论文部分内容阅读
情感教育是中职语文课堂教学的一项重要功能。感人心者，莫先乎情。因此，语文教学应将情感教育放在首位。然而实际情况却是，情感教育在中职语文教学中一直得不到足够的重视。学生厌学情绪浓重，人文精神严重缺失，中职语文教学往往因学生的“无情”而缺乏生机；教师“触景生情”厌教情绪陡增，教学激情大打折扣，教学“两端”无情，情感教育从何谈起？在多年教学中，笔者发现语文教材中的文学作品不乏激情发感之处，只是教师在处理方法上存在不妥。笔者总结主要有三个方面，即：转变观念，增强情感；创设情境，调动情感；深剖课文，挖掘情感。
转变观念，增强情感
苏霍姆林斯基十分重视情感教育。他指出，情感是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。其和谐教育的理论的内在支柱就是建立在学生学习的积极的“情感动力系统”之上。心理学研究表明，非智力因素是人生成功的最重要的因素，不伴有情感的非智力因素是不存在的。这些理论对于挣扎在应试教育的中职生，不啻是一缕阳光。中职语文教育中开展情感教育有助于培养学生健康情感，完善学生个性，有利于增进沟通，架起了学生与文本对话的桥梁，培养学生热爱祖国的高尚情操，感知中华文化的博大精深，关注生活，适应多元文化，汲取丰硕营养，造就髙尚的审美情趣。为此，中职语文情感教育能否取得预期的效果，情感教学目标能否真正建立，取决于语文教师观念的转变。首先，教师要具备良好的情感修养，学会对学生倾注情感。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。教师要将自己视为学生人格形成历程中的重要组成部分。就如卢梭所言：“在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须是一个值得推崇的模范。”
创设情境，调动情感
情感总是与情境相伴随的。心理学告诉我们：情感的培养离不开特定的情境，语文课堂尤其如此。语文作品多数是为了反映人民生活，抒发作者情感。这些中心思想的表达离不开特定的教学情境。而这些情境的创设可以帮助学生更好地走进作品，理解文意，与作者共鸣。为此，中职语文教师要掌握创设与教学内容相契合的情境的技巧，灵活创造和渲染情境与氛围来调动学生的学习热情。
在讲授《雨中登泰山》一课时，于漪老师是这样导入来调动学生情绪的：“同学们，游览过祖国的名山大川吗？……那具有拔地通天之势、擎天捧月之姿的泰山，就是这样的一座山。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，诗中那‘一览众山小’的境界是令人神往的。只有攀登到绝顶，才能领略‘一览众山小’的风光。今天，我们学习李健吾同志的《雨中登泰山》，请作者作为向导，带领我们去攀登那高耸雄伟的泰山吧！”
笔者在讲授《故都的秋》一文时，也是不急于导入课文。而是先问学生家乡的秋有何别致之处？让学生畅谈家乡美好的秋景，引导学生融入到思念亲人、思念家乡的氛围中。教师因势利导：“是啊，家乡秋的的确令人留恋，故都的秋又是怎样的景致呢？今天，就让我们一起走进郁达夫的《故都的秋》。”
当然，文简意美的古文更是离不开情境的创设。从内心和教学实践活动中真正履行寓情于语文课堂教学，真正感染和带动中职学生对语文学习的热情和动力，这将有利于陶冶学生们的情操，提高语文教学质量。
深剖课文，挖掘情感
中职语文课文是在文学宝库中精挑细选而来，都为文质兼美之作。要充分挖掘深藏于教材中的情感因素，教师首先要精炼教学语言，凸显语言的情感性， 既能传达出课文作者的情感，又要唤起学生的情感，引发学生情感共鸣；其次还要善于变无声的文字为声情并茂的语言，重现形象、渲染气氛，使学生在特定情境中获得认知和情感的发展。实际操作时，不妨先明背景——作品作者所处的历史时代及其自身经历，了解作品所产生的时代背景。古诗词尤其如此。初读《虞美人》，会以为作者只是流连于儿女情长，知悉作品背景后才能对亡国之君的丧国之恨、思故国之切感同身受。其实，读文本就是和人物对话，晓其情，担其忧，感其伤，享其乐。其次作对比，理解文本情感。尽管课本中的作品都有一定的年代。但不可否认，人的情感仍有共通之处。即便是《诗经》描述的男女之爱放在今时不也与生活情景相吻合吗？再者多积累，丰富学生的情感。不同个性、经历各异的作者，其作品所展示的情感世界各不相同。既有“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的壮烈，也有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的慷慨，有“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节”的悲凉，也有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的哀伤，这些都是打动人心、陶冶性情的力量。只有了解作者所表达的真情实感，日积月累，方能丰富学生的情感。所谓“观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”正是此理。
语文教学不能无“情”，中职语文教学尤其如是。列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”作为中职语文教师，应立足于语文学科的本质特征，调动“情”的要素，借语文学科之势，为教学插上“情感教育”的翅膀，让语文课堂成为知识与道德传播的讲堂。
参考文献
[1]卢家楣.情感教育心理学[M].上海：上海教育出版社，2001.
[2]周鹂飞.“以情动人”在语文教学中的意义[J].海外校园，2008.
（作者单位：江苏省常熟高新园中等专业学校）
转变观念，增强情感
苏霍姆林斯基十分重视情感教育。他指出，情感是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。其和谐教育的理论的内在支柱就是建立在学生学习的积极的“情感动力系统”之上。心理学研究表明，非智力因素是人生成功的最重要的因素，不伴有情感的非智力因素是不存在的。这些理论对于挣扎在应试教育的中职生，不啻是一缕阳光。中职语文教育中开展情感教育有助于培养学生健康情感，完善学生个性，有利于增进沟通，架起了学生与文本对话的桥梁，培养学生热爱祖国的高尚情操，感知中华文化的博大精深，关注生活，适应多元文化，汲取丰硕营养，造就髙尚的审美情趣。为此，中职语文情感教育能否取得预期的效果，情感教学目标能否真正建立，取决于语文教师观念的转变。首先，教师要具备良好的情感修养，学会对学生倾注情感。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。教师要将自己视为学生人格形成历程中的重要组成部分。就如卢梭所言：“在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须是一个值得推崇的模范。”
创设情境，调动情感
情感总是与情境相伴随的。心理学告诉我们：情感的培养离不开特定的情境，语文课堂尤其如此。语文作品多数是为了反映人民生活，抒发作者情感。这些中心思想的表达离不开特定的教学情境。而这些情境的创设可以帮助学生更好地走进作品，理解文意，与作者共鸣。为此，中职语文教师要掌握创设与教学内容相契合的情境的技巧，灵活创造和渲染情境与氛围来调动学生的学习热情。
在讲授《雨中登泰山》一课时，于漪老师是这样导入来调动学生情绪的：“同学们，游览过祖国的名山大川吗？……那具有拔地通天之势、擎天捧月之姿的泰山，就是这样的一座山。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，诗中那‘一览众山小’的境界是令人神往的。只有攀登到绝顶，才能领略‘一览众山小’的风光。今天，我们学习李健吾同志的《雨中登泰山》，请作者作为向导，带领我们去攀登那高耸雄伟的泰山吧！”
笔者在讲授《故都的秋》一文时，也是不急于导入课文。而是先问学生家乡的秋有何别致之处？让学生畅谈家乡美好的秋景，引导学生融入到思念亲人、思念家乡的氛围中。教师因势利导：“是啊，家乡秋的的确令人留恋，故都的秋又是怎样的景致呢？今天，就让我们一起走进郁达夫的《故都的秋》。”
当然，文简意美的古文更是离不开情境的创设。从内心和教学实践活动中真正履行寓情于语文课堂教学，真正感染和带动中职学生对语文学习的热情和动力，这将有利于陶冶学生们的情操，提高语文教学质量。
深剖课文，挖掘情感
中职语文课文是在文学宝库中精挑细选而来，都为文质兼美之作。要充分挖掘深藏于教材中的情感因素，教师首先要精炼教学语言，凸显语言的情感性， 既能传达出课文作者的情感，又要唤起学生的情感，引发学生情感共鸣；其次还要善于变无声的文字为声情并茂的语言，重现形象、渲染气氛，使学生在特定情境中获得认知和情感的发展。实际操作时，不妨先明背景——作品作者所处的历史时代及其自身经历，了解作品所产生的时代背景。古诗词尤其如此。初读《虞美人》，会以为作者只是流连于儿女情长，知悉作品背景后才能对亡国之君的丧国之恨、思故国之切感同身受。其实，读文本就是和人物对话，晓其情，担其忧，感其伤，享其乐。其次作对比，理解文本情感。尽管课本中的作品都有一定的年代。但不可否认，人的情感仍有共通之处。即便是《诗经》描述的男女之爱放在今时不也与生活情景相吻合吗？再者多积累，丰富学生的情感。不同个性、经历各异的作者，其作品所展示的情感世界各不相同。既有“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的壮烈，也有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的慷慨，有“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节”的悲凉，也有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的哀伤，这些都是打动人心、陶冶性情的力量。只有了解作者所表达的真情实感，日积月累，方能丰富学生的情感。所谓“观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”正是此理。
语文教学不能无“情”，中职语文教学尤其如是。列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”作为中职语文教师，应立足于语文学科的本质特征，调动“情”的要素，借语文学科之势，为教学插上“情感教育”的翅膀，让语文课堂成为知识与道德传播的讲堂。
参考文献
[1]卢家楣.情感教育心理学[M].上海：上海教育出版社，2001.
[2]周鹂飞.“以情动人”在语文教学中的意义[J].海外校园，2008.
（作者单位：江苏省常熟高新园中等专业学校）