无法逆转的既定命运:《别让我走》中的空间叙事解读

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《别让我走》是英国作家石黑一雄的代表作之一.该小说借助克隆人的故事反思生物技术伦理,探索人性.基于加布里尔·佐伦的空间叙事理论,分析该小说中的空间叙事.研究发现,地志空间展现了人物对自身身份的觉醒过程,时空体空间揭示了人物移动的轨迹以及原因,文本空间使读者能更好地理解小说的主要内容和情感态度.小说中空间的构建揭示了命运的既定和无法逆转,人总会去到他该去的地方.
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舒斯特曼提出了“批评性的身体凝神训练”一说,其对“凝神”(mindfulness)概念的误读与转换解决了身体意识与身体美学中一些重要问题.第一,“凝神”源自古代东方的精神冥思方式,舒斯特曼将“凝神”的客体从精神转到了身体,并借鉴东方的“天人合一”观念纠偏西方传统哲学的“身—心”二元对立,以此强化其身体意识.第二,对身体审美“凝神”的关注,为舒斯特曼与庞蒂、维特根斯坦、杜威等前人的身体观念对话并进行批评提供了标准.第三,“凝神”贯穿于舒斯特曼身体审美的始终,身体美学的目的是关注身体、改善身体,通过突出身体来
规则问题或规范问题是哈贝马斯批判理论的核心内容.哈贝马斯强调的社会交往行为在语言哲学中展开,并且提供了可借鉴的规范性基础的现实方向.因此哈贝马斯的规则观也被称为“交往规则观”.在哈贝马斯规则观视域下,参与规则制定的主体,即交往行为的参与者,在生活世界的语境背景下遵循商谈原则实现对话,对规则问题达成一致和共识.哈贝马斯的交往规则观为规则问题的研究提供了新视域,但也使其规则观走向抽象化.从马克思哲学视野出发,规则是人自身实践和历史的产物,不具有神圣性和抽象性.
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师范生师德教育既是高校落实立德树人根本任务的内在要求,也是职前职后教师专业发展的迫切需要.实践视角下的师德养成打破传统的离身学习,以具身认知为理论指导、师范生专业素养提升为旨要和未来育德实效为追求.为此,具身化师德培育要遵循师德培养规律,强调师范生的身体在场;构筑“三全育人”具身化师德培育模式;树立用人导向,建立校外导师制,完善师德协同培养机制;依托师德预警,侧重师范生师德的过程生成性.
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为了解幼儿时间观念现状及影响因素,以昭通市Z幼儿园为例,经对70名教师和家长开展调查研究表明:幼儿对时间具有一定的认知能力,能够理解整点时间和活动顺序,但并未养成良好的守时习惯;幼儿时间观念的形成是多方面的结果,既有家庭和学校因素,也有同伴和幼儿自身生理发展因素;认为幼儿具有时间观念的教师和家长,对幼儿不守时的原因归因比较单一;认为幼儿没有时间观念的教师和家长,对幼儿不守时的原因归因比较多元.培养幼儿良好的时间观念,应重视幼儿事件时间的体验;家校与社会建立协同培养机制;科学方式培养幼儿时间管理能力.
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