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[摘 要：卢梭说：“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”生活处处有枷锁，处处有套子，我们应该何如面对呢？笔者通过这篇文章来探讨这个问题。
关键词：《装在套子里的人》；教学实录]
（一）导入
别里科夫的图片。
（二）文本赏析
1.别里科夫都有哪些套子？
（1）有形的套子：（能够看得见的）
雨鞋、雨伞、棉大衣、表套、刀套、竖衣领（蒙脸）、黑眼镜、羊毛衫、棉花（堵耳朵眼）……
（2）无形的套子：思想、语言、行为、心理……
思想上：对于禁止的：觉得清楚明白，很好。
对于批准或默许：怀疑不安
对于违背法令、脱离常规、不合规矩的事：闷闷不乐。
不论大事、小事，他在思想上都要钻进禁令、告示、报纸、法令、常规中去，以官方的、公开的见解为金科玉律，认为这样才是安全的。思想上把自己套起来，不敢越雷池半步！非常的封闭、保守。
工作上：教古代语言（都是古代的东西，可以借此躲避现实）。
睡眠上：卧室活像一只箱子，床上挂着帐子，一上床就拉过被子蒙上脑袋；门关紧着。
语言上：千万别闹出什么乱子（类似语句在原文出现6次之多，成为了他担惊受怕时的口头禅，成了语言的套子）。你们有没有数过别里科夫究竟有多少个套子？
引导：无数个，数也数不清。作者有写出来的，还有一些没写出来的；有形也许可以数，无形的根本数不清。
2.这些套子产生了哪些影响？
（1）压抑折磨周边的人：一切正常的、善良的、美好的事物都被压抑着。
（2）使他不正常，无法过上正常人的生活，没有一点常识。
（3）导致他走向死亡。
他的死亡跟套子有没有关系？别里科夫是怎么死的？他是摔死的吗？（不是）他是被华连卡笑死的吗？（也是不可能）那他死于什么？（死于自己内心深处的恐惧。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中。）跟套子有没有关系？（这与他一輩子想要藏在套子里是刚好相反的。别里科夫一直用套子来隐藏自己、躲避现实，现在却要被曝光了。）只有在套子中才能生活，一旦脱离了套子，就意味着死亡。
小结：套子使别里科夫无法过上正常人的生活，错失很多美好的东西，与真善美是完全违离的。可以说他的这些套子是保守的，落后的，甚至是反动的，与新的事物是截然相反的，周边的人还倍受他压抑和折磨，是损人不利己的。
3.既然如此，那是谁把别里科夫装进套子？
自己？社会？
自己：性情孤僻、封闭保守（思想僵化）、胆小怕事、焦虑多疑
性情孤僻：他自己的性格古怪，个人装扮上是没有人逼迫他的，他自己也晴天穿雨鞋，夜晚神经质睡不着觉。自己作茧自缚。
胆小怕事：奉官方的禁令、法令为金科玉律，从来没有去想过政府的那些是否是合理的，上面怎么说就怎么做，没有自己独立的思考，没有怀疑。
保守封闭、焦虑多疑：现实生活刺激他，新鲜事物让他提心吊胆。
社会：沙皇的专制统治。
他总是怕出乱子，怕事情传到当局，传到当局会怎么样呢？
（教师补充写作背景）
PPT补充背景资料：
这篇小说创作于1898年，反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世遇刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫在给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语……”而此时的俄国因受到欧洲进步文明潮流的影响，在俄国的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制统治的呼声越来越高，面对汹涌而来的革新浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压革命者，禁锢人们的言论思想。一切反动势力、守旧势力集合在沙皇的周围，对抗进步潮流，极力维护日益没落的沙皇专制统治。
解析：
可见把别里科夫装进套子的，除了他自己，还有当时的社会——沙皇政府。正是因为沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制，才使人们产生深深的恐惧。恐惧使得别里科夫装在套子里过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们对别里科夫十五年来的辖制敢怒不敢言，战战兢兢地生活着。恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。
所以只要沙皇统治没有被推翻，故事的结局永远会是这样：即便别里科夫死了，一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子……
4.生活中我们也有很多的套子，你的套子是什么？如何打破？
5.正如卢梭所说的：“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”生活处处有枷锁，处处有套子，我们应该何如面对呢？个人以为面对合理的套子：
（1）正常的制度、规章：必须遵循。社会要正常运行一定需要一些合理的套子，否则社会就会乱了套。国有国法，校有校规。
（2）当然，有些套子，今天可能是合理的，明天也许就变成不合理了；在这个地方是合理的，在别的地方可能就不合理了。所以我们又要与时俱进，保持清醒，不断审思。正如苏格拉底所言：未经审视的人生是不值得过的。不然，我们就会成为另一个别里科夫。
面对不合理的套子：
（1）要勇敢地走出来。
（2）当然有的时候我们面对的不合理的套子可能非常强大，个人力量很渺小，无法与之抗衡，这时候，也不要灰心，不要丧气。
我们都有学过陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》实际上就是一个大悲剧。它最大的悲剧不在于说这个桃花源真的不存在，而在于人们再也不相信有这样的一个“桃花源”。文章的结尾“遂无人问津”，说明再也没有人去寻找这样的一个“桃花源”，这是《桃花源记》的最大悲剧，不在于这个世外桃源没办法实现。同样的，我们面对生活中的套子，最大的悲剧也不在于它没有办法打破，而在于人们根本不想打破，才有那么多的别里科夫，周围才会充斥那么多的别里科夫。
人终极一生要追求一些很美好的东西，比如说自由、走出套子。这个社会本身就是一个大套子，我们可能永远都走不出这个社会的大套子，但不能因为你走不出去，然后就放弃这些美好的追求。虽不能至，然心向往之。对于真善美，对于美好的一些事情，我们始终要有一种“然心向往之”的那种心态。
作者简介
陈嫦娥（1977—），女，福建泉州人，石狮石光中学语文教师，学士学位，研究方向：高中古典诗歌教学。
关键词：《装在套子里的人》；教学实录]
（一）导入
别里科夫的图片。
（二）文本赏析
1.别里科夫都有哪些套子？
（1）有形的套子：（能够看得见的）
雨鞋、雨伞、棉大衣、表套、刀套、竖衣领（蒙脸）、黑眼镜、羊毛衫、棉花（堵耳朵眼）……
（2）无形的套子：思想、语言、行为、心理……
思想上：对于禁止的：觉得清楚明白，很好。
对于批准或默许：怀疑不安
对于违背法令、脱离常规、不合规矩的事：闷闷不乐。
不论大事、小事，他在思想上都要钻进禁令、告示、报纸、法令、常规中去，以官方的、公开的见解为金科玉律，认为这样才是安全的。思想上把自己套起来，不敢越雷池半步！非常的封闭、保守。
工作上：教古代语言（都是古代的东西，可以借此躲避现实）。
睡眠上：卧室活像一只箱子，床上挂着帐子，一上床就拉过被子蒙上脑袋；门关紧着。
语言上：千万别闹出什么乱子（类似语句在原文出现6次之多，成为了他担惊受怕时的口头禅，成了语言的套子）。你们有没有数过别里科夫究竟有多少个套子？
引导：无数个，数也数不清。作者有写出来的，还有一些没写出来的；有形也许可以数，无形的根本数不清。
2.这些套子产生了哪些影响？
（1）压抑折磨周边的人：一切正常的、善良的、美好的事物都被压抑着。
（2）使他不正常，无法过上正常人的生活，没有一点常识。
（3）导致他走向死亡。
他的死亡跟套子有没有关系？别里科夫是怎么死的？他是摔死的吗？（不是）他是被华连卡笑死的吗？（也是不可能）那他死于什么？（死于自己内心深处的恐惧。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中。）跟套子有没有关系？（这与他一輩子想要藏在套子里是刚好相反的。别里科夫一直用套子来隐藏自己、躲避现实，现在却要被曝光了。）只有在套子中才能生活，一旦脱离了套子，就意味着死亡。
小结：套子使别里科夫无法过上正常人的生活，错失很多美好的东西，与真善美是完全违离的。可以说他的这些套子是保守的，落后的，甚至是反动的，与新的事物是截然相反的，周边的人还倍受他压抑和折磨，是损人不利己的。
3.既然如此，那是谁把别里科夫装进套子？
自己？社会？
自己：性情孤僻、封闭保守（思想僵化）、胆小怕事、焦虑多疑
性情孤僻：他自己的性格古怪，个人装扮上是没有人逼迫他的，他自己也晴天穿雨鞋，夜晚神经质睡不着觉。自己作茧自缚。
胆小怕事：奉官方的禁令、法令为金科玉律，从来没有去想过政府的那些是否是合理的，上面怎么说就怎么做，没有自己独立的思考，没有怀疑。
保守封闭、焦虑多疑：现实生活刺激他，新鲜事物让他提心吊胆。
社会：沙皇的专制统治。
他总是怕出乱子，怕事情传到当局，传到当局会怎么样呢？
（教师补充写作背景）
PPT补充背景资料：
这篇小说创作于1898年，反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世遇刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫在给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语……”而此时的俄国因受到欧洲进步文明潮流的影响，在俄国的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制统治的呼声越来越高，面对汹涌而来的革新浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压革命者，禁锢人们的言论思想。一切反动势力、守旧势力集合在沙皇的周围，对抗进步潮流，极力维护日益没落的沙皇专制统治。
解析：
可见把别里科夫装进套子的，除了他自己，还有当时的社会——沙皇政府。正是因为沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制，才使人们产生深深的恐惧。恐惧使得别里科夫装在套子里过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们对别里科夫十五年来的辖制敢怒不敢言，战战兢兢地生活着。恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。
所以只要沙皇统治没有被推翻，故事的结局永远会是这样：即便别里科夫死了，一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子……
4.生活中我们也有很多的套子，你的套子是什么？如何打破？
5.正如卢梭所说的：“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”生活处处有枷锁，处处有套子，我们应该何如面对呢？个人以为面对合理的套子：
（1）正常的制度、规章：必须遵循。社会要正常运行一定需要一些合理的套子，否则社会就会乱了套。国有国法，校有校规。
（2）当然，有些套子，今天可能是合理的，明天也许就变成不合理了；在这个地方是合理的，在别的地方可能就不合理了。所以我们又要与时俱进，保持清醒，不断审思。正如苏格拉底所言：未经审视的人生是不值得过的。不然，我们就会成为另一个别里科夫。
面对不合理的套子：
（1）要勇敢地走出来。
（2）当然有的时候我们面对的不合理的套子可能非常强大，个人力量很渺小，无法与之抗衡，这时候，也不要灰心，不要丧气。
我们都有学过陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》实际上就是一个大悲剧。它最大的悲剧不在于说这个桃花源真的不存在，而在于人们再也不相信有这样的一个“桃花源”。文章的结尾“遂无人问津”，说明再也没有人去寻找这样的一个“桃花源”，这是《桃花源记》的最大悲剧，不在于这个世外桃源没办法实现。同样的，我们面对生活中的套子，最大的悲剧也不在于它没有办法打破，而在于人们根本不想打破，才有那么多的别里科夫，周围才会充斥那么多的别里科夫。
人终极一生要追求一些很美好的东西，比如说自由、走出套子。这个社会本身就是一个大套子，我们可能永远都走不出这个社会的大套子，但不能因为你走不出去，然后就放弃这些美好的追求。虽不能至，然心向往之。对于真善美，对于美好的一些事情，我们始终要有一种“然心向往之”的那种心态。
作者简介
陈嫦娥（1977—），女，福建泉州人，石狮石光中学语文教师，学士学位，研究方向：高中古典诗歌教学。