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摘要：内地高职院校西藏生所处的校园文化生态环境是由校园职业教育文化、族群传统文化以及交融性的生活文化交织组合的统一体，音乐教育作为内地西藏生教育文化的一部分，对塑造丰富多彩的校园生态景观起到关键的作用，从文化生态角度分析其教育环境对全面系统的认识藏族学生、提高教育质量、引领校园特色文化起到一定的作用。
关键词：内地西藏生 音乐教育 文化生态
中图分类号：J60-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）20-0107-02
笔者所在高职院校有一个很特别的群体——内地西藏幼师生，这些从青海地区来到内地求学的西藏生群体给这所院校的校园文化涂上了浓墨重彩的一笔，不经意间他们已经将璀璨的藏民族文化融入日常的校园生活中、融入各项艺术活动及舞台实践中，在丰富多彩的校园音乐生活中大放异彩。在民族文化和高职教育文化相遇的瞬间，校园音乐文化的景观便产生了变化，同时，教育文化主导下的校园音乐文化生态环境也更为多元。
一、职业教育文化环境下的音乐教育文化特点
高职院校的校园教育文化带有浓烈的职业导向特征，专业方向便是教育文化特征的重要体现。笔者所在的院校的专业方向是以师范性的学前教育专业为主体，因此与学前教育培养目标相吻合的音乐教育文化是校园中主流的音乐文化，这种音乐教育文化呈现出以下特点：一是职业性与多元性相结合。由于学前教育教师培养的职业性，音乐教育多围绕幼儿教育的职业技能目标开展教学，多元性的音乐文化教育课程多通过选修课或学生群体通过个人兴趣层面的知识汲取获得。二是稳定性与可塑性相结合。在职业性的导向性高职院校的音乐教育文化呈现出一定的稳定性，主要体现为教育传输内容的相对稳定，尽管随着新的音乐教育理念接纳应用，多元文化音乐教育的观念在课程教学中不断体现，一定程度上引领塑造出带有特色性的校园音乐文化，但是这种可塑性仅仅只是平静湖面的一丝清风。三是思想性与开放性相结合。高职院校的音乐教育对学生的思想引领上起到很大的作用，课程内容安排遵循一定的科学性，有一定的知识和智慧蕴藏其中，为校园文化营造出促使学生成长的人文氛围，起到提升大学生的音乐文化素质的作用。同时，音乐教育文化也不会完全呈现出“经院文化”的特征，随着互联网技术在学生群体的音乐生活中扮演着越来越重要的角色，社会文化渗透式的开放性音乐教育正悄悄的与人的个性相结合，呈现出独特的“非主流”文化。
二、高职音乐教育文化环境中的西藏生音乐文化环境
虽然高职音乐教育文化作为主流的音乐文化对内地西藏生的音乐文化产生了一定教育影响作用，但是内地西藏生群体的校园音乐生活总是与其民族热爱音乐的天性相吻合，民族风格的业余音乐活动有规律、自发的、持续性的在校园中开展便是这种天性的显性表现，笔者认为这种音乐活动呈现出一定的“飞地性”和“融合性”特点。通过笔者对所在院校内地藏族生校园音乐活动的调研，将其群体性音乐活动归纳为三类：一是节庆/宗教性群体音乐活动;二是休闲性群体音乐活动;三是汇报表演性群体音乐活动，前两类群体音乐活动具有典型的“飞地”特征，是空降来的藏族民族音乐文化的缩写，具有典型的符号意义，因此成为校园文化活动中典型的风景线。
（一）节庆/宗教性群体音乐活动
内地藏族生群体性音乐活动中，最具典型意义的便是节庆日的载歌载舞，这种场合下演唱的藏族歌曲，表演的藏族舞蹈往往更为原汁原味，内地藏族生在校园中会挑选空旷的广场、操場或颇为宽阔的场所作为群体活动的集散地，身着民族服装，用藏语演唱节日歌曲，跳着欢乐的“锅庄”舞，部分学生甚至会在节日庆典后就近找到寺庙对熟识的经文歌进行念唱。他们所塑造的声音景观在特定场域内呈现出神圣的色彩，这种声音将来自不同地域信仰相同的人聚集在心灵的特定空间内，传达出爱的和谐。从局内人的角度看，这项活动为西藏生大范围集聚起来寄托乡情、展示民族文化提供了重要场所，虽然这种文化场景有别于藏区，但其体现了教育化与情感性。从局外人的角度来看，这种民族文化具有神圣的吸引力，在多元校园文化中具有独特的色彩，这种声音场域所营造的文化景观独立存在却又具备融合力，让他者不知不觉想要了解仪式所蕴含的文化。
（二）休闲性群体音乐活动
笔者所在院校的藏族生除了自发性的在每天的傍晚时分聚集跳舞之外，还通过QQ群及微信群的方式发出聚舞通知，基本固定在每周的周末，会有1-2次全校范围的聚集舞蹈活动，参与这种活动时大部分藏族生会自发性的身着藏族传统服装表演“锅庄”舞蹈，这种表演和传统的“歌舞”一体的锅庄舞蹈有所区别，更多的呈现出广场舞健身的特性。从文化局内人的身份来看，校园藏族生聚集性的群体音乐活动呈现出更多的健身、娱乐、交流等文化功能，这种活动中使得“离散”群体在精神上暂时形成一种依托的空间，因为这种文化空间的存在，他们思念家乡的情感得到寄托，他们作为文化局内人的身份得以彰显，回到了自己的母语语境中，暂时告别“被现代化，被教育化”的身份，他们的心灵会充满对本民族文化的自豪感以及希望带给局外人同样审美感受的渴望。
与此同时，这种活动激发了校园中的非藏族的学生对藏族音乐文化的热爱，他们作为文化局外人，在观看藏族生的群体活动中欣赏藏族音乐、感受藏族文化，他们的文化态度与文化需求对于内地藏族生音乐活动中的音乐类型及样态起到一定的作用。一方面，藏族生的歌舞表演需要兼顾局外者的审美需求，另一方面文化局内人在寻求的更多的是族群外部的文化认同，文化局外人所表现出的对藏族音乐文化的神往正是多民族的校园音乐生活吸引力的源泉。 （三）汇报表演性群体音乐活动
高职校园是一个教育文化处于主流地位的文化场域，内地藏族生需要从母语文化中适应以汉语为主流的文化，音乐文化因其直观易理解性在这种适应和融合中能够起到较好的作用，在校园音乐活动中，内地西藏生对教育层面上提出的汇报表演热情度最高，舞台上的藏族生，传播民族文化的同时又和所接受的教育文化相融合，创作表演出职业性和民族性融合的音乐文化氛围。
三、高职生态文化音乐教育观的构建将塑造更好的校园文化
各项音乐活动客观上折射了内地藏族生的校园音乐文化，这种音乐文化和校园其他音乐文化相比，具有典型的个性，这种个性的传播、发展也佐证了中华民族作为多民族的共同体，文化的多元性理念自古便存在，各民族璀璨的音乐文化不因时间、地域、空间、传播等原因而湮没个性，而是随着社会文化的变迁在融合中得以发展，在交流中得以创新，在依附中得以传承。内地西藏生群体，由于生活区域的变迁、音乐认知空间的扩大、地域教育文化的影响，藏族生休闲性的群体音乐活动在音乐音响层面保留了民族音乐文化的符号，舞蹈表演呈现出“非原生”的创作性特点，在丰富多彩的校园生活的文化景观中呈现出独特的民族文化色彩，诱发了非藏族学生的好奇心，也引导其对藏民族传统文化的兴趣，更启发了课题组教师通过研究藏族生娱乐休闲性群体活动对建立有特色的校园音乐文化的思考，我们希望通过教育的引导，让这种自娱自乐的群体音乐活动能够在多元风格呈现的同时更多的保留藏民族传统的音乐文化，能够让更多的非藏族学生加入这种活动进而感知丰富多彩的藏族音乐文化。
总之，随着内地藏族生不断接受高职院校的音乐教育行程的叠加，通过空间地域传播来的民族音乐文化和教育影响下的音乐文化在各项活动中不断的交流、融合，伴随群体中個体交流的逐渐增多以及媒体影响下藏族生接受音乐文化的多样性影响，校园藏族生音乐文化已经不再是单一、稳定的文化语境，更多的呈现出斑斓多元的色彩，在这个过程中，对原汁原味民族音乐文化的深入研究便受到了一定的影响，基于此课题组成员对传统民族音乐文化在教育语境下传承和发展形成了新的思考，旨在通过教育介入实现民族传统音乐文化传承及创新性发展。
参考文献：
[1]靳琪慧.音乐教育与社会音乐文化的互动作用分析[J].科教文汇，2017，（01）.
[2]孙梦洁.浅析郑州市社区音乐文化的特点研究[J].湖北函授大学学报，2016，（05）.
[3]张教华.高等职业教育在传承中国民间音乐文化中的优势和特色[J].艺术百家，2011，（S2）.
[4]韦华峰.论高师音乐教学改革与少数民族音乐文化传承发展[J].学术论坛， 2010，（10）.
关键词：内地西藏生 音乐教育 文化生态
中图分类号：J60-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）20-0107-02
笔者所在高职院校有一个很特别的群体——内地西藏幼师生，这些从青海地区来到内地求学的西藏生群体给这所院校的校园文化涂上了浓墨重彩的一笔，不经意间他们已经将璀璨的藏民族文化融入日常的校园生活中、融入各项艺术活动及舞台实践中，在丰富多彩的校园音乐生活中大放异彩。在民族文化和高职教育文化相遇的瞬间，校园音乐文化的景观便产生了变化，同时，教育文化主导下的校园音乐文化生态环境也更为多元。
一、职业教育文化环境下的音乐教育文化特点
高职院校的校园教育文化带有浓烈的职业导向特征，专业方向便是教育文化特征的重要体现。笔者所在的院校的专业方向是以师范性的学前教育专业为主体，因此与学前教育培养目标相吻合的音乐教育文化是校园中主流的音乐文化，这种音乐教育文化呈现出以下特点：一是职业性与多元性相结合。由于学前教育教师培养的职业性，音乐教育多围绕幼儿教育的职业技能目标开展教学，多元性的音乐文化教育课程多通过选修课或学生群体通过个人兴趣层面的知识汲取获得。二是稳定性与可塑性相结合。在职业性的导向性高职院校的音乐教育文化呈现出一定的稳定性，主要体现为教育传输内容的相对稳定，尽管随着新的音乐教育理念接纳应用，多元文化音乐教育的观念在课程教学中不断体现，一定程度上引领塑造出带有特色性的校园音乐文化，但是这种可塑性仅仅只是平静湖面的一丝清风。三是思想性与开放性相结合。高职院校的音乐教育对学生的思想引领上起到很大的作用，课程内容安排遵循一定的科学性，有一定的知识和智慧蕴藏其中，为校园文化营造出促使学生成长的人文氛围，起到提升大学生的音乐文化素质的作用。同时，音乐教育文化也不会完全呈现出“经院文化”的特征，随着互联网技术在学生群体的音乐生活中扮演着越来越重要的角色，社会文化渗透式的开放性音乐教育正悄悄的与人的个性相结合，呈现出独特的“非主流”文化。
二、高职音乐教育文化环境中的西藏生音乐文化环境
虽然高职音乐教育文化作为主流的音乐文化对内地西藏生的音乐文化产生了一定教育影响作用，但是内地西藏生群体的校园音乐生活总是与其民族热爱音乐的天性相吻合，民族风格的业余音乐活动有规律、自发的、持续性的在校园中开展便是这种天性的显性表现，笔者认为这种音乐活动呈现出一定的“飞地性”和“融合性”特点。通过笔者对所在院校内地藏族生校园音乐活动的调研，将其群体性音乐活动归纳为三类：一是节庆/宗教性群体音乐活动;二是休闲性群体音乐活动;三是汇报表演性群体音乐活动，前两类群体音乐活动具有典型的“飞地”特征，是空降来的藏族民族音乐文化的缩写，具有典型的符号意义，因此成为校园文化活动中典型的风景线。
（一）节庆/宗教性群体音乐活动
内地藏族生群体性音乐活动中，最具典型意义的便是节庆日的载歌载舞，这种场合下演唱的藏族歌曲，表演的藏族舞蹈往往更为原汁原味，内地藏族生在校园中会挑选空旷的广场、操場或颇为宽阔的场所作为群体活动的集散地，身着民族服装，用藏语演唱节日歌曲，跳着欢乐的“锅庄”舞，部分学生甚至会在节日庆典后就近找到寺庙对熟识的经文歌进行念唱。他们所塑造的声音景观在特定场域内呈现出神圣的色彩，这种声音将来自不同地域信仰相同的人聚集在心灵的特定空间内，传达出爱的和谐。从局内人的角度看，这项活动为西藏生大范围集聚起来寄托乡情、展示民族文化提供了重要场所，虽然这种文化场景有别于藏区，但其体现了教育化与情感性。从局外人的角度来看，这种民族文化具有神圣的吸引力，在多元校园文化中具有独特的色彩，这种声音场域所营造的文化景观独立存在却又具备融合力，让他者不知不觉想要了解仪式所蕴含的文化。
（二）休闲性群体音乐活动
笔者所在院校的藏族生除了自发性的在每天的傍晚时分聚集跳舞之外，还通过QQ群及微信群的方式发出聚舞通知，基本固定在每周的周末，会有1-2次全校范围的聚集舞蹈活动，参与这种活动时大部分藏族生会自发性的身着藏族传统服装表演“锅庄”舞蹈，这种表演和传统的“歌舞”一体的锅庄舞蹈有所区别，更多的呈现出广场舞健身的特性。从文化局内人的身份来看，校园藏族生聚集性的群体音乐活动呈现出更多的健身、娱乐、交流等文化功能，这种活动中使得“离散”群体在精神上暂时形成一种依托的空间，因为这种文化空间的存在，他们思念家乡的情感得到寄托，他们作为文化局内人的身份得以彰显，回到了自己的母语语境中，暂时告别“被现代化，被教育化”的身份，他们的心灵会充满对本民族文化的自豪感以及希望带给局外人同样审美感受的渴望。
与此同时，这种活动激发了校园中的非藏族的学生对藏族音乐文化的热爱，他们作为文化局外人，在观看藏族生的群体活动中欣赏藏族音乐、感受藏族文化，他们的文化态度与文化需求对于内地藏族生音乐活动中的音乐类型及样态起到一定的作用。一方面，藏族生的歌舞表演需要兼顾局外者的审美需求，另一方面文化局内人在寻求的更多的是族群外部的文化认同，文化局外人所表现出的对藏族音乐文化的神往正是多民族的校园音乐生活吸引力的源泉。 （三）汇报表演性群体音乐活动
高职校园是一个教育文化处于主流地位的文化场域，内地藏族生需要从母语文化中适应以汉语为主流的文化，音乐文化因其直观易理解性在这种适应和融合中能够起到较好的作用，在校园音乐活动中，内地西藏生对教育层面上提出的汇报表演热情度最高，舞台上的藏族生，传播民族文化的同时又和所接受的教育文化相融合，创作表演出职业性和民族性融合的音乐文化氛围。
三、高职生态文化音乐教育观的构建将塑造更好的校园文化
各项音乐活动客观上折射了内地藏族生的校园音乐文化，这种音乐文化和校园其他音乐文化相比，具有典型的个性，这种个性的传播、发展也佐证了中华民族作为多民族的共同体，文化的多元性理念自古便存在，各民族璀璨的音乐文化不因时间、地域、空间、传播等原因而湮没个性，而是随着社会文化的变迁在融合中得以发展，在交流中得以创新，在依附中得以传承。内地西藏生群体，由于生活区域的变迁、音乐认知空间的扩大、地域教育文化的影响，藏族生休闲性的群体音乐活动在音乐音响层面保留了民族音乐文化的符号，舞蹈表演呈现出“非原生”的创作性特点，在丰富多彩的校园生活的文化景观中呈现出独特的民族文化色彩，诱发了非藏族学生的好奇心，也引导其对藏民族传统文化的兴趣，更启发了课题组教师通过研究藏族生娱乐休闲性群体活动对建立有特色的校园音乐文化的思考，我们希望通过教育的引导，让这种自娱自乐的群体音乐活动能够在多元风格呈现的同时更多的保留藏民族传统的音乐文化，能够让更多的非藏族学生加入这种活动进而感知丰富多彩的藏族音乐文化。
总之，随着内地藏族生不断接受高职院校的音乐教育行程的叠加，通过空间地域传播来的民族音乐文化和教育影响下的音乐文化在各项活动中不断的交流、融合，伴随群体中個体交流的逐渐增多以及媒体影响下藏族生接受音乐文化的多样性影响，校园藏族生音乐文化已经不再是单一、稳定的文化语境，更多的呈现出斑斓多元的色彩，在这个过程中，对原汁原味民族音乐文化的深入研究便受到了一定的影响，基于此课题组成员对传统民族音乐文化在教育语境下传承和发展形成了新的思考，旨在通过教育介入实现民族传统音乐文化传承及创新性发展。
参考文献：
[1]靳琪慧.音乐教育与社会音乐文化的互动作用分析[J].科教文汇，2017，（01）.
[2]孙梦洁.浅析郑州市社区音乐文化的特点研究[J].湖北函授大学学报，2016，（05）.
[3]张教华.高等职业教育在传承中国民间音乐文化中的优势和特色[J].艺术百家，2011，（S2）.
[4]韦华峰.论高师音乐教学改革与少数民族音乐文化传承发展[J].学术论坛， 2010，（10）.