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【摘要】：丹纳是法国著名的史学家兼批评家，他的代表作《艺术哲学》是一部关于艺术、历史及人类文化的著作。在本书中，丹纳认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大要素，这三大要素决定艺术品的产生与发展。然而“三要素”说虽具有一定的合理性，但不可避免的存在着一些不足之处。本篇论文主要对丹纳的“三要素”说进行阐述与分析，并指出“三要素”说所存在的不足之处。
【关键词】：丹纳;“三要素”;种族;环境;时代
丹纳深受19世纪自然主义和科学主义的影响，通过对艺术发展规律的认识，他提出了著名的“三要素”说，即种族、环境、时代，并以意大利文艺复兴时期的绘画、尼德兰的绘画、希腊的雕塑这三个不同的流派去论证“三要素”说，从而奠定了该理论在世界上的重要地位。
一、丹纳的“三要素”说
1、种族
丹纳认为种族是指人出生时所带来的固有的和遗传的性质，而这些性质总是跟身体的气质与结构中各种明显的差别结合在一起。这些性质是“原始地层”，是非革命、衰落、文明所能影响的，是在血液里和血统一同传承下来的。要想使他变质，除非使血变质，就是要有异族入侵，被彻底的征服，有种族的杂交，至少也得改变地理环境，移植他乡，受新的水土慢慢的感染。总之要精神的气质与肉体的结构一起改变才行。倘若住在同一个地方，血统大致纯粹的话，那么在最初的祖先身上显露的心情与精神本质，在最后的子孙身上照样会出现。[1]
种族作为天生所有的遗传与倾向成为了每个民族特殊的标志，成就了每个民族特有的文化性格，也相应的成就了每个民族特有的艺术作品。丹纳认为意大利画派之所以善用人物作为题材，之所以注重形式的规范与端庄，是由于该民族所具有的想象力，与该民族注重画面、注重外观的种族特点息息相关。而尼德兰绘画之所以注重风景和写实，则是由于该民族做事有条理、重实质、轻形式。因此，不难看出，种族的内在差异会导致艺术创作的不同倾向，对于不同的民族来说，每一个打上民族烙印的艺术作品都是该民族独有的艺术瑰宝，而保护与发展本民族的艺术文化则成为每个时代每个民族共同的使命。
2、环境
丹纳的“环境”这一概念，既包括地理条件、气候条件等在内的自然环境，也包括道德宗教、政治法律、风俗人情等在内的社会环境。他认为自然环境对人性格的形成与发展有着决定性的影响。以希腊为例，它靠近地中海，气候温和宜人，冬天并不寒冷，夏天并不炎热。而在这样的气候中成长起来的民族，一定比别的民族发展的更快，更和谐。没有酷热使人意志消沉或懒惰，也没有严寒使人僵硬迟钝，相反的却是活泼、平衡、和谐。[2]另外希腊既是丘陵之地，也是滨海之区，境内没有一样巨大的东西，外界的事物绝对没有比例不匀称的现象。因此人的眼睛在这儿能毫不费事的捕捉事物的外形，能有一个明确的印象。一切都大小适中，恰如其分，简单明了，为人的器官所接受，因此使希腊人产生了倾向于肯定和明确的观念。[3]反映在艺术创作中，希腊人则喜欢明确而固定的轮廓，艺术家往往把作品限制在一个容易为想象力和感官所捕捉到的范围之内，使他的作品能为一切民族、一切时代所了解，而且因为人人都能了解，所以作品才会永垂不朽。
同样的，丹纳认为社会环境对艺术品的创作也有着深刻的影响。以法国为例，法国古典主义悲剧产生在路易十四统治下的君主政体时代，这个时代提倡宫廷生活，讲究形式的优美。而悲剧则以讨好君主和宫廷贵族为目的，讲究高雅和诗句的工整。但随着君主政体和宫廷制度被法国大革命摧残后，古典主义悲剧逐渐衰落下来。由此可看出，艺术品的产生与发展不仅会受到自然环境的影响，还会受到社会环境的影响。而这却使我们意识到，了解和认识一件艺术作品时，必须先深入了解产生该种艺术品的自然环境和社会环境，从而对该种艺术品有一个全面整体的把握。
3、时代
丹纳的“时代”这一概念，内容较为广泛，包括风俗习惯、道德宗教、政治法律，而这一切都是上层建筑的东西，他统称为“精神的气候”。他认为艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗，认为每个时代都会有一个总的形势，或是自由、或是贫穷、或是富裕，会产生某种形式的社会。比如说在古希腊是好战与蓄养奴隶的自由城邦，而这个总形势会引起人相应的“需要”、特殊的“才能”、特殊的“感情”。在古希腊是爱好体育，是肉体的完美与机能的平衡。接着，这些需要、才能、感情表现在一个人身上就构成一个中心人物，成为同时代的人所钦佩的典型。在古希腊是血统优良，擅长各种运动的裸体青年。最后艺术家通过声音、色彩或语言等形式把中心人物变成形象的事物，在古希腊则产生了雕塑这一艺术形式。这是一个体系的四个阶段，而丹纳的这一体系与“艺术来源于生活，却高于生活”有异曲同工之处。总的时代环境为艺术创作提供了素材，而创作者通过改变某些关系，通过删减那些遮盖时代精神的东西，从而使作品的总体特征与时代主旋律遥相呼应，进而使艺术作品登峰造极。
三、“三要素”说的意义与不足之处
在种族、环境、时代三个要素中，种族是基本形势，是内在动力，而环境、时代是次要形势，是外在动力。时代包含着环境，环境、时代或多或少会对种族产生一定的影响。这三个要素相互作用，共同造就艺术品的产生与发展。
丹纳的这一理论对后世产生了深远的影响，在文学领域，最为典型的便是文学批评中的社会历史学批评方法。20世纪30年代，以茅盾为代表的社会历史学批评方法在中国兴起，茅盾等作家的评论就主要引用丹纳的环境、时代要素，分析作家的创作背景和创作风格，以此更深入全面的了解该作品。[4]
毋庸置疑，丹纳的“三要素”说影响颇深，但不可避免的存在着一些不足之处。首先，对于丹纳所论证的“艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗”这一观点，笔者认为太过于绝对化。时代精神和周围的风俗必定会对艺术品的产生与发展有所影响，但并不是绝对性因素，还有艺术家主观能动性的发挥。以中国为例，虽然在抗日战争时期，抗日救国是时代的主旋律，由此音乐作品也必定会与这一时代的主旋律遥相呼应，但却产生了以黎锦晖的创作为代表的时代歌曲，这显得与时代的主题格格不入，但却对中国近现代音乐史的发展产生了重大的影响。另外，笔者认为丹纳在对“三要素”说进行举例论证时，采用的往往是欧洲的例子，很少关注到东方，这就使“三要素”说不可避免的存在着一定的片面性。因此，在借鉴丹纳“三要素”说的同时，我们应该以全面、客观的眼光来看待它。
结语
从丹纳“三要素”说的诞生到目前为止已有一百多年的历史，在这一百多年漫长的历史长河中，它经历了时间的冲刷与洗礼，但至今仍放光彩。在21世纪多元化发展的今天，我们仍要把“种族、时代、环境”三要素作为艺术欣赏与创作的原则，仍要以这“三要素”为前提来进行文艺研究，从而使文艺研究上升到一个新的高度。
注释：
[1] {法}丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，江苏，江苏文艺出版社，2012年1月，第347～348页。
[2] {法}丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，江苏，江苏文艺出版社，2012年1月，第240页。
[3]{法}丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，江苏，江苏文艺出版社，2012年1月，第249页。
[4]赵婷：《论丹纳<艺术哲学>的“三要素”》，文学教育（中），2011年06期，第95页。
参考文献：
[1][法]丹纳.艺术哲学[M].傅雷，译.南京：江苏文艺出版社，2012.
[2]张恩科.精神生活的原始地层——丹纳《艺术哲学》研究[J].广东广播电视大学学报，2001（4）：53-56.
[3]卢爱华.丹纳的“时代精神”与中国的“文以载道”——读丹纳《艺术哲学》的感想[J].艺术百家，2005（1）：85-86.
[4]赵婷.论丹纳《艺术哲学》的“三要素”[J].文学教育（中），2011（6）：94-95.
【关键词】：丹纳;“三要素”;种族;环境;时代
丹纳深受19世纪自然主义和科学主义的影响，通过对艺术发展规律的认识，他提出了著名的“三要素”说，即种族、环境、时代，并以意大利文艺复兴时期的绘画、尼德兰的绘画、希腊的雕塑这三个不同的流派去论证“三要素”说，从而奠定了该理论在世界上的重要地位。
一、丹纳的“三要素”说
1、种族
丹纳认为种族是指人出生时所带来的固有的和遗传的性质，而这些性质总是跟身体的气质与结构中各种明显的差别结合在一起。这些性质是“原始地层”，是非革命、衰落、文明所能影响的，是在血液里和血统一同传承下来的。要想使他变质，除非使血变质，就是要有异族入侵，被彻底的征服，有种族的杂交，至少也得改变地理环境，移植他乡，受新的水土慢慢的感染。总之要精神的气质与肉体的结构一起改变才行。倘若住在同一个地方，血统大致纯粹的话，那么在最初的祖先身上显露的心情与精神本质，在最后的子孙身上照样会出现。[1]
种族作为天生所有的遗传与倾向成为了每个民族特殊的标志，成就了每个民族特有的文化性格，也相应的成就了每个民族特有的艺术作品。丹纳认为意大利画派之所以善用人物作为题材，之所以注重形式的规范与端庄，是由于该民族所具有的想象力，与该民族注重画面、注重外观的种族特点息息相关。而尼德兰绘画之所以注重风景和写实，则是由于该民族做事有条理、重实质、轻形式。因此，不难看出，种族的内在差异会导致艺术创作的不同倾向，对于不同的民族来说，每一个打上民族烙印的艺术作品都是该民族独有的艺术瑰宝，而保护与发展本民族的艺术文化则成为每个时代每个民族共同的使命。
2、环境
丹纳的“环境”这一概念，既包括地理条件、气候条件等在内的自然环境，也包括道德宗教、政治法律、风俗人情等在内的社会环境。他认为自然环境对人性格的形成与发展有着决定性的影响。以希腊为例，它靠近地中海，气候温和宜人，冬天并不寒冷，夏天并不炎热。而在这样的气候中成长起来的民族，一定比别的民族发展的更快，更和谐。没有酷热使人意志消沉或懒惰，也没有严寒使人僵硬迟钝，相反的却是活泼、平衡、和谐。[2]另外希腊既是丘陵之地，也是滨海之区，境内没有一样巨大的东西，外界的事物绝对没有比例不匀称的现象。因此人的眼睛在这儿能毫不费事的捕捉事物的外形，能有一个明确的印象。一切都大小适中，恰如其分，简单明了，为人的器官所接受，因此使希腊人产生了倾向于肯定和明确的观念。[3]反映在艺术创作中，希腊人则喜欢明确而固定的轮廓，艺术家往往把作品限制在一个容易为想象力和感官所捕捉到的范围之内，使他的作品能为一切民族、一切时代所了解，而且因为人人都能了解，所以作品才会永垂不朽。
同样的，丹纳认为社会环境对艺术品的创作也有着深刻的影响。以法国为例，法国古典主义悲剧产生在路易十四统治下的君主政体时代，这个时代提倡宫廷生活，讲究形式的优美。而悲剧则以讨好君主和宫廷贵族为目的，讲究高雅和诗句的工整。但随着君主政体和宫廷制度被法国大革命摧残后，古典主义悲剧逐渐衰落下来。由此可看出，艺术品的产生与发展不仅会受到自然环境的影响，还会受到社会环境的影响。而这却使我们意识到，了解和认识一件艺术作品时，必须先深入了解产生该种艺术品的自然环境和社会环境，从而对该种艺术品有一个全面整体的把握。
3、时代
丹纳的“时代”这一概念，内容较为广泛，包括风俗习惯、道德宗教、政治法律，而这一切都是上层建筑的东西，他统称为“精神的气候”。他认为艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗，认为每个时代都会有一个总的形势，或是自由、或是贫穷、或是富裕，会产生某种形式的社会。比如说在古希腊是好战与蓄养奴隶的自由城邦，而这个总形势会引起人相应的“需要”、特殊的“才能”、特殊的“感情”。在古希腊是爱好体育，是肉体的完美与机能的平衡。接着，这些需要、才能、感情表现在一个人身上就构成一个中心人物，成为同时代的人所钦佩的典型。在古希腊是血统优良，擅长各种运动的裸体青年。最后艺术家通过声音、色彩或语言等形式把中心人物变成形象的事物，在古希腊则产生了雕塑这一艺术形式。这是一个体系的四个阶段，而丹纳的这一体系与“艺术来源于生活，却高于生活”有异曲同工之处。总的时代环境为艺术创作提供了素材，而创作者通过改变某些关系，通过删减那些遮盖时代精神的东西，从而使作品的总体特征与时代主旋律遥相呼应，进而使艺术作品登峰造极。
三、“三要素”说的意义与不足之处
在种族、环境、时代三个要素中，种族是基本形势，是内在动力，而环境、时代是次要形势，是外在动力。时代包含着环境，环境、时代或多或少会对种族产生一定的影响。这三个要素相互作用，共同造就艺术品的产生与发展。
丹纳的这一理论对后世产生了深远的影响，在文学领域，最为典型的便是文学批评中的社会历史学批评方法。20世纪30年代，以茅盾为代表的社会历史学批评方法在中国兴起，茅盾等作家的评论就主要引用丹纳的环境、时代要素，分析作家的创作背景和创作风格，以此更深入全面的了解该作品。[4]
毋庸置疑，丹纳的“三要素”说影响颇深，但不可避免的存在着一些不足之处。首先，对于丹纳所论证的“艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗”这一观点，笔者认为太过于绝对化。时代精神和周围的风俗必定会对艺术品的产生与发展有所影响，但并不是绝对性因素，还有艺术家主观能动性的发挥。以中国为例，虽然在抗日战争时期，抗日救国是时代的主旋律，由此音乐作品也必定会与这一时代的主旋律遥相呼应，但却产生了以黎锦晖的创作为代表的时代歌曲，这显得与时代的主题格格不入，但却对中国近现代音乐史的发展产生了重大的影响。另外，笔者认为丹纳在对“三要素”说进行举例论证时，采用的往往是欧洲的例子，很少关注到东方，这就使“三要素”说不可避免的存在着一定的片面性。因此，在借鉴丹纳“三要素”说的同时，我们应该以全面、客观的眼光来看待它。
结语
从丹纳“三要素”说的诞生到目前为止已有一百多年的历史，在这一百多年漫长的历史长河中，它经历了时间的冲刷与洗礼，但至今仍放光彩。在21世纪多元化发展的今天，我们仍要把“种族、时代、环境”三要素作为艺术欣赏与创作的原则，仍要以这“三要素”为前提来进行文艺研究，从而使文艺研究上升到一个新的高度。
注释：
[1] {法}丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，江苏，江苏文艺出版社，2012年1月，第347～348页。
[2] {法}丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，江苏，江苏文艺出版社，2012年1月，第240页。
[3]{法}丹纳著，傅雷译：《艺术哲学》，江苏，江苏文艺出版社，2012年1月，第249页。
[4]赵婷：《论丹纳<艺术哲学>的“三要素”》，文学教育（中），2011年06期，第95页。
参考文献：
[1][法]丹纳.艺术哲学[M].傅雷，译.南京：江苏文艺出版社，2012.
[2]张恩科.精神生活的原始地层——丹纳《艺术哲学》研究[J].广东广播电视大学学报，2001（4）：53-56.
[3]卢爱华.丹纳的“时代精神”与中国的“文以载道”——读丹纳《艺术哲学》的感想[J].艺术百家，2005（1）：85-86.
[4]赵婷.论丹纳《艺术哲学》的“三要素”[J].文学教育（中），2011（6）：94-95.