【摘 要】
：
在近代中国知识分子中间，基督徒知识分子是一个特殊的知识群体。他们在宗教信爷上皈依上帝，却又在情感和理智上亲近中国，常常在民族主义浪潮冲击下，被迫在两上Ｃ（Ｃｈｒｉｓｔ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ，即基督与中国）之间痛苦地选择。他们的心路历程与人生际遇往往比近代中国一般知识分子更为复杂与坎坷。通过对旧中国教会学校—华西协合大学校长张凌高的个案研究，观察这个特殊知识群体在近代中国的尴尬处境，进而对之获致更多的
【机 构】
：
华中师范大学教育科学学院教授湖北商业高等专科学校教师
论文部分内容阅读
在近代中国知识分子中间，基督徒知识分子是一个特殊的知识群体。他们在宗教信爷上皈依上帝，却又在情感和理智上亲近中国，常常在民族主义浪潮冲击下，被迫在两上Ｃ（Ｃｈｒｉｓｔ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ，即基督与中国）之间痛苦地选择。他们的心路历程与人生际遇往往比近代中国一般知识分子更为复杂与坎坷。通过对旧中国教会学校—华西协合大学校长张凌高的个案研究，观察这个特殊知识群体在近代中国的尴尬处境，进而对之获致更多的
其他文献
作为公司并购的重要方式之一,MBO因契合了国企改革的要求被一些地方政府大力宣扬和推广,MBO热潮随之而生.受限于我国金融法规繁多和滞后的现状,早期的MBO操作实践存在不少问题,直到<信托法>等一法两规出台以后,理论界开始推崇MBO信托产品,认为其是实施MBO的最佳工具.当前的两种MBO信托产品并非没有法律问题,只有灵活运用信托制度和信托原理,才能绕开现存的法律障碍.
四川大学的祝尚书先生继《宋人别集叙录》（中华书局，1999年）后，又推出其姊妹篇《宋人总集叙录》（中华书局，2004年），对宋代文学文献的历史遗存状况和现有的版本目录资源做了全面系统的清理，实在是厥功甚伟!这两部力作的出版，标志着宋代文学文献研究上了一个新的台阶。
在国家和民族处于生死存亡或发展历史关头，知识分子总是勇敢地承担起救亡图存、富国 历史使命或举起“教育救国”的旗帜。在面向新世纪１、面向知识经济朝代来临之际，我国制定了科教兴国的发展战略。科技教不国重在创新，而创新离不开知识分子。知识分子要能够承担其历史使命必须在业务上加强科学精神修养，思想上加强爱国主义修养，自觉坚持党的领导。整个社会应形成“尊重知识，尊重人才”的风气，在体制上、物质上和精神上为知
马克思主义的要素优先论在经济学上的解释就是“占有在社会生产中处于优先地位的生产要素的集团必定成为统治阶级”。社会主义公有制条件下的要 优先的表现形式及其经济实践中正反两方面的经验教训表明，社会主义初级阶段必须坚持以公有制为基础的基本经济制度，这也是当前我国国企改革的方向。在此前提下，任何探索公有制实现形式的尝试都是有益其中，马克思的重建劳动者个人所有制也许是一种较好的思路。
宗密认为儒释道三教都是以人为中心的。他将儒宾思想汇入佛教的业报说中；将儒教的天命论和道教的自然元气说与佛教因果说会通。因且用佛教的理论来主送儒寅值得佛教高于儒道。并以“心”三教的统率，从佛教出发来论证三教合一。
通过对现代中国人的梦的精神分析，表明中国人的无意识结构无法用佛洛德的俄底蒲斯情结来很好地解释，而应用代情结的概念则能对这无意识结构给予很合理、很恰当的解释。通过分析中国人的母亲与儿子的梦，它包括：母亲的双重民；孩子对于女人的意义；母亲梦中的儿子；儿子梦中的母亲等内容，即通过对代情结形成的双方（母方与子方）的梦的分别分析，揭示了各自的无意识愿望，从而证明双方之间的代关系是主要的、第一位，其因性别差异
道教第一部系统性经典《太平经》里已经有一较为完整的人学思想理论框架。经包括形、气、神相统一的人的本质、人在得道和失道中与神仙和鬼魂的关系、人爱气尊重 的修道养生的原则和守一的根本的方法三个方面。
“蚤”与“早”并非是通假关系，因为它们不能满足通假字“甲乙二字同时并存”的条件。实际上，“蚤”与“早”可能看成是一对区别字，或者借用许慎的理论将“蚤”看成“早”的假借字，另外，从古今字的定义及实质来看，千古聚讼的医经《素问》中的悬案－－“白千”，其实即“自汗”；同亲，马王汉基古医书中的“白杀”，实亦当作“自杀”。
刘一明用“先天真一之气”来说明道化生天地人的机制和过程，同时还用它来阐释金丹修炼的机制和原理。正是先天真一之气理论展示了刘一明修道理论的特色和贡献。
老子的圣人教育思想，直接影响庄子的真人与后世仙人的思想，更产生了“我命在我不在天”与“仙道贵生，无量度人”的教育理念。发掘和弘扬这种独特的教育思想中优秀合理的精华成分，可以为现代教育思想及其方法论的改革和进一步完善提供借鉴，并注入新的思维活力。