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摘要：《左传》作为春秋时期的一部历史著作，以善于描写战争著称，很大程度上保留了历史的原貌，有着深厚的文学价值和历史价值。因而成为后人研究先秦时期政治、经济、文化的重要底本。本文选取五部研究《左传》别具特色的著作，探求其背景、要略、版本等，试图勾勒出后世《左传》的研究脉络。
关键词：春秋;《左传》;版本;提要
春秋之名，由来已久，它本是春秋时期各国史书的通用名称。现在说的《春秋》是专指鲁国的一部记载隐公元年到哀公十四年（后人又续至十六年）不完备而又可信的编年史。一般认为“春秋三传”是来用解释《春秋》的。《左传》凭借其具体且有价值的史料，盛行于东汉，魏晋之后就压倒另外二《传》了。本文选取五部研究《左传》别具特色的著作，探求其背景、要略、版本等，试图勾勒出后世《左传》的研究脉络。
一、《春秋左氏经传集解》
杜预，字元凯，京兆杜陵人，出生于清贵世家，具有深厚的家学传统。他曾任征南大将军，讨伐吴国，是西晋时期的政治家、军事家、文学家。
在杜预之前，《经》、《传》各自为书，“别本单行”。杜预独创地将《春秋》和《左传》按照年序编纂排列，合为一书，并结合前人的解释为之作注，共有三十卷。杜预认为《春秋》是一部史书，所以他十分注重史實，总是站在史学研究的角度来阐释注解。他指出《左传》虽然受《春秋》的影响，但《左传》并非都是对《春秋》的解释，也有对其纠正补充的地方。而且他依据《左传》的凡例编纂，使注解条理清晰、贯通流畅。他博闻强识，旁征博引，力求融汇百家，所以他的注解大多切合事理。此书编成后，风头无两，汉魏其他注本逐渐黯淡淹没。它有利于人们从整体上综合地来认识《春秋》、《左传》二书，使《左传》在经学研究中的地位也显著提高。此书也成为后世《左传》研究的底本，但它也存在着“望文生义”、不精地理、“强经就传”的弊端。
二、《春秋左传正义》
孔颖达，字冲远，冀州衡水（今属河北）人，学识渊博，博学多才，在初唐时期担任过国子祭酒等职，是当时著名的经学家。
唐代初年，为维护秩序，巩固皇权，统治者决定推广儒学。但刚刚经历了国家长期分裂的南北朝时期，南北经学分立传授，产生隔阂。而且前代博士往往分门授经，诸家观点不一，各有分歧。如此种种导致儒家经典章句繁杂，不利于广泛传播，急需要有人来统一经义。贞观初年唐太宗下诏，令孔颖达等人整理编定《五经正义》，共计一百七十卷。《春秋左传正义》就是其中之一，共六十卷。孔颖达在杜注的基础上疏通讲解，又参考了杜预的《春秋释例》、贾服旧注和沈文何（一说何为阿）、苏宽、刘炫的《义疏》，有选择地引用《三礼》、《公羊传》、《毂梁传》以及《尔雅》等书，并辑录唐陆德明《经典释文》的音义部分，博采众说，广征史料，可以说是唐代《左传》研究的一部注释详备、相当完善的总结性代表作。
三、《春秋左氏传事类始末》
章冲，字茂深，湖州（今属浙江吴兴）人，南宋时期曾依次管理常州、楚州、台州等地，是章惇的曾孙，也是叶梦得的女婿。
章冲将《左传》这部编年体史书改撰成纪事本末体，另辟蹊径，别开生面，共五卷，并附录一卷。此书与首创这一体例的袁枢编撰的《通鉴纪事本末》几乎同时完成。此书按照时间发展的顺序，以事为纲，完整系统地撰录《左传》中记载的三百五十七件史事发生的缘由始末，联系紧密，有始有终，并且依据类别各自划分，脉络清晰，秩序井然，易于读者了解和检索。虽然篇章较少，但词简义精，端绪分明。谢谔为其作序，附录还记有春秋时期天灾人祸、名物赋役、诸国兴亡等。
四、《左氏传说》
吕祖谦，字伯恭，浙江婺州（今金华）人，博学多识，文质平和，是南宋时期的理学家、文学家。
吕祖谦治学主张“明理躬行”，经世致用，也就是根据事物发展的规律，亲力亲为地探求真理。此书从史学研究的角度，结合历史与时事来研究《左传》，随事立义，评其得失，推衍阐述，旨在从中找出经世济民，治理世事的方法，注重现实意义。吕祖谦重视内在德行，从《左传》中历史人物的得失成败指导自己的修身养性，讲究深谋远虑，“通古今之变”，考证风俗变迁，注重制度沿革。他还把《左传》与《国语》作比较，相互印证，找出异同，尝试探求史实，恢复历史原貌。作为一个散文家，吕祖谦与宋代其他研究《左传》的学者不同，他从“文”的角度来发表评论，独辟蹊径且眼光独特，行文巧妙，笔锋颖利，不留余地。此书共有二十卷，之后又续说十卷。
五、《左传杜解补正》
顾炎武，字忠清（一字宁人），江苏昆山人，学识渊博，讲究考证，开清代朴学之风气，是明末清初著名的思想家、经学家和史地学家。
明末清初，朝代更迭、社会巨变、思想动荡。有觉悟的思想家们开始反思前朝历史，批判陆王心学和宋明理学的弊端。一股新的思潮在学术界漫延开来。讲究实学，成为当时学者治学的学术准则。这种思潮一是旨在恢复经典原貌，因此引经据典，博引古籍，注重考据，强调史实;二是旨在经世致用，针对伪理学的不切实际，认为学术研究应该有益于国家，治理世事，尽其所用。所以提倡关注现实，求真务实并具有批判精神。顾炎武就是提倡经世致用实学思想的代表者。
此书是清代第一部修订纠正杜注的著作，开后人从考据学的角度研究《左传》之先河，共有三卷。此书旨在修补纠正杜解的阙漏，广泛搜集材料并进行扬弃，主要参考了邵宝的《左觽》、陆粲的《左传附注》和傅逊的《辨误》来考证名物，训诂文字。顾炎武博采前人先贤的研究成果，兼及经史子集，并且有意识地运用金石资料，重视实践知识，取证详实准确。凭借着自己深厚的地理学养，他还修正了杜解中出现的地理讹误和阙漏。顾炎武的考据方法也对后世的学术研究产生了极大的影响。
参考文献
[1]（晋）杜预注，（唐）孔颖达.春秋左传正义[M]，上海：上海古籍出版社，1990：1-16.
[2]（清）洪亮吉撰，李解民点校.春秋左传诂[M]，北京，中华书局，1987：1-5.
[3]（清）焦循，（清）沈钦韩著.春秋左传补疏[M]，上海：上海古籍出版社，2016：1-8.
[4]（清）吕祖谦著.左氏传说[M]，金华丛书本，江苏：广陵古籍刻印社，1983：3-11.
作者简介：魏雨腾（1996-），女，汉族，山东汶上，硕士在读，山东师范大学，先秦汉魏晋南北朝文学
关键词：春秋;《左传》;版本;提要
春秋之名，由来已久，它本是春秋时期各国史书的通用名称。现在说的《春秋》是专指鲁国的一部记载隐公元年到哀公十四年（后人又续至十六年）不完备而又可信的编年史。一般认为“春秋三传”是来用解释《春秋》的。《左传》凭借其具体且有价值的史料，盛行于东汉，魏晋之后就压倒另外二《传》了。本文选取五部研究《左传》别具特色的著作，探求其背景、要略、版本等，试图勾勒出后世《左传》的研究脉络。
一、《春秋左氏经传集解》
杜预，字元凯，京兆杜陵人，出生于清贵世家，具有深厚的家学传统。他曾任征南大将军，讨伐吴国，是西晋时期的政治家、军事家、文学家。
在杜预之前，《经》、《传》各自为书，“别本单行”。杜预独创地将《春秋》和《左传》按照年序编纂排列，合为一书，并结合前人的解释为之作注，共有三十卷。杜预认为《春秋》是一部史书，所以他十分注重史實，总是站在史学研究的角度来阐释注解。他指出《左传》虽然受《春秋》的影响，但《左传》并非都是对《春秋》的解释，也有对其纠正补充的地方。而且他依据《左传》的凡例编纂，使注解条理清晰、贯通流畅。他博闻强识，旁征博引，力求融汇百家，所以他的注解大多切合事理。此书编成后，风头无两，汉魏其他注本逐渐黯淡淹没。它有利于人们从整体上综合地来认识《春秋》、《左传》二书，使《左传》在经学研究中的地位也显著提高。此书也成为后世《左传》研究的底本，但它也存在着“望文生义”、不精地理、“强经就传”的弊端。
二、《春秋左传正义》
孔颖达，字冲远，冀州衡水（今属河北）人，学识渊博，博学多才，在初唐时期担任过国子祭酒等职，是当时著名的经学家。
唐代初年，为维护秩序，巩固皇权，统治者决定推广儒学。但刚刚经历了国家长期分裂的南北朝时期，南北经学分立传授，产生隔阂。而且前代博士往往分门授经，诸家观点不一，各有分歧。如此种种导致儒家经典章句繁杂，不利于广泛传播，急需要有人来统一经义。贞观初年唐太宗下诏，令孔颖达等人整理编定《五经正义》，共计一百七十卷。《春秋左传正义》就是其中之一，共六十卷。孔颖达在杜注的基础上疏通讲解，又参考了杜预的《春秋释例》、贾服旧注和沈文何（一说何为阿）、苏宽、刘炫的《义疏》，有选择地引用《三礼》、《公羊传》、《毂梁传》以及《尔雅》等书，并辑录唐陆德明《经典释文》的音义部分，博采众说，广征史料，可以说是唐代《左传》研究的一部注释详备、相当完善的总结性代表作。
三、《春秋左氏传事类始末》
章冲，字茂深，湖州（今属浙江吴兴）人，南宋时期曾依次管理常州、楚州、台州等地，是章惇的曾孙，也是叶梦得的女婿。
章冲将《左传》这部编年体史书改撰成纪事本末体，另辟蹊径，别开生面，共五卷，并附录一卷。此书与首创这一体例的袁枢编撰的《通鉴纪事本末》几乎同时完成。此书按照时间发展的顺序，以事为纲，完整系统地撰录《左传》中记载的三百五十七件史事发生的缘由始末，联系紧密，有始有终，并且依据类别各自划分，脉络清晰，秩序井然，易于读者了解和检索。虽然篇章较少，但词简义精，端绪分明。谢谔为其作序，附录还记有春秋时期天灾人祸、名物赋役、诸国兴亡等。
四、《左氏传说》
吕祖谦，字伯恭，浙江婺州（今金华）人，博学多识，文质平和，是南宋时期的理学家、文学家。
吕祖谦治学主张“明理躬行”，经世致用，也就是根据事物发展的规律，亲力亲为地探求真理。此书从史学研究的角度，结合历史与时事来研究《左传》，随事立义，评其得失，推衍阐述，旨在从中找出经世济民，治理世事的方法，注重现实意义。吕祖谦重视内在德行，从《左传》中历史人物的得失成败指导自己的修身养性，讲究深谋远虑，“通古今之变”，考证风俗变迁，注重制度沿革。他还把《左传》与《国语》作比较，相互印证，找出异同，尝试探求史实，恢复历史原貌。作为一个散文家，吕祖谦与宋代其他研究《左传》的学者不同，他从“文”的角度来发表评论，独辟蹊径且眼光独特，行文巧妙，笔锋颖利，不留余地。此书共有二十卷，之后又续说十卷。
五、《左传杜解补正》
顾炎武，字忠清（一字宁人），江苏昆山人，学识渊博，讲究考证，开清代朴学之风气，是明末清初著名的思想家、经学家和史地学家。
明末清初，朝代更迭、社会巨变、思想动荡。有觉悟的思想家们开始反思前朝历史，批判陆王心学和宋明理学的弊端。一股新的思潮在学术界漫延开来。讲究实学，成为当时学者治学的学术准则。这种思潮一是旨在恢复经典原貌，因此引经据典，博引古籍，注重考据，强调史实;二是旨在经世致用，针对伪理学的不切实际，认为学术研究应该有益于国家，治理世事，尽其所用。所以提倡关注现实，求真务实并具有批判精神。顾炎武就是提倡经世致用实学思想的代表者。
此书是清代第一部修订纠正杜注的著作，开后人从考据学的角度研究《左传》之先河，共有三卷。此书旨在修补纠正杜解的阙漏，广泛搜集材料并进行扬弃，主要参考了邵宝的《左觽》、陆粲的《左传附注》和傅逊的《辨误》来考证名物，训诂文字。顾炎武博采前人先贤的研究成果，兼及经史子集，并且有意识地运用金石资料，重视实践知识，取证详实准确。凭借着自己深厚的地理学养，他还修正了杜解中出现的地理讹误和阙漏。顾炎武的考据方法也对后世的学术研究产生了极大的影响。
参考文献
[1]（晋）杜预注，（唐）孔颖达.春秋左传正义[M]，上海：上海古籍出版社，1990：1-16.
[2]（清）洪亮吉撰，李解民点校.春秋左传诂[M]，北京，中华书局，1987：1-5.
[3]（清）焦循，（清）沈钦韩著.春秋左传补疏[M]，上海：上海古籍出版社，2016：1-8.
[4]（清）吕祖谦著.左氏传说[M]，金华丛书本，江苏：广陵古籍刻印社，1983：3-11.
作者简介：魏雨腾（1996-），女，汉族，山东汶上，硕士在读，山东师范大学，先秦汉魏晋南北朝文学