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摘 要：南梁说唱是发源于甘肃省庆阳市华池县本土的一种地域性很强的群众性传统曲艺，在过去群众文化生活单调、匮乏的情形下，广泛活跃于庙会、节庆活动，以及一般聚会、宴客、婚嫁、生日、满月、丧葬等场合。其宣扬的精忠报国、勤劳节俭、尊老爱幼、追求上进等中华民族传统美德，具有教化民众的积极作用，是人民群众不可缺少的精神食粮，普遍受到人们的喜爱，很长一段时期，深受广大群众，特别是农村群众的欢迎。早在20世纪80年代，华池县文化工作者就对南梁说唱进行了抢救性的摸底发掘。
关键词：南梁说唱；保护；现状；对策；
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-12-00-03
一、早期原始保护
1989年，为了发掘艺术人才，全面了解全县专职演艺人员和民间艺人活动情况，华池县文化馆举办了“全县民歌、民乐、民间舞蹈‘三民’大奖赛”，首次摸清了全县说唱艺人的底子。
2001年，对部分说唱艺人进行了登记、培训。
2004年，文化工作者初次深入民间进行普查走访，对于普查到的20多名说唱艺人资料进行整理归档、科学管理，对全县全部说唱艺人进行了建档、立卡，并制定出台《南梁说唱保护传承暂行规定实施细则》，逐年落实。县财政还拨出专款下发给残疾艺人和55岁以上的说唱艺人，以确保他们的生活来源。同时，还召集喜爱南梁说唱的各界人士成立南梁说唱研究会，创办研究刊物、开展研究工作。为了使广大群众，特别是年轻人重新欣赏和了解南梁说唱，每逢元宵、端午、中秋等传统节日和乡间庙会等时机，县上都举办大型说唱大赛，以便发现人才和曲目，促进南梁说唱的发展。
为了加强非物质文化遗产（下简称“非遗”）保护工作，摸清底子， 2005年，又抽7名工作人员深入全县15个乡镇111个行政村对境内的民间民族文化资源进行了卷地毯式的普查，还延伸到陕北的吴起、志丹等8个县及宁夏、内蒙、天水等地，对说书、民歌、口签、剪纸、刺绣等项目作了调查论证。这次普查共走访民间艺人5000多名，记录档案资料10万多字，录制声像资料100多盘，拍摄图片4000多张。
2006年，再次组织工作人员对全县说唱艺人进行了全面摸底调查，对南梁说唱资料进行全面搜集整理，并向庆阳市文化出版局申报了非遗保护项目。同年8月，在华池县红色旅游文化节上，举办了全县“红色歌谣”华池民间曲艺大奖赛，对参赛的9个南梁说唱团队颁发了奖牌，对优秀说唱艺人进行了表彰奖励；同时，在各种节庆活动和大型会议专场文艺晚会及与外县的文化交流观摩中，南梁说唱已经成为招待贵宾的保留曲目。由于采取了及时和积极的保护、补救措施，如今我县的南梁说唱演艺班子不光在田间地头、农家小院演出，还走出了庆阳，走上了省城兰州的大舞台。
二、申报非遗项目
近年来，非遗的保护和传承已成为国际社会广泛关注的议题，我国在非遗保护方面也进行了很多卓有成效的探索。
2005年，随着《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》及省、市等保护非遗文件精神的出台，华池县人民政府委托县文化出版局抽调专家，对全县非遗项目进行了全面普查。县文化出版局由一名副局长负责，组织抽调专业人员开展申报工作。他们爬山涉水、进村入户，不放过任何一个非遗线索。通过近三个月的调查摸底，从陇东民歌、唢呐演奏、说书（尚未定名）、口签、剪纸、刺绣等华池民间文學、民间音乐、民间舞蹈、民间美术及传统手工技艺、民风民俗、曲艺等近30个非物质文化遗产项目中，经过专家的调查论证，确定了流传范围大、影响比较深远的“南梁说唱”、“华池剪纸”等5项申报第一批省级非遗保护项目。
项目确定后，即组织专业人员逐项进行调查摸底。说书项目在以前调查摸底的基础上，再次走访艺人、填写调查日志，整理归档、完善电子档案，采集南梁说唱演出信息、录制光碟等。各项申报工作有条不紊地进行。此次调查摸底，共走访15个乡镇111个自然村300 多人次，录制说唱磁带13盘，光碟2盘。在确定申报名称时，专家组又进行了充分地讨论：南梁说唱虽然与陕北说书一脉相承，与陕北说书非常接近，但陕北说书以说为主，说多唱少，而南梁说唱在传入华池后，与当地民歌结合，每个段子都带唱，其曲谱、调式、调性等都明显区别于陕北说书。经过专家的一再讨论，最终申报时，确定将申报名称定名为南梁说唱。
申报文本经过多次修改、讨论，最终上报市局。市局又抽调专家评审上报省厅。
2006年9月，南梁说唱被收入甘肃省人民政府公布的第一批甘肃省非物质文化遗产名录。
至此，南梁说唱这一省级非遗项目的保护、开发和利用，进入了一个崭新的历史阶段。
2008年6月，陈士万、张颖奎被甘肃省人民政府公布为省级非遗项目南梁说唱代表性传承人。
2009年11月，经第一批市级非遗名录传承人申请，县文化出版局推荐，市局组织有关专家审议，南梁说唱传承人陈士万、张颖奎、孙健成为第一批庆阳市非物质文化遗产名录南梁说唱代表性传承人。
2010年，经华池县委、现政府批准，分别在南梁革命纪念馆、县双塔森林公园成立了张颖奎南梁说唱传习所和陈士万南梁说唱传习所，两位省级非遗传承人一边在景区传习所为游客表演南梁说唱，一边代师授徒。
在南梁说唱保护取得阶段性成果的同时，南梁说唱班子的演出活动也愈来愈活跃，多次参加省市举办的曲艺大型赛事，频获奖项：2006年，由郝崇军创编、李文军等表演的民歌小调《南梁小调》《四季情》参加庆阳市举办的新创歌曲大赛中荣获创作表演三等奖；2007年1月，由郝崇军创编、孙健等表演的南梁说唱《华池新农村变化》登上省城兰州舞台，在甘肃省第三届群星艺术节上，荣获创作表演铜奖。据统计，从20世纪80年代至今，南梁说唱先后参加省内外市级以上大赛20余次，30余人次获各种等级奖项。 1、动态的宣传。结合“文化遗产日”和民族传统节日，开展丰富多彩的非遗宣传展示活动。广泛邀请优秀南梁说唱艺人在集日、集会和节庆活动中进行南梁说唱展演；聘请专家学者及资深艺人进行大型宣讲活动；把优秀说唱艺人的经典唱段制成光碟进行播放等，从而充分展示南梁说唱独特的艺术魅力。
2、静态的宣传。建立“非遗成果及民俗文化会展中心”，免费对外开放；向社会广泛发放优秀说唱艺人的经典唱段光碟、非遗保护的法律法规及非遗宣传折页；将南梁说唱等非遗简介、经典唱词及演出图片等编入中小学地方使用教材；编辑出版《南梁说唱经典唱词选》等等。
无论动态的宣传还是静态的宣传，都离不开报刊、广播电视和网络等传媒的宣传。通过各种传媒的有效宣传，让政府、学界和民众都参与到保护南梁说唱等非遗行列中来。
（二）打造南梁说唱知名品牌，形成强势文化产业，是南梁说唱保护传承的关键。
南梁说唱流传历史悠久，分布面积广大，千百年来，说唱艺人不仅在庆阳各县区活动，而且说唱范围延伸至宁夏、陕北等地。1934年南梁苏维埃政府成立后，南梁说唱增加了《刘志丹下横山》《天上有个北斗星、地上有个毛泽东》《红灯记》等红色书目，传唱至今。近年来，又创编了书板舞《夸华池》和书舞《红色颂》等优秀节目，使南梁说唱走红历届庆阳香包民俗文化节、中国（庆阳）农耕文化节和首届甘肃·南梁红色旅游文化节，使其影响不断扩大。南梁说唱之所以受到观众青睐，不仅因为其独特的唱腔，精彩的唱词也尤为重要，《夸华池》《红色颂》等节目的唱词凝练生动、音韵和谐，本身就是经典的美文。纵观陕北说书和南梁说唱等说唱曲艺，其发展高峰期都是因为有优秀的书目、曲调产生，而且唱词大都经过专业人员的精心创作。所以发现、培养一批文艺创作者加入到南梁说唱保护队伍中来，以思想内容与艺术形式完美结合的好作品，增加南梁说唱的底蕴，提升知名度，打造艺术品牌，从而形成人民群众喜闻乐见、具有一定市场份额的文化产业，是南梁说唱保护传承的关键。
必须强调的是，在发掘、研究、打造南梁说唱艺术品牌时，必须把最优秀的传统书目传承下去，把最优秀的新书目创作出来，把最优秀的南梁说唱书目编排出来，奉献给群众，这是南梁说唱这一优秀民间艺术不断发展壮大，走向国家、省、市舞台，形成强势文化产业的重要举措。这不仅需要一支比较专业的创作人员、演艺队伍，也需要强有力的资金支撑。
在继承传统中发展，在改革创新中壮大，这是南梁说唱保护传承的必由之路。
（三）加强南梁说唱传承人队伍建设，从青少年开始培养是南梁说唱保护传承的基础。
随着民间歌舞团、乐团、婚庆公司等新兴文化产业崛起和人们对优秀传统文化认识的偏差，南梁说唱传承濒临断裂的危险。所以，在着力打造南梁说唱知名品牌的同时，应當积极培养传承人，构建人才链条。通过广泛宣传，增强全社会的文化遗产保护意识和法制观念，并通过定期或不定期培训，扩大南梁说唱从业人员数量。不仅要充分发挥老艺人传帮带的作用，还要发现、培养一批热爱传统民俗文化，特别是热爱南梁说唱艺术并具有说、唱、舞及创作、创编等多方面艺术才能的年轻人，确保南梁说唱保护传承后继有人。只有演艺队伍不断壮大，拔尖人才不断涌现，南梁说唱才有可能形成艺术品牌，助推产业发展，南梁说唱这一民间艺术瑰宝的保护、传承和发展才有动力。
（四）政府扶持，社会支持，是南梁说唱保护传承的保证。
目前，南梁说唱艺术的发展正处于艰难时期，政府要加大扶持力度，并通过建立非遗保护基金会，赢得社会的广泛支持。华池县委、县政府已经制定出台了《南梁说唱保护传承暂行规定实施细则》，省委、省政府已经确定了陈士万和张颖奎两位南梁说唱传承人，并每人每年补助1000元（2012年增为5000元），保证其代师授徒。为了进一步促进南梁说唱的保护、传承和发展，建议县财政拨出专款下发给身患残疾和55岁以上的说唱艺人，确保他们正常生活。同时，通过逐年增加培训经费和研发经费，确保南梁说唱的研究、传承和发展。
（五）深入普查，科学研发，是南梁说唱保护传承的前提。
近年来，尽管对南梁说唱已进行了多次普查，但仍有不够细致、全面的地方，仍然存在普查死角，特别是对南梁说唱流传书目、曲目的发掘整理不够。据了解，南梁说唱传统书目多达数百部，调式30余种，而目前搜集到的书目只有几十部，调式不到10种。因此，全面细致地收集、整理传统书目，研讨修正其中的优秀篇目，编辑非遗丛书《南梁说唱》或《南梁说唱优秀曲目选》，是南梁说唱保护传承工作当前面临的重要课题。不管是传统优秀书目还是现代书目，都要在专家指导下进行编排，为打造南梁说唱艺术品牌服务。同时，要不断加强对南梁说唱的历史渊源、思想内容及艺术特色等的研究，定期或不定期编辑出版《南梁说唱研究》。
关键词：南梁说唱；保护；现状；对策；
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-12-00-03
一、早期原始保护
1989年，为了发掘艺术人才，全面了解全县专职演艺人员和民间艺人活动情况，华池县文化馆举办了“全县民歌、民乐、民间舞蹈‘三民’大奖赛”，首次摸清了全县说唱艺人的底子。
2001年，对部分说唱艺人进行了登记、培训。
2004年，文化工作者初次深入民间进行普查走访，对于普查到的20多名说唱艺人资料进行整理归档、科学管理，对全县全部说唱艺人进行了建档、立卡，并制定出台《南梁说唱保护传承暂行规定实施细则》，逐年落实。县财政还拨出专款下发给残疾艺人和55岁以上的说唱艺人，以确保他们的生活来源。同时，还召集喜爱南梁说唱的各界人士成立南梁说唱研究会，创办研究刊物、开展研究工作。为了使广大群众，特别是年轻人重新欣赏和了解南梁说唱，每逢元宵、端午、中秋等传统节日和乡间庙会等时机，县上都举办大型说唱大赛，以便发现人才和曲目，促进南梁说唱的发展。
为了加强非物质文化遗产（下简称“非遗”）保护工作，摸清底子， 2005年，又抽7名工作人员深入全县15个乡镇111个行政村对境内的民间民族文化资源进行了卷地毯式的普查，还延伸到陕北的吴起、志丹等8个县及宁夏、内蒙、天水等地，对说书、民歌、口签、剪纸、刺绣等项目作了调查论证。这次普查共走访民间艺人5000多名，记录档案资料10万多字，录制声像资料100多盘，拍摄图片4000多张。
2006年，再次组织工作人员对全县说唱艺人进行了全面摸底调查，对南梁说唱资料进行全面搜集整理，并向庆阳市文化出版局申报了非遗保护项目。同年8月，在华池县红色旅游文化节上，举办了全县“红色歌谣”华池民间曲艺大奖赛，对参赛的9个南梁说唱团队颁发了奖牌，对优秀说唱艺人进行了表彰奖励；同时，在各种节庆活动和大型会议专场文艺晚会及与外县的文化交流观摩中，南梁说唱已经成为招待贵宾的保留曲目。由于采取了及时和积极的保护、补救措施，如今我县的南梁说唱演艺班子不光在田间地头、农家小院演出，还走出了庆阳，走上了省城兰州的大舞台。
二、申报非遗项目
近年来，非遗的保护和传承已成为国际社会广泛关注的议题，我国在非遗保护方面也进行了很多卓有成效的探索。
2005年，随着《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》及省、市等保护非遗文件精神的出台，华池县人民政府委托县文化出版局抽调专家，对全县非遗项目进行了全面普查。县文化出版局由一名副局长负责，组织抽调专业人员开展申报工作。他们爬山涉水、进村入户，不放过任何一个非遗线索。通过近三个月的调查摸底，从陇东民歌、唢呐演奏、说书（尚未定名）、口签、剪纸、刺绣等华池民间文學、民间音乐、民间舞蹈、民间美术及传统手工技艺、民风民俗、曲艺等近30个非物质文化遗产项目中，经过专家的调查论证，确定了流传范围大、影响比较深远的“南梁说唱”、“华池剪纸”等5项申报第一批省级非遗保护项目。
项目确定后，即组织专业人员逐项进行调查摸底。说书项目在以前调查摸底的基础上，再次走访艺人、填写调查日志，整理归档、完善电子档案，采集南梁说唱演出信息、录制光碟等。各项申报工作有条不紊地进行。此次调查摸底，共走访15个乡镇111个自然村300 多人次，录制说唱磁带13盘，光碟2盘。在确定申报名称时，专家组又进行了充分地讨论：南梁说唱虽然与陕北说书一脉相承，与陕北说书非常接近，但陕北说书以说为主，说多唱少，而南梁说唱在传入华池后，与当地民歌结合，每个段子都带唱，其曲谱、调式、调性等都明显区别于陕北说书。经过专家的一再讨论，最终申报时，确定将申报名称定名为南梁说唱。
申报文本经过多次修改、讨论，最终上报市局。市局又抽调专家评审上报省厅。
2006年9月，南梁说唱被收入甘肃省人民政府公布的第一批甘肃省非物质文化遗产名录。
至此，南梁说唱这一省级非遗项目的保护、开发和利用，进入了一个崭新的历史阶段。
2008年6月，陈士万、张颖奎被甘肃省人民政府公布为省级非遗项目南梁说唱代表性传承人。
2009年11月，经第一批市级非遗名录传承人申请，县文化出版局推荐，市局组织有关专家审议，南梁说唱传承人陈士万、张颖奎、孙健成为第一批庆阳市非物质文化遗产名录南梁说唱代表性传承人。
2010年，经华池县委、现政府批准，分别在南梁革命纪念馆、县双塔森林公园成立了张颖奎南梁说唱传习所和陈士万南梁说唱传习所，两位省级非遗传承人一边在景区传习所为游客表演南梁说唱，一边代师授徒。
在南梁说唱保护取得阶段性成果的同时，南梁说唱班子的演出活动也愈来愈活跃，多次参加省市举办的曲艺大型赛事，频获奖项：2006年，由郝崇军创编、李文军等表演的民歌小调《南梁小调》《四季情》参加庆阳市举办的新创歌曲大赛中荣获创作表演三等奖；2007年1月，由郝崇军创编、孙健等表演的南梁说唱《华池新农村变化》登上省城兰州舞台，在甘肃省第三届群星艺术节上，荣获创作表演铜奖。据统计，从20世纪80年代至今，南梁说唱先后参加省内外市级以上大赛20余次，30余人次获各种等级奖项。 1、动态的宣传。结合“文化遗产日”和民族传统节日，开展丰富多彩的非遗宣传展示活动。广泛邀请优秀南梁说唱艺人在集日、集会和节庆活动中进行南梁说唱展演；聘请专家学者及资深艺人进行大型宣讲活动；把优秀说唱艺人的经典唱段制成光碟进行播放等，从而充分展示南梁说唱独特的艺术魅力。
2、静态的宣传。建立“非遗成果及民俗文化会展中心”，免费对外开放；向社会广泛发放优秀说唱艺人的经典唱段光碟、非遗保护的法律法规及非遗宣传折页；将南梁说唱等非遗简介、经典唱词及演出图片等编入中小学地方使用教材；编辑出版《南梁说唱经典唱词选》等等。
无论动态的宣传还是静态的宣传，都离不开报刊、广播电视和网络等传媒的宣传。通过各种传媒的有效宣传，让政府、学界和民众都参与到保护南梁说唱等非遗行列中来。
（二）打造南梁说唱知名品牌，形成强势文化产业，是南梁说唱保护传承的关键。
南梁说唱流传历史悠久，分布面积广大，千百年来，说唱艺人不仅在庆阳各县区活动，而且说唱范围延伸至宁夏、陕北等地。1934年南梁苏维埃政府成立后，南梁说唱增加了《刘志丹下横山》《天上有个北斗星、地上有个毛泽东》《红灯记》等红色书目，传唱至今。近年来，又创编了书板舞《夸华池》和书舞《红色颂》等优秀节目，使南梁说唱走红历届庆阳香包民俗文化节、中国（庆阳）农耕文化节和首届甘肃·南梁红色旅游文化节，使其影响不断扩大。南梁说唱之所以受到观众青睐，不仅因为其独特的唱腔，精彩的唱词也尤为重要，《夸华池》《红色颂》等节目的唱词凝练生动、音韵和谐，本身就是经典的美文。纵观陕北说书和南梁说唱等说唱曲艺，其发展高峰期都是因为有优秀的书目、曲调产生，而且唱词大都经过专业人员的精心创作。所以发现、培养一批文艺创作者加入到南梁说唱保护队伍中来，以思想内容与艺术形式完美结合的好作品，增加南梁说唱的底蕴，提升知名度，打造艺术品牌，从而形成人民群众喜闻乐见、具有一定市场份额的文化产业，是南梁说唱保护传承的关键。
必须强调的是，在发掘、研究、打造南梁说唱艺术品牌时，必须把最优秀的传统书目传承下去，把最优秀的新书目创作出来，把最优秀的南梁说唱书目编排出来，奉献给群众，这是南梁说唱这一优秀民间艺术不断发展壮大，走向国家、省、市舞台，形成强势文化产业的重要举措。这不仅需要一支比较专业的创作人员、演艺队伍，也需要强有力的资金支撑。
在继承传统中发展，在改革创新中壮大，这是南梁说唱保护传承的必由之路。
（三）加强南梁说唱传承人队伍建设，从青少年开始培养是南梁说唱保护传承的基础。
随着民间歌舞团、乐团、婚庆公司等新兴文化产业崛起和人们对优秀传统文化认识的偏差，南梁说唱传承濒临断裂的危险。所以，在着力打造南梁说唱知名品牌的同时，应當积极培养传承人，构建人才链条。通过广泛宣传，增强全社会的文化遗产保护意识和法制观念，并通过定期或不定期培训，扩大南梁说唱从业人员数量。不仅要充分发挥老艺人传帮带的作用，还要发现、培养一批热爱传统民俗文化，特别是热爱南梁说唱艺术并具有说、唱、舞及创作、创编等多方面艺术才能的年轻人，确保南梁说唱保护传承后继有人。只有演艺队伍不断壮大，拔尖人才不断涌现，南梁说唱才有可能形成艺术品牌，助推产业发展，南梁说唱这一民间艺术瑰宝的保护、传承和发展才有动力。
（四）政府扶持，社会支持，是南梁说唱保护传承的保证。
目前，南梁说唱艺术的发展正处于艰难时期，政府要加大扶持力度，并通过建立非遗保护基金会，赢得社会的广泛支持。华池县委、县政府已经制定出台了《南梁说唱保护传承暂行规定实施细则》，省委、省政府已经确定了陈士万和张颖奎两位南梁说唱传承人，并每人每年补助1000元（2012年增为5000元），保证其代师授徒。为了进一步促进南梁说唱的保护、传承和发展，建议县财政拨出专款下发给身患残疾和55岁以上的说唱艺人，确保他们正常生活。同时，通过逐年增加培训经费和研发经费，确保南梁说唱的研究、传承和发展。
（五）深入普查，科学研发，是南梁说唱保护传承的前提。
近年来，尽管对南梁说唱已进行了多次普查，但仍有不够细致、全面的地方，仍然存在普查死角，特别是对南梁说唱流传书目、曲目的发掘整理不够。据了解，南梁说唱传统书目多达数百部，调式30余种，而目前搜集到的书目只有几十部，调式不到10种。因此，全面细致地收集、整理传统书目，研讨修正其中的优秀篇目，编辑非遗丛书《南梁说唱》或《南梁说唱优秀曲目选》，是南梁说唱保护传承工作当前面临的重要课题。不管是传统优秀书目还是现代书目，都要在专家指导下进行编排，为打造南梁说唱艺术品牌服务。同时，要不断加强对南梁说唱的历史渊源、思想内容及艺术特色等的研究，定期或不定期编辑出版《南梁说唱研究》。