宗密相关论文
韩愈与宗密作为隋唐时期儒佛两派的重要代表人物,前者发起古文运动,扛起儒学复兴大旗,后者积极回应儒家反佛理论,融会禅教,提出三......
宗密的佛学思想伍先林宗密（７８０—８４１）是中国佛教史上的重要人物。他俗姓何，果州西充县（今属四川南充）人，出身富家，少习儒学，二十七岁从荷泽宗道圆......
黑水城出土西夏文献中保存有西夏文《金刚般若经颂科次纂要义解略记》的两个版本。其正文似为属于圭峰宗密体系中的《金刚经》的注......
宗密认为儒释道三教都是以人为中心的。他将儒宾思想汇入佛教的业报说中；将儒教的天命论和道教的自然元气说与佛教因果说会通。因且......
比较文学近年来在国内学术界堪称“热门学科”,许多民族民间文学工作者也纷纷在自己的研究领域对这一新课题作出有益的尝试,给民族......
“圆觉经变”窟 ,位于大足县城东北 1 5公里处宝顶山大佛湾摩岩造像的南岩西段 ,刻于南宋 ,是宝顶山摩岩造像中最大的一窟 ,也是大......
诗曰:太和妙道自古传,元真显化阴阳巅。内持丹砂合显密,外示金锋证本源。铁松法承先天妙,一脉单传续道缘。圆合内外显真本,真宗密......
读《明史》,有两则关于朝庭大臣受贿与拒贿的记载,颇耐入深思。一是“弼成万历初年之治”的张居正,虽在肃清朝政吏治上有过一些作......
本文确认黑水城出土的西夏文Инв.№.6172号文献译自裴休所撰《发菩提心文》,并根据汉文本翻译了残存的内容。这是裴休所撰作品......
华严学中自初祖法顺以下,即有唯心传统,迨至澄观,乃先以一心摄四法界,总该万有,复以一心释一真法界,遂使一真法界思想从境界论转为......
与佛、道二教以“佛”或以“道”为基点的“三教融合”主张相呼应,柳宗元提出了以“儒”为基点的“三教融合”观。他不但明确提出......
研究中国思想的人无不知道《中庸》,从宋代儒家思想复兴的早期起就成了引人特别注意的中心。由于《中庸》被编入了新《四书》,它在......
唐、宋时期,将范畴及学说进行图型表达的哲学发展过程中,儒释道也有近似的发展趋向,其中,以“圆相”为基础图型的佛学阐释和易学图......
敦煌文獻中“目連變文”有十四種版本、五個系統~((1)),以周紹良先生編輯校訂的《敦煌變文匯錄》,王重民、向達等編輯校訂的《敦煌......
在唐朝中晚期有这样一位官员,他位居高官却躬身佛僧,身为儒士却心向佛祖,祖籍河南却终老沩山,尤其是史上传闻他坚持让自己年轻的状......
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裴休笃信佛教是史学界人人知晓的。但裴休与黄檗希运禅师、圭峰宗密禅师的殊胜机缘以及裴休在佛教史上的杰出贡献却是鲜为人知的......
前几天，有游客晒出随手拍的照片，惊爆歌手李玉刚疑在台北某寺庙出家。现在看来，这应该是一次蹩脚的炒作，目的是推销他的新曲。但在最初......
佛教于汉代传入中国,在长期的传播与发展过程中,佛教与我国固有的儒、道思想相互碰撞、彼此融合,逐渐构成了以儒、释、道三教为基......
朱子晚年在《大学章句》中以“虚灵不昧”释“明德”,在心统性情思想主导下,他还以明珠、宝珠比喻明德、性理、心体,这受到晚唐禅......
引语:石涛是我国绘画艺术史上的一位大家,又是一位具有深刻思想的绘画美学理论家,他的绘画美学深受中国传统文化思想的影响,展现了......
佛教在汉代由印度传入我国,此后,不断发展完善。宋以来,佛教思想与中国传统文化逐渐融合,儒、释、道三教合流思想尤为突出,进而逐......
洪州禅的禅师们在秉承慧能性净自悟思想的同时,又融合中国传统思想,使其修行方式更加贴近生活,甚至融禅修于生活,佛教中国化至此最......
印度佛教与亚洲文学何乃英在《外国文学研究》1992年第1期著文认为:探讨印度佛教与亚洲各国文学的关系,既是研究印度佛教的课题,也......
宗密在《原人论》中,以“真心”为中心,论证了人与物之区别的依据、性之善恶发生的可靠原由及吉凶、祸福、贵贱、生死所产生的必然......
韩愈的《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》,是其弘扬儒道的重要作品,集中体现了他对儒家正名思想的继承与创新。＂五原＂改变了......
本文通过批判宗密对于道一和洪州宗的一些偏颇认识,以期还马祖禅的本来面目,同时提示学人在引用宗密的言论以了解唐代禅宗各家思想......
期刊
<正> 三、不磨可灭的影响澄观继承法藏的学说,按“诸宗融会,禅教一致”的宗旨,广泛地吸收天台宗、禅宗、法相宗等的教义及中国传统......
任何旅游活动的基本要素都是时间、空间和旅游者穿越时空的计划和进度。美国学者佳利法教授认为：＂旅游是对离开居住地的人的研究,是......
<正> 佛教宗派北宋时五台山的佛教得到太宗、真宗、仁宗、英宗诸帝的扶植利用。又得到丞相张商英的维护弘扬,所以又出现了恢复发展......
2014年4月25-28日,由华严专宗学院国际华严研究中心主办,台北市佛教协会、新北市佛教协会协办的第三届华严专宗国际学术研讨会在台......
吾师道与佛相应,②念念无为法法能,③口藏宣传十二部,④心台照耀用千灯。⑤尽离文字非中道,⑥长住虚空是小乘。⑦少有人知菩萨行,......
《荷泽神会禅师语录》(以下简称语录或神会语录)第五十五节中有一段话叙述慧能身后之事。该语录云:“殿中丞韦璩造碑文,至开元七年......
唐代佛教大师宗密(公元780—841年,四川西充人)生平事迹颇有缺环,特别是在川事迹。为此,笔者经过多年爬梳勾沉,撰成《宗密在川遗迹......
出生于四川西充县的圭峰宗密(780—841年)是唐中后期最大的禅宗学者和佛教思想家。可惜,这样一个人物,其生平事迹缺少诸多环节,即......
在佛教思想史上,圭峰宗密、永明延寿、德清、太虚等大师对如来藏与'一心'这一看似'甚深''难解'的问题进......
凝集了禅宗智慧的“作用见性”命题,曾引起教内、教外人士的共同关注,到了南宋时期,儒学阵营中的代表人朱熹仍然给予了特别关注。......
本书全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想，即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价；以史学的观点叙述宗密所......
