[摘要]本文通过对《中国式离婚》林小枫这一人物的分析，展示出既与传统观念断裂又与现代意识隔膜的处于过渡时期的女性的困惑与挣扎，揭示了亦新亦旧一代女性所独具的特性。
　　[关键词]女性 转型 特殊性
　　
　　小说《中国式离婚》以林小枫宋建平的婚姻生活为主线，以林父林母、东北娟子及肖莉的婚姻为副线全景式地展现了当代社会并存的几种婚姻状态，并对其进行了深度探讨。但当我们去关照不同婚姻模式下的女性时，会发现林小枫正处在由传统观念（以林母为代表）向现代精神（以肖莉、娟子为代表）转变的过渡时期，身上具有明显的半新半旧的特点。
　　
　　“半新”——与以林母为代表的传统观念的断裂
　　
　　中国传统道德十分重视婚姻家庭关系，也特别关注家庭的完整性，但极端忽视家庭中个体特别是女性个体的独立性。受此影响，传统婚姻模式中的女性自觉地以婚姻稳固为重，独自承担起对家庭、婚姻忠诚的责任。林父林母结婚后,年轻的林父在“下放”时与农村一位女子相好并生下林小枫。面对丈夫的婚外恋,林母却宽恕了丈夫的“身体背叛”，视丈夫的私生女如同己出,并把她抚养成人。宽忍的林母正是传统文化的被塑造者和遵从者，在丈夫背叛家庭和婚姻时，传统女性首先想到的是家庭的完整和尊严。为了保全家的躯壳，传统女性只能忍辱含羞,希望通过自己的豁达大度来感化教育丈夫，以使其重归家庭。
　　而现代人在完全自由选择、有限责任和可变义务的市场价值的支配下，并不认可低质量、高稳定性的传统家庭关系，传统婚姻模式中无视女性价值的弊端也为现代人所垢病。作为一名在新社会思想条件下成熟和受过良好教育的女性，林小枫更希望男女两性在道德和人格上是平等，在婚姻的忠诚和责任上是对等的。因此当丈夫在婚姻生活中渐行渐远时，林小枫没有压抑由此产生的不适之感，主动向丈夫表达自身的感受与困惑。但林小枫毕竟又深受传统影响，旧传统的制约使其无力采取正确的方式保卫婚姻。这正是处于转型期女性的真实写照：她们心中存在更加张扬的女性意识和巨大的传统惯性的相互激荡，二者的此消彼长必将使亦新亦旧的女性在寻求新出路时充满挣扎，苦痛难言。
　　
　　“半旧”——与以肖莉、娟子为代表的现代意识的隔膜
　　
　　作为一名转型期的女性，林小枫不仅显示出与传统断裂的一面，也显示出了与现代意识隔膜的一面。林小枫原来过着“比上不足，比下有余”的生活，可逐渐增加的现实压力使她急切希望改变现状。但她把生活的改变片面地理解为提升物质水平并将全部希望寄予丈夫身上。为了达到目的,她通过各种办法迫使丈夫跳槽到一家外资医院,且很快被提拔为副院长。此时的林小枫也因无法兼顾家庭和事业辞去了自己的工作,甘作家庭主妇。在这里再一次表现了传统文化对她的影响和规范。在她眼里,丈夫是家庭的重点,女人应该为了保住这个重点,牺牲自己的一切,包括自己热爱的事业，而把现代女性本身应该具有的平等、独立和幸福完全寄托到男人身上。在得到梦寐以求的荣誉、金钱和地位之后，林小枫心满意足地说“我终于知道什么叫做夫贵妻荣了”。于是“她通过他们证明了自己生存的正当性”，不再自觉自动地去追求生命的新成长了。
　　与之相对应的是肖莉和娟子。当肖莉发现丈夫不忠后果断地与其离婚并把年幼的女儿留在身边，离婚后的她，自强自立，成功扮演了单身妈妈的角色。而娟子在理想的爱情与现实婚姻发生悖论时,选择了自立,彰显了女性人格的尊严。现代女性与传统女性的重大区别就在于对自身的认识与定位，现代女性注重自身的独立与自主，不愿再以男人为中介参与社会实现价值，她们更愿以一个人格和心理都健全的形象去自觉承担作为社会人所应承担的责任和义务。而林小枫们却恰恰因为不能自我承担——如过分倚重男性来获得优越的物质生活和虚幻的精神享受，才始终无法摆脱“半旧”的一面，并与现代女性产生隔膜。
　　另外，值得注意的是林小枫虽然渴望过着“夫贵妻荣”的生活,但内心深处又绝不甘做一个通过占有丈夫的社会价值来实现自我价值的家庭主妇。精神的天平不断在依附与独立间摇摆，无法平衡。这又一次显示出转型期女性内心的煎熬与无力。
　　简言之，林小枫代表了处在传统文化和现代意识双重因子撞击下的女性，她们既有初步的自我意识，又一时难以挥去传统文化的影响，不得不在新旧交替的风雨路上奋力前行，以期真正解放。我们有理由相信虽然通往内在自由的路是曲折的，但女性的努力却终将会使自己走向蓬勃生命的更远处。
　　
　　参考文献：
　　[1]王海瓴.《中国式离婚》王海翎北京出版社，2004年9月第一版.
　　[2]《第二性》【法】西蒙那－德－波伏娃陶铁柱中国书籍出版社1998年2月第一版.
　　作者单位：陕西省第二商贸学校