以东朱仙镇，源于汉唐，为中国年画鼻祖，由桃符演变来，有门、财、灶神，采用手工水色套印，线条简炼粗犷、造型夸张古朴。（5）信阳罗山皮影戏：龙门以南信阳，源于隋炀帝四年的影子戏，是中国皮影戏的始祖。
　　2、以龙门石窟残损石雕进行数字化修复为启示对周边非遗进行修复
　　因为千年风吹雨淋，很多石雕破损，运用3dsmax建模、材质渲染技术对残损造像进行数字化3D修复，能真实的呈现复原出的石雕原貌，对于世界文化遗产也是一个很好的艺术探索延伸，也适合于隋唐大运河洛阳段周边的非遗保护研究，起到样板作用。
　　四、以开放兼容的胸襟整合全球化和龙门石窟非遗艺术，进行再创造
　　贯彻“河洛文化+隋唐大运河+洛阳”一条线战略，以“洛、黄、伊河两岸遗址文明”为引领，充分吸收现有成果，突出“多彩非遗，活态大运河”特点，打造富有传承性和创新性的非遗平台，明确把大运河和龙门石窟旅游双线结合的思路，支撑建立文化旅游强区的目标。
　　1、创意研发龙门石窟非遗文创产品、品牌推广；
　　弘扬工匠精神，进行二次创意，积极开发文创产品，设计出龙门石窟题材的“刺绣、木雕、剪纸、福娃、皮影、彩陶、青铜器、吉祥物、竹简”等生活用品，用实实在在的居家设计，以产品的形式走入千家万户，真正的接地气，让老百姓喜闻乐见。
　　2、建立“互联网+大运河洛阳段龙门石窟非遗文创数字化平台”；
　　创建大运河龙门石窟非遗网上博物馆、艺术长廊，打破时间空间局限，以非遗文化平台来促进创新，进而促进交流。让传统民间非遗展现出新的层次、境界，提升到信息化、全球化水平。建立《龙门石窟非遗平台》和《大运河洛阳非遗群传承平台》，包括：“河图洛书”非遗艺术传承、“龙门石窟”非遗艺术传承、汉魏古城遗址周围的非遗艺术群（唐三彩、剪纸、宫灯、庙会、花鼓刺绣、泥人年画）传承等涵盖Ai云智慧、大数据的非遗平台。
　　后记
　　丝路起点之一的龙门石窟非遗技艺的传承和创新，对洛伊河两岸遗迹文化的发扬光大起到重要作用。通过建设学校教育，传承人收徒传艺，以“大运河洛阳段非遗群”为引领，构建“政府+高校”的传承模式，贯彻“传承人+活态文化”活动，不断汲取、继承与创新华夏丝路文化，发扬非遗工匠精神，唤起人们对代代相传的民艺产生认同感，增强自信自豪感，实现“传播、传承、发扬”的目标。
　　注：
　　2017年度洛阳市社会科学规划项目《龙门石窟题材的非遗技艺传承与创新研究》（编号：2017B182）阶段性成果。