风雨桥、鼓楼、寨门、吊脚楼、萨坛……穿越古老岁月，静默成湖南通道县坪坦侗寨一幅藏着智慧符号的古画。
　　古画嵌在一个山间盆地的田坝中，一条清凌凌的平坦河小河穿过古画，让画面变得更加鲜活，更加灵动。潺潺流水、浓浓稻香把世外所有的喧嚣融化成一片澄净，撑起的天空，宛如一条硕大的蓝色伞裙。
　　如老龙似的普济桥盘亘在小河上，这座建于清朝乾隆二十五年的桥梁建筑“活化石”风雨桥，桥面和桥身的杉木板经过几百年风雨的啃噬，木色陈旧，却异常坚固。桥顶有两层廊瓦，廊瓦边有白色石灰批荡的弧形檐眉恰如其分地横贯其间，上接青瓦，下接屋檐，像女人裙子上的蕾丝镶边。桥身栏杆的木雕和桥顶龙船脊上的灰塑，造型精美，做工精细，如一件件精美的艺术品。
　　风雨桥，又叫风水桥，福桥，侗族人受中原风水学说的影响，为防财运和福气随水而去，需修筑屏障以堵，故喜欢在村寨下游的出水口修“福桥”为屏障。
　　侗族大地上最优雅的、最有文化具象的建筑要数高高的鼓楼了。恢宏的格局、翘起的檐角、尖尖的塔顶、精美的雕花……让人肃然起敬。鼓楼有着“上事天，下事地，宗事先祖”之礼制，乃侗寨之中心。寨子以鼓楼为中心向外辐射，宗族团团而居。一栋古楼下就会聚居一个家族或宗支。
　　坪坦古寨的五座鼓楼，全为纯木结构，不施一钉一铆，集美学、风水、建筑之大成，雄伟中极显庄严，朴素中尽显大气，把侗族古建筑之象形美，朴实生态美，自然和谐美糅合在一起。鼓楼的外形从远处看，似一棵巨大的杉树，巍峨冲霄，连天接地。顶上的葫芦串，象征着宗族多子多孙，兴盛发达……
　　萨坛前那一块块小石头砌成，有着八卦图形的芦笙广场，发出耀眼的亮光。一群身穿花衣、腰围花裙、头插银饰、耳戴耳环的侗家女子和羽毛花色放上面，珠串璎珞放下面，项套银项圈，头帕缠成角，黄罗伞遮天，雉尾衣饰身的侗家男子载歌载舞。美妙的歌声和宛转悠扬的芦笙吸引着我们走过去围观。热情的小阿妹拉住我们的手绕着广场舞动起来。虽然语言不通，但从他们的肢体语言和脸上的表情，就能感受到他们对客人的真诚。
　　穿行侗寨，吊脚楼、鼓楼、古井、古树、古庙、萨坛等古迹随处可见，让人越看越有滋味。抬脚走过一个安静的吊脚楼，三个穿着蓝色布衣的侗族大妈坐吊脚楼前的空地上摘菜、谈天，看到我们，她们热情地拿出凳子让我们坐下，递上一热茶。吃着侗寨的热茶，看着侗寨阿妈慈祥而亲切的笑容，仿若回到了老家！
　　白云悠悠，岁月无声。寂静的中午，平坦侗寨散发出一缕缕历史的沉重气息。它仿佛有一种魔法，走进去，会让人心安，让人沉醉，久久不愿离去。
　　端午盛事
　　农历五月，草木清香，菖蒲、艾草、薜荔、兰草在集体吟诵，悠长蜿蜒，一年一度的叠滘龙舟盛会拉开序幕。应叠南同学李英邀请，去他们村看赛龙舟吃龙船饭。
　　才到村边，震耳欲聋的锣鼓咚咚声和人群沸腾的欢呼声让人热血沸腾，精神大振。我快步跑到河涌边，只见彩旗飞舞，五彩缤纷，黑压压的人潮把河涌围得水泄不通。河涌里停有数艘龙船，龙头高昂，披红挂绿，目睛炯炯，栩栩如生。每艘龙船的指挥者——擂鼓手神情凛然，绸带飘飘；桡手们赤膊上阵，皮肤黝黑，头上腰上各缠着一束红布，手握楫桨，屏气凝神，蓄势待发。忽见令旗一挥，礼炮齐鸣，几艘龙船像离弦的箭往前冲。鼓声雷动，桨棹翻飞，狂龙奋鳞，巨浪排空。
　　围观人群群情涌动，加油呐喊声此起彼伏。动情之处，有拍腿大喊，摘帽奋挥；有把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威；更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃，一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一起，在河涌面上回荡，那声音惊天动地，气吞山河。
　　凝神细看，桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。擂鼓手更是异常兴奋，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常，冲在最前面的两支队伍劈波斩浪，齐头并进，死咬不放。岸上的呼声一阵盖过一阵，待到胜负分出，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
　　赛完龙舟，鞭炮再次噼噼啪啪响，烧猪抬上龙舟，上下皆欢呼，簇拥进村准备吃龙船饭。临涌边搭建的简易大棚里，摆满了一个个装满九节虾、鸡、扣肉、猪手、冬菇……各种时蔬以及各种配料的大铜盆。一排临时搭建的大镬灶边，炉灶上烟气袅袅，几个临时大厨正在用长柄大镬铲用力翻炒……
　　村里的祠堂，太公桌前那张方方正正的八仙桌，红烛摇曳，那头挂彩的大红烧猪格外醒目，这是刚赢回来的战利品。祠堂里外，一张张红色胶凳子围着一张张大圆桌，一只只白瓷大海碗安静地摆在桌面上，碗上搁着一双筷子，饭碗边配一只碟，碟上放一只刚好一口喝掉的恰到好处的白瓷蓝边小酒杯。全村的男女老少还有每个家庭应邀的一些亲戚朋友围坐在大圆桌边，村里有威望的长者拜过太公，举刀切烧猪，鞭炮又再次噼噼啪啪响，乡宴正式开始。端碗拿筷、斟酒畅饮、把酒言欢。
　　李英说她们村每年端午节都会进行龙舟赛，都会组织全村男女老少在一起吃龙船饭。他们村把龙船和龙船饭都被视为神圣之物，寓意一种好意头。吃过龙船饭，一年都会风调雨顺，五谷丰登。
　　我定睛地看着负责后勤部的传菜村民，围着长围裙，托着红漆木托盘，满脸喜气洋洋的，托盘上一碗碗热气腾腾的美味佳肴纷然摇曳上桌，生灼九节虾、姜子猪手、豆豉鸡、龙鳝、百合荷兰豆炒木耳……李英告诉我，这些菜肴可不是随意搭配的，都有特别的寓意来的。姜子猪手寓意财源滚滚来，豆豉鸡配上盘龙鳝象征龙凤呈祥，生灼九节虾祝福村民生活笑哈哈，还有为扒船手祛湿而准备的传统菜粉葛扣肉……
　　大大的碗，大块的肉，伴着正午最热辣的太阳，我和村民们觥筹交错，吃得不亦悦乎。喝得酣畅淋漓时，腦子突然浮起欧阳修的《醉翁亭记》中的“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”
　　是的，随着城市化建设深入农村，现在珠江三角洲的农村几乎变成城市，每年的龙船饭，村民盼的不仅是一顿饭，更是村民相聚和缅怀的难得时机。只有这时，所有的村民才放下手头的工作，不分尊卑、不分贵贱，平等地相聚在一起“把酒话桑麻”，享受着众乐乐的惬意。
　　——选自西部散文网