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【摘要】：村上春树被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内广泛流传着，有着很高的知名度。在他的作品中，通常采用后现代的叙事方式，并设计独特的故事情节来展现了游离在繁华的日本都市中人们的精神状态和孤独的心理情绪。在叙述的故事中，其小说经常出现类似寓言、神话等离奇荒诞的情节，营造一种现实世界与虚构世界一体化的氛围，给读者留下无限的想象空间。可以说村上春树所创造的文学世界自始至终都是荒诞的，但是在不经意指间出生命的本质、生与死的意义以及启示人们探求自身的主体价值。本文就从村上春树的作品着手分析作品表现形式、意象的荒诞之处，以此探讨荒诞背后蕴含的人性文化。
【关键词】：村上春树；作品；人性文化探讨
日本文学评论家岛森路子说过：“是我又不是我，是现实又非现实，是虚构又非虚构，精神视野中有而现存世界中无却又与生活在现代的我们每一个人息息相通—村上春树一直写这样的东西，这样的现代神话”。确实，村上春树的作品充满了寓意，不合逻辑的时空转换与荒诞不经的故事情节带给读者出乎意料却又在情理之中阅读感受，使之深刻体会“边缘人”的社会意义。
1、荒诞文学的简述
“荒诞”在西方文学中是一种古已有之的文学手段，它与现实的关系及其贴近，可以说是现实主义的继承者和突破者，因为荒诞文学关注的是一现实中最现实的，对于人来社会的关注和表达更具有整体性、精神性和前瞻性。虽然它的文学手段是荒诞离奇的，但是并不会掩盖文学主体的严肃与清醒。作为文学艺术的手段之一，它最突出的特点是整体情节荒诞而细节表现真实，这样可以揭示出生活本质的悖论情景。总的来说，荒诞作品在貌似喜剧或平凡无奇的世界中总能看见一个反抗绝望或痛苦挣扎的灵魂，蕴含着一种理想主义的悲痛欲绝，一种天真而尖锐的失望。
2、荒诞的表现形式
2.1.无厘头的作品风格
与此同时，他的作品也是无逻辑的，虽然时常呈现出前言不搭后语的样子，但这并不是咱们普通意义上的结构错误，而是有意设计的情节断裂，这样的故事发展线路不仅不会让读者感到无厘头，相反里面丰富的想象力和极其夸张的情节会征服读者，让他们完全沉浸于故事中共赴悲喜。
2.2.二元叙事风格
村上春树的小说情节框架是想象的、离奇的、超现实的，其小说大多是以荒诞的形式表现出来，其中最突出的便是二元叙述风格。所谓的二元叙事就是村上春树喜欢在他的作品中呈现“此岸”与“彼岸”两种完全不同的世界，可以当作人生的开始与结束。村上春树也曾说过将“存在”与“非存在”进行对比是他的兴趣所在，这也是他很多作品的特征。以《海边的卡夫卡》为例进行简单阐述。
《海边的卡夫卡》采用了二元叙事手法，将全书划分为两条看似平行发展的线索，奇数章节讲述一个被父亲诅咒的少年在经历种种不幸的人生境遇之后逐渐寻找到生命的意义，获得心灵救赎的故事；而偶数章节则讲述了一位从小因偶然事故丧失记忆与学习能力的老人的一段离奇的经历的故事。我们可以明显感觉到这两条线索所采用的描写手法是完全不同的，表面看似乎是一个写实，一个虚幻，但深究起来并不能简单的定义为写实或虚幻，而是作者很巧妙地将写实与虚幻结合起来。在真实生活中发生了让我们感到惊奇不已的事，在奇异世界中得到真实的感受，这些荒诞的故事以二元叙事的方式给读者独特的韵味，留有无限的遐想。
2.3.荒诞的作品意象
村上春树的部分小说充满荒诞的色彩，因其情节的奇异，他选取的意象通常都是抽象的、奇特的，具有寓言神话的韵味。就像《世界尽头与冷酷仙境》中，主人公出现在一个另类的虚幻世界里，他的主要任务是把居住在小镇上的每个居民的心带出世界，带到世界尽头，独角兽吸收，当冬天到来时，渐渐死去或者消失。居住在世界尽头的人们以丢失“心”的代价赢得了此生。这个故事里独角兽要做的是赢得人们的那一颗心脏。这在村上春树的作品中还算正常的夸张手法，而它主要表达的是人们所向往的居家生活开始被取代了，他的情感是手足无措的，无奈的走向后现代的虚幻中。再比如在《寻羊冒险记》中出现了一个叫“羊男”的小男人，羊男的装束极其的怪诞，但是为了逃避战争不得不以羊的面目藏身于户外的森林里，成为一个爱好和平的羊人。这个荒诞的羊人形象隐含的是村上春树对战争的讽刺，人的生命及价值只能依靠伪装成羊人来维持。类似这样的意象还有很多，如《象的失踪》中的“大象”等，村上春树正是借助这些奇异的意象，运用荒诞的手法来传达自己的观念。除此之外，村上春树的作品中也会出现一些不知名的人物，这些人物的主体已被抽象为一个符号，作为人自身的主体价值已经丧失，这说明的是现代文明的冲突。
3、村上春树作品中荒诞背后的人性文化
随着人类文明的发展，居家式的生活方式逐渐被取代，新的生活模式和所面临的社会压力使人们的思维与精神产生了极大的扭曲，同时人们固有的爱情观与价值观被冷冷的击碎。村上春树作品中的这种情节性的悲剧冲突强烈的突出青年一代额孤独与空虚，也真实的反映了现代人冰冷的精神生活。他的写作视角是独特的，作品越是荒诞，就越发清晰揭示现实的本质，越能发挥作者赋予的意义。
通过对村上春树作品的分析，可以发现他笔下的都市青年都出生于战后资本主义发展的时期，在科技、经济的发展中，人们都热衷于对物质文明的追求，忽视了精神文明的发展，逐步造成了精神文明的缺失。生产技术设备的应用，给人們带来难以想象的发展空间，但是逐渐加快的生活节奏让人们陷入了孤独、物化的低俗状态中。人类在不知不觉中被贴上了各种标签，个体与个体之间、个体与社会之间的和谐美好的关系遭到了破坏，完全陷入了消费时代。于是物质文明压制了精神文明，人们被商品经济所驱使。与此同时，善恶标准也已经被偷换了概念，像哲学之类的精神学科渐渐趋近于经营学，紧紧跟上时代的脚步。也因此，现代人的恐慌、焦虑、绝望等负面情绪伴随着物质文明发展而来。
任何人在一生当中都在寻找一种东西。村上春树面对着逐步物质化的社会并没有因此绝望、丧失信念，而是在作品中积极寻找精神家园的修复与弥补途径。他也曾说过文学创作是一种“疗愈”。而此时的日本不仅有着经历战后的精神创伤，还有炫人眼目的泡沫经济的冲击，再加上各种自然灾害，日本民众的精神十分很脆弱，人们对自身的存在价值感到深深的困惑。所以村上春树就是通过写作来拯救人们的精神家园，寻找丢失的灵魂。村上春树用荒诞的写作手法，从更高的层次上揭示了日本高度资本主义的严酷现实和人类在潜意识中获得的满足与幻觉，希望有一个人与自然和谐相处的世界，这是对现代主义的一种超越。
参考文献：
【1】王昕.村上春树作品中荒诞背后的人性文化[J].文化学刊，2011，（02）.
【2】赵仁伟，陶欢.“现实是凑合性而不是绝对性的”——论村上春树小说中的非现实性因素与现实性主题[J].外国文学研究，2002，（01）.
【3】王昕.论村上春树后期作品中的荒诞意义[J].长春理工大学学报（社会科学版），2011，（03）.
【4】唐天茹.论村上春树小说的叙事艺术[J].华中师范大学研究生学报.2014，（03）.
【关键词】：村上春树；作品；人性文化探讨
日本文学评论家岛森路子说过：“是我又不是我，是现实又非现实，是虚构又非虚构，精神视野中有而现存世界中无却又与生活在现代的我们每一个人息息相通—村上春树一直写这样的东西，这样的现代神话”。确实，村上春树的作品充满了寓意，不合逻辑的时空转换与荒诞不经的故事情节带给读者出乎意料却又在情理之中阅读感受，使之深刻体会“边缘人”的社会意义。
1、荒诞文学的简述
“荒诞”在西方文学中是一种古已有之的文学手段，它与现实的关系及其贴近，可以说是现实主义的继承者和突破者，因为荒诞文学关注的是一现实中最现实的，对于人来社会的关注和表达更具有整体性、精神性和前瞻性。虽然它的文学手段是荒诞离奇的，但是并不会掩盖文学主体的严肃与清醒。作为文学艺术的手段之一，它最突出的特点是整体情节荒诞而细节表现真实，这样可以揭示出生活本质的悖论情景。总的来说，荒诞作品在貌似喜剧或平凡无奇的世界中总能看见一个反抗绝望或痛苦挣扎的灵魂，蕴含着一种理想主义的悲痛欲绝，一种天真而尖锐的失望。
2、荒诞的表现形式
2.1.无厘头的作品风格
与此同时，他的作品也是无逻辑的，虽然时常呈现出前言不搭后语的样子，但这并不是咱们普通意义上的结构错误，而是有意设计的情节断裂，这样的故事发展线路不仅不会让读者感到无厘头，相反里面丰富的想象力和极其夸张的情节会征服读者，让他们完全沉浸于故事中共赴悲喜。
2.2.二元叙事风格
村上春树的小说情节框架是想象的、离奇的、超现实的，其小说大多是以荒诞的形式表现出来，其中最突出的便是二元叙述风格。所谓的二元叙事就是村上春树喜欢在他的作品中呈现“此岸”与“彼岸”两种完全不同的世界，可以当作人生的开始与结束。村上春树也曾说过将“存在”与“非存在”进行对比是他的兴趣所在，这也是他很多作品的特征。以《海边的卡夫卡》为例进行简单阐述。
《海边的卡夫卡》采用了二元叙事手法，将全书划分为两条看似平行发展的线索，奇数章节讲述一个被父亲诅咒的少年在经历种种不幸的人生境遇之后逐渐寻找到生命的意义，获得心灵救赎的故事；而偶数章节则讲述了一位从小因偶然事故丧失记忆与学习能力的老人的一段离奇的经历的故事。我们可以明显感觉到这两条线索所采用的描写手法是完全不同的，表面看似乎是一个写实，一个虚幻，但深究起来并不能简单的定义为写实或虚幻，而是作者很巧妙地将写实与虚幻结合起来。在真实生活中发生了让我们感到惊奇不已的事，在奇异世界中得到真实的感受，这些荒诞的故事以二元叙事的方式给读者独特的韵味，留有无限的遐想。
2.3.荒诞的作品意象
村上春树的部分小说充满荒诞的色彩，因其情节的奇异，他选取的意象通常都是抽象的、奇特的，具有寓言神话的韵味。就像《世界尽头与冷酷仙境》中，主人公出现在一个另类的虚幻世界里，他的主要任务是把居住在小镇上的每个居民的心带出世界，带到世界尽头，独角兽吸收，当冬天到来时，渐渐死去或者消失。居住在世界尽头的人们以丢失“心”的代价赢得了此生。这个故事里独角兽要做的是赢得人们的那一颗心脏。这在村上春树的作品中还算正常的夸张手法，而它主要表达的是人们所向往的居家生活开始被取代了，他的情感是手足无措的，无奈的走向后现代的虚幻中。再比如在《寻羊冒险记》中出现了一个叫“羊男”的小男人，羊男的装束极其的怪诞，但是为了逃避战争不得不以羊的面目藏身于户外的森林里，成为一个爱好和平的羊人。这个荒诞的羊人形象隐含的是村上春树对战争的讽刺，人的生命及价值只能依靠伪装成羊人来维持。类似这样的意象还有很多，如《象的失踪》中的“大象”等，村上春树正是借助这些奇异的意象，运用荒诞的手法来传达自己的观念。除此之外，村上春树的作品中也会出现一些不知名的人物，这些人物的主体已被抽象为一个符号，作为人自身的主体价值已经丧失，这说明的是现代文明的冲突。
3、村上春树作品中荒诞背后的人性文化
随着人类文明的发展，居家式的生活方式逐渐被取代，新的生活模式和所面临的社会压力使人们的思维与精神产生了极大的扭曲，同时人们固有的爱情观与价值观被冷冷的击碎。村上春树作品中的这种情节性的悲剧冲突强烈的突出青年一代额孤独与空虚，也真实的反映了现代人冰冷的精神生活。他的写作视角是独特的，作品越是荒诞，就越发清晰揭示现实的本质，越能发挥作者赋予的意义。
通过对村上春树作品的分析，可以发现他笔下的都市青年都出生于战后资本主义发展的时期，在科技、经济的发展中，人们都热衷于对物质文明的追求，忽视了精神文明的发展，逐步造成了精神文明的缺失。生产技术设备的应用，给人們带来难以想象的发展空间，但是逐渐加快的生活节奏让人们陷入了孤独、物化的低俗状态中。人类在不知不觉中被贴上了各种标签，个体与个体之间、个体与社会之间的和谐美好的关系遭到了破坏，完全陷入了消费时代。于是物质文明压制了精神文明，人们被商品经济所驱使。与此同时，善恶标准也已经被偷换了概念，像哲学之类的精神学科渐渐趋近于经营学，紧紧跟上时代的脚步。也因此，现代人的恐慌、焦虑、绝望等负面情绪伴随着物质文明发展而来。
任何人在一生当中都在寻找一种东西。村上春树面对着逐步物质化的社会并没有因此绝望、丧失信念，而是在作品中积极寻找精神家园的修复与弥补途径。他也曾说过文学创作是一种“疗愈”。而此时的日本不仅有着经历战后的精神创伤，还有炫人眼目的泡沫经济的冲击，再加上各种自然灾害，日本民众的精神十分很脆弱，人们对自身的存在价值感到深深的困惑。所以村上春树就是通过写作来拯救人们的精神家园，寻找丢失的灵魂。村上春树用荒诞的写作手法，从更高的层次上揭示了日本高度资本主义的严酷现实和人类在潜意识中获得的满足与幻觉，希望有一个人与自然和谐相处的世界，这是对现代主义的一种超越。
参考文献：
【1】王昕.村上春树作品中荒诞背后的人性文化[J].文化学刊，2011，（02）.
【2】赵仁伟，陶欢.“现实是凑合性而不是绝对性的”——论村上春树小说中的非现实性因素与现实性主题[J].外国文学研究，2002，（01）.
【3】王昕.论村上春树后期作品中的荒诞意义[J].长春理工大学学报（社会科学版），2011，（03）.
【4】唐天茹.论村上春树小说的叙事艺术[J].华中师范大学研究生学报.2014，（03）.