最近，笔者听了一位年轻教师的《赤胆忠心为人民的孔繁森》一课，颇受感动，潸然泪下。课堂结尾的教学片段如下：
　　师：此刻，假如你就是被孔繁森救助过的藏族的孤儿、老人、农牧民，你就在为孔繁森送行的队伍中，你想说些什么?
　　生：孔书记，你等着我，我这孤老头子跟你做伴！
　　生：孔伯伯，您为了我们三个孤儿，夜里经常睡不好觉，您不是我们的亲人胜似我们的亲人。如今，您走了，我们又没有亲人了。
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　　点评：学生变换角色，走进教材，充当课文里的人物，切肤体验，用心感受，变死板理解为弹性感悟，“不知不觉之间内容与理法已经成为读者自己的东西了。”这是语言与精神同构的极高境界。
　　师放《公仆赞》录像。
　　师：这样一个人民的好公仆离我们去了，我的心久久不能平静，你们的心情是否和老师一样?此时此刻，你有什么样的感受?
　　生：我恨死那辆车。
　　生：为什么死的不是别人，却偏偏是孔书记！
　　生：我要到孔书记的墓前看看他(泣不成声)。
　　师：是的，像这样好干部死得可惜，走得太早，让我们一起默默地祈祷孔书记一路走好，祝愿他的家人一生平安！(许多同学已流下眼泪，表情悲痛)
　　点评：一曲悲壮的《公仆赞》把学生带到告别孔繁森的人群当中，那长长的队伍，那雪白的哈达，那激情的音乐，那感人的场面，无不给学生以心灵的震撼！再以谈感受的形式表达对孔繁森的无比思念之情，由此窥视到学生崇高、善良的内心精神世界。
　　师：孔繁森不是一个好儿子、好父亲、好丈夫，有人说他是“傻子。”也有人认为他不傻，你赞同哪一种说法?(说是“傻子”的同学占1／3，说不“傻”的同学占2／3)。
　　师：现在，双方展开辩论，说“不傻”的为正方，说“傻”的为反方。(同学们兴致很高，都跃跃欲试)
　　正：我方认为孔繁森不傻，因为他是共产党员，共产党员就是爱人民。
　　反：共产党员爱人民可以，可是他不爱自己家的“人民”，难道他不傻吗?
　　正：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”孔繁森为了人民的利益而死，他的死比泰山还重，我们能说这样的人是傻子吗？
　　反：孔繁森上有80多岁的老母，下有十几岁的孩子，都需要他的照顾，可他用献血所得的营养费帮助孤儿上学，这还不傻啊？
　　正：“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，指引着共产党员为人民、为国家而献身，他的名字千古留名。
　　反：“人非草木”，他女儿考大学时，他都不回来看看，而孤儿的事，他倒放在心上，哪有这样的爸爸啊！我可不愿意有这样的爸爸！
　　……
　　师：正像雷锋说的那样：有人说我是傻子，我心甘情愿做这样的傻子，共产党正需要这样的傻子，让我们甘当全心全意为人民服务的“傻子”吧!
　　点评：这场辩论是一次语文综合实践活动。教师“尊重了学生在学习过程中的独特体验”，巧设辩论题，又一次把学生带入了与文本对话的情境，学生释放自己的储备，进行生本对话，生生对话，师生对话。通过辩论，学生的心灵得到感化、美化、净化。
　　解读：这是一节叩开学生心灵的语文课。教师通过读、思、议、辩等对话手段，巧妙地引导学生逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，从而走向精神的极高境界，给学生以心灵的震撼！
　　1、正确地把握语文教育的特点。教师“注重语文的熏陶感染作用”，通过辩论、谈感受、看录像等多种手段，引领学生走进孔繁森的内心世界，感受他美好的心灵，学生对人生的意义和价值有了更深层次的理解。
　　2、注重语文能力的培养。教师能正确把握语文课程的基本特点，突出了阅读能力、表达能力、感悟能力、想象能力的培养。巧设语言环境，让学生在情境中想象，在情境中表达，语言文字训练落到实处，精神得到提炼。
　　3、注重情感体验。引领学生把自己想象成受过孔繁森帮助过的孤儿、老人、农民，这实际上就是一种情感体验，学生把心放在文本当中，让自己的心灵淌洋在孔繁森的精神境界里，变死板的理解为动态的感悟，难怪会生成那么多独特的体验！